【正文】 要考慮多個因素，因為人是最大的動量。()是 否“詩言志”中的志，代表人類普遍的價值取向。()是 否《毛詩》的特點是什么？() A．嚴謹樸素 B．強調詩的政治功能 C．重講陰陽D．強調詩的文學形式在孟子看來什么是人類道德感的根源？() A．精神B．文化 C．心 D．自然“商頌”經過校訂后為十三篇。()是 否孟子一生游說過十幾位王。()是 否（否對）不屬于孟子游說過的王的是？() A．滕文公B．梁惠王C．齊宣王 D．魯襄公誰確立的“四書”？() A．朱元璋B．齊宣公 C．朱熹 D．商鞅四書的確立在五經之前。()是 否成功的人和失敗的人有兩點不同，其中之一是成功人善于改變自己。()是 否人生的發(fā)展是由“格物”、“致知”等幾個階段組成的？() A．5 B．6 C．7 D．8正確答案： D四書中，側重于修身養(yǎng)性的是？() A．《論語》B．《大學》 C．《中庸》 D．《孟子》墨家學說是反對天，反對命的。()是 否復禮是指要恢復禮的精神和禮的制度，守禮是指要重新建立規(guī)矩和制度。()是 否《尚書》的內容不包括？() A．治國經驗B．管理經驗 C．情感表達經驗 D．政治實踐經驗現(xiàn)在流傳下來的《春秋》是哪一國的史書？() A．晉國 B．魯國 C．齊國D．楚國在官場上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。()是 否我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。()是 否不屬于孟子游說過的王的是？() A．滕文公 B．梁惠王C．齊宣王 D．魯襄公《周易》所概括的中國人思考的內容不包括（）。() A．宇宙B．人生 C．社會 D．禮節(jié)正確答案： D《易傳》與《孔門易》之間沒有關系，是兩種不同的解釋方式。()是 否成功的人和失敗的人有兩點不同，其中之一是成功人善于改變自己。()是 否我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書是什么？() A．《史記》 B．《左傳》C．《三國志》 D．《春秋》正確答案： D《周易》中的分類不包括？() A．天B．地C．人 D．鬼將《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》()是 否（否對）我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。()是 否以下形成時間最長的是？() A．《周易》 B．《詩經》C．《尚書》D．《禮義》儒家經典中，排在第一位的是？() A．《大學》 B．《周易》C．《詩經》 D．《尚書》正確答案： B我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。()是 否在伏羲畫八卦之前，人類已經對自然現(xiàn)象進行了總結。()是 否從《堯典》開始記錄的是？() A．《周易》 B．《詩經》C．《尚書》D．《禮義》正確答案： C孔子最推崇的弟子是誰？() A．子貢 B．彥回 C．子夏D．張儀沒有曲調但是有節(jié)奏的歌，更傾向于謠。()是 否人類早期的時候音樂，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國古代音樂藝術的基本形態(tài)。()是 否“六經”不包括？() A．易B．詩 C．義 D．禮摒棄了鬼神觀念，開創(chuàng)了人文理性時代的是誰？() A．孔子B．墨子 C．鬼谷子 D．老子正確答案： A《左傳》是對《春秋》的具體記載，他們的記載的歷史時期是相同的。()是 否（否對）《文心雕龍》在篇章上也受到《周易》的影響。()是 否讀《左傳》的時候一方面是為了讀史，更重要的是什么？() A．了解中華文明發(fā)展規(guī)律 B．解讀歷代君王的政治思想C．從中獲得借鑒D．從中找到封建社會的根本正確答案： C“六經”不包括？() A．易B．詩 C．義 D．禮“做”帶有表演的成分，“作”則是代表而來一種規(guī)范，樣版。()是 否易學界普遍認為，《歸藏易》、《連山易》、《周易》分別形成于夏商周三個朝代。()是 否（否對）君子最根本的道德底線是什么？() A．信 B．義C．仁D．智正確答案： C“親民”與那兩個字是通假字？() A．愛民B．悅民 C．新民 D．樂民今文經和古文經不僅僅在文字上不同，在研究思路也不同。()是 否《大學》的開篇綱領就是大學之道在明明德。()是 否古時對天的說法不包括？() A．自然之天 B．主宰之天 C．道德之天 D．社會之天今文經的缺點是什么？() A．無實際用處B．不知變通 C．失去本意 D．太繁瑣，古板《新君主論》講的是如何當好一個君主。()是 否孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識盡可能多的傳給人們，所以春秋戰(zhàn)國時期才會百家爭鳴。()是 否（否對）孔子最提倡用哪種方法來區(qū)分君子和小人？() A．地位和財產B．格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬俠 C．道德 D．三個都是正確答案： B堯舜時期朝代的更替是通過什么方式來完成的？() A．政治談判 B．暴力革命 C．禪讓 D．農民起義“樂”早古代是有級別的。()是 否“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否舞蹈在古代最初是用來做什么的？() A．享樂B．發(fā)泄 C．祭天 D．騙人《尚書》所記錄的內容包括哪三方面？() A．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么認識老百姓B．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么做好禮儀教化 C．怎么做好一個國君，怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓 D．怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓，怎么鞏固政權正確答案： A古文經和今文經雖然是屬于兩個系統(tǒng)，但是彼此沒有沖突，可以互補。()是 否（否對）齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘()是 否因性說是哪家的觀點？