【正文】 鎖國的落后、在列強侵略中受到的屈辱、反侵略戰(zhàn)爭中中國人的英勇抗爭，反省當(dāng)今的中國的現(xiàn)狀，尋找強國之路。對于普通民眾來說，也可以是一座小博物館，讓人們知道一些歷史知識。(1)園林藝術(shù)的欣賞圓明園的建筑藝術(shù)在中國的建筑史上是具有開創(chuàng)意義的。2011年關(guān)于圓明園的新聞和主題旅游項目，除了四獸首，全是關(guān)于冬末的冰雪節(jié)、春季的踏青和夏季的荷花觀賞。如果今天的我們僅把圓明園作為一個文化符號、考古遺址和旅游勝地，也就失去了歷史留給我們的一個重要啟示。但是，歷史賦予了它一種特殊的現(xiàn)代意義，那就是，它所承受的災(zāi)難是中華民族一段屈辱和抗爭史的見證。但是有個問題，圓明園的中西合璧之美，并不能完全代表中西文化的溝通，因為它只是是藝術(shù)和審美的相通，而不涉及科技和制度文化。，別有風(fēng)情我們經(jīng)常會看到出現(xiàn)在各種書中的圓明園斷壁圖中的一個白色石柱，那個就是帶有西方建筑風(fēng)格的。從建筑上來看，圓明園的建筑是皇權(quán)和等級的象征，用一些特殊形式（如“萬”、“田”字形的房屋），表達類似于“九州清晏”“江山永固”的政治寓意，這是中國建筑的特點之一。從紀錄片中，可以把這種特殊總結(jié)成三個方面：濃郁的傳統(tǒng)文化因素；特殊時代背景中的中西融合因素；所蘊含的沉重歷史意義?！钪鵀榱硕鄶?shù)人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。當(dāng)電影《》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。將來對人類，對社會有一點貢獻。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。當(dāng)說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。根據(jù)不完全的統(tǒng)計，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。這不紀錄片更加喚起了人們強烈的歷史責(zé)任感。八國聯(lián)軍侵入紫禁城，攻占圓明園的場景歷歷在目。連法國的傳教士麥基都說，圓明園是世界上最神奇最瑰麗最雄偉的宮殿，就是法國的所有宮殿加起來也比不上一個圓明園。紀錄片中運用三維技術(shù)的場景達到35分鐘之。在拍攝圓明園的整體是采用的是全景；分別拍攝各個宮苑時用的是近景拍攝，遠景拍攝和中景拍攝；在最后圓明園被大火包圍的時候又采用了遠景的拍攝手法。所以在紀錄片中出現(xiàn)空音是很明智的，而且可以提高紀錄片的真實度。把當(dāng)時康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝時期的有關(guān)于圓明園或者傳教士所記載的事情真實再現(xiàn)。因此，紀錄片《圓明園》是不可能真實再現(xiàn)圓明園在清朝時期的雄偉壯觀的模樣的，只能通過一些現(xiàn)存的歷史文獻及當(dāng)年施工建造圓明園所用的設(shè)計圖來想象當(dāng)時的圓明園到底有多么偉大而神圣。作者在這部紀錄片中用了一種不同于別的紀錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。作者在這部紀錄片中用了一種不同于別的紀錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。圓明園的名字是康熙皇帝取之于他的第四子，也就是未來的雍正皇帝的法號“園明”，而且后來把它賜給了雍正。那些圓明園里的金銀珠寶就只是給這個美麗的夢再涂上一層艷麗的顏色而已。而現(xiàn)在只剩得廢墟下每一位中國人心底揮之不去的傷痕??那是華夏子孫共同的恥辱！透過這部紀錄片，看到的其實是一部我們中華民族的榮辱史！情景再現(xiàn)真實客觀，看著象征皇權(quán)至高無上，天天繁花似錦，鼎盛一時卻最終毀滅似曇花一現(xiàn)般的圓明園使我清楚地認識到當(dāng)國家衰落淪陷，一切的皇權(quán)強權(quán)都將不復(fù)存在！一切的歷史都在預(yù)示著這一舉世矚目的皇家園林的最終消亡！現(xiàn)今北京，圓明園的殘垣仍在夕陽的余暉下放映出昔日的輝煌，但那種輝煌并不只屬于歷史長河中的過去，只要國家強盛，沒有什么可以難倒我們中國人！