() A．儒家B．墨家 C．道家 D．法家正確答案： D在周朝的官僚體系中，在國家做事的時候應該怎么做？() A．克己復禮 B．克己奉公C．克儉于家D．克勤于邦正確答案： D“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否法家學說認為用人之短是控制人的一種方式。()是 否最正統(tǒng)，最正宗的文獻記載是什么？() A．謨B．訓C．誥 D．典化性說是哪家的觀點？() A．儒家 B．墨家C．道家 D．法家齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘()是 否法家主張化性說，而儒家主張因性說。()是 否羲和之官在古代是掌管什么的？() A．教化 B．天文 C．禮儀D．歷史領導干部的修養(yǎng)包括哪些？() A．氣度，氣質，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質，氣度，格局C．性格，文化，氣度 D．胸懷，氣度，境界，格局“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否“境界”指的是人能夠看多遠，眼界的高低。()是 否羲和之官在古代是掌管什么的？() A．教化 B．天文 C．禮儀 D．歷史領導干部的修養(yǎng)包括哪些？() A．氣度，氣質，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質，氣度，格局C．性格，文化，氣度 D．胸懷，氣度，境界，格局“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否“境界”指的是人能夠看多遠，眼界的高低。()是 否《周易》這本書是從什么時候開始的？() A．伏羲 B．西周C．堯舜D．東周現(xiàn)代流傳下來的古文《尚書》其實是什么時候“偽造”的？() A．晉朝B．唐朝 C．漢朝 D．宋朝正確答案： A《新君主論》講的是如何當好一個君主。()是 否根據(jù)《周易》概括我們讀《周易》的時候要先從《易經》讀起，然后再讀《易傳》。()是 否按照對人的分類，我們大部分的人是屬于哪一類的？() A．生而知之 B．學而知之 C．困而知之D．迫而知之正確答案： C“君子喻于義，小人喻于利”這句話出自？() A．《論語》 B．《詩經》C．《道德經》D．《中庸》齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘()是 否用人之長是用人策略，用人之短屬于利用。()是 否（否對）中國古人在思考宇宙運動的時候認為宇宙產生這種運動變化是因為什么？() A．宇宙是由陰和陽兩種物質組成 B．宇宙星系之間有引力C．宇宙形體爆炸的結果D．宇宙是一個生命體《周易》的解卦考的不是技術而是什么？() A．對“德”的理解B．對“禮”的理解 C．對“仁”的理解 D．對“道”的理解《周易》是六經之首，在儒家經典排在第一位。()是 否“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。()是 否老子的智慧其實是源自于什么的智慧？() A．史官 B．宗教 C．儒家D．道家正確答案： A四書的第一篇是？() A．《中庸》B．《論語》 C．《大學》 D．《尚書》孔子及諸子所提出的的各種學說并非是他們個人成就，而是他們對中華歷史經驗積累下來的知識體系的總結歸納。()是 否“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。()是 否按照章學誠《文史通義》的說法史官官職都有哪些？() A．府史，內史 B．外史，太史 C．小史，御史 D．以上都是諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？() A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 C．讀書的普及 D．禮制的發(fā)展“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否《周易》是六經之首，在儒家經典排在第一位。()是 否（是對）道家所思考的問題是由什么形成的？() A．政治制度B．哲學觀念C．禮學傳統(tǒng) D．歷史智慧積淀我們學習《周易》 的目的是什么？() A．學會占卜 B．避免災禍 C．提高自己的視野，品味，擴大自己的格局 D．通曉鬼神金木水火土之中土是代表禮的。()是 否《周易》中的“天”和“地”其實就是指自然界的天地。()是 否宇宙的本質特征是什么？() A．太陽 B．道 C．地球D．空諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？() A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 C．讀書的普及 D．禮制的發(fā)展子學代表的都是一類人的對事物的理解和認識，不代表個人的理解和認識。()是 否（否對）北京師范大學的研究表明：地方行政權利越大，地方經濟發(fā)展活力越小。()是 否（是對）第三篇：通識選修課教師和課程介紹通識選修課教師和課程介紹，男，南京體育學院體育系武術專業(yè)，基礎部體育教研室講師，國家二級武士，大學期間曾參加省市級散手、武術比賽，成績良好。國家一級裁判員，曾擔任國家級大學生比賽及省、市級比賽裁判員工作。1999年開始至今一直從事公共體育課武術專修課程的教學工作，經驗豐富，體力充沛，多次受南京林業(yè)大學、南京農業(yè)大學等高等學校學生武術協(xié)會邀請開設講座并作現(xiàn)場指導?！吨袊⑹帧穼W習散手的技術分類、特點、技法原理，武德修養(yǎng)、競賽規(guī)則、實戰(zhàn)法，基本步法、拳法、腿法、肘膝法、防守、摔法、跌法、解脫法、擒拿法、力量、速度、耐力、靈敏、柔韌。，男，現(xiàn)為南京人口學院工商系副教授。注冊會計師、高級經濟師職稱。曾從事了十五年的國家審計、社會審計、內部審計、會計工作。有較高的會計和審計理論知識，在審計實踐中積累了豐富的工作經驗。自2003年來我院工作后，講授的主要課程有：“財務造假手段與對策”、“審計學”、“經濟效益審計”、“財務管理”、“經濟法”、“會計學原理”。主要著作有：“當前財務造假的走勢分析及對應機制