一座圓明園既然已經(jīng)建成，中國人同樣可以再建出另一座嶄新的??“圓明園”。不同的聽覺感受帶來心中同樣的絲絲悲痛。而其中一幕“大沽口戰(zhàn)役”運用的“平行蒙太奇”手法是本片最為細致的一大亮點。正是這樣一步步的擴展慢慢揭示出圓明園出現(xiàn)并不斷擴建的一系列主客觀原因，觀者進一步看下去的興致同時也被不斷的被吊起。也許正是這些注定了本片給每一位中國人帶來的震撼！故事性是現(xiàn)今大多記錄片常用的手法，本片也不例外。片中列舉的數(shù)字令人進一步真實準確的了解圓明園的宏偉，從雍正改建時200多座宮殿，300工匠，3000畝占地，24000名衛(wèi)隊，幾萬人的工作；到乾隆改建時數(shù)百畫師，數(shù)萬工匠；再到歷經(jīng)一世紀后的鼎盛時期100多組景觀，1000座宮殿，5000畝占地更反應(yīng)出它的發(fā)展與榮耀。又當(dāng)康熙祖孫三代相聚牡丹園時，解說詞又說道“有牡丹促成的這次聚會，影響了清帝國一個多世紀的歷史，從此，這個皇家園林，就和大清帝國的命運緊緊聯(lián)系在一起”。開場時的圖片再現(xiàn)十分真實仿佛進入了那個遙遠的時代，解說詞則透過雨果的詩傳達出一種難以掩飾的激動與自豪；雍正改建后的特技配合上推、拉搖、移的手法充分展現(xiàn)出整個建筑群的宏偉與奢華，加上遠景、全景與近景的不斷變化，暖色調(diào)的協(xié)調(diào)搭配給人以唯美的視覺沖擊；再就是兩位傳教士的自述明顯運用了人物扮演的手法，開篇意大利傳教士郎世寧親身經(jīng)歷圓明園和大清興盛的整個過程，見證了整個帝國的輝煌，之后的法國傳教士則目睹了圓明園與大清的衰落與消亡??從那個他人之口更加增強了整部紀錄片的客觀真實性，說服力油然而生；旁白極有感情的朗誦與敘述一直渲染著本片的氣氛與韻律，一種自豪與悲愴的情懷在不斷交織，激起心潮中的層層漣漪??其次是它的懸念層出不窮，似乎帷幕已拉開就已布置好了第一個懸念。從開始的空前繁華到這一人間仙境的最終毀滅，都在給人以震撼。有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個強盜大肆搶劫，另一個強盜縱火焚燒，原來‘勝利’就是進行一場洗劫的兩個征服者平分贓物，一個把口袋裝滿，一個把箱子裝滿，然后手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力可見清王朝最終走向滅亡是歷史的必然。他不可謂不是一個勤奮的好皇帝，但這同樣體現(xiàn)了一個問題，一個國家的最高統(tǒng)治者都需如此勞累，可見其管理制度的落后。主要線索人物——郎世寧的選擇頗具匠心，不同于以往，以記者、主持人，或者字幕的解說，影片中有了主線人物，使得故事的敘述和創(chuàng)作視角更有吸引力，而依據(jù)的史料，日記，書信，使得影片更為客觀可信。郎世寧為線索，串聯(lián)起圓明園修建、擴建以及被摧毀的全過程，康熙、雍正、乾隆三代帝王的時間過度，加之首位雨果文章做旁白，完整的結(jié)構(gòu)保證了影片故事化。片中提到雍正皇帝每天休息時間不到4個小時，其他時間都用來批閱奏折，處理國家大事。這是多么的悲哀，一個曾經(jīng)發(fā)明了震驚世界改變世界的四大發(fā)明的古國卻因自滿，自傲，忽視科學(xué)的力量而最終走向衰敗。把祖國建立的更加富強，用今天的輝煌洗刷曾經(jīng)的恥辱。而《圓明園》這部紀錄片，充分的體現(xiàn)了這一點。單單情景再現(xiàn)就套用了四種表現(xiàn)方式：開場時的圖畫再現(xiàn)；圓明園經(jīng)雍正帝改建后的特技再現(xiàn)；兩位傳教士郎世寧與麥基的自述以及貫穿其中的旁白?！闭f到這里我們心中不免就有一些疑問：一位外國傳教士怎么就能見證一個帝國的輝煌？故事的進一步發(fā)展不難看出，正是以他的口吻介紹了圓明園的發(fā)展。結(jié)尾處單單四個字“下落不明”就已使我們不得不好好的進行深思??一系列的懸念還有很多我不想一一列舉，這些所有的懸念都使觀者饒有興趣的向下光看下去，雖然謎底早已在心中揭曉但其中的歷程卻鮮為人知，那種榮耀，那種輝煌。本片節(jié)奏大起大落：開場在抒情樂配抒情詩不斷的交替回味中轉(zhuǎn)而就是大清建國的鏗鏘；隨著三代帝王相聚圓明園后的高亢忽而卻是康熙逝世的悲涼；皇子皇孫射箭習(xí)武時的歡快音符還未散盡緊接著突然在低沉的樂曲中揭示了兄弟背叛的酸楚；雍正帝駕崩傷感的樂曲伴隨的時乾隆帝登基時的豪邁；大沽口要塞被攻陷八旗戰(zhàn)士的鮮血追隨挽歌不斷流淌鏡頭又在高亢的旋律中推向八里橋??大起大落中震撼或