【正文】 要考慮多個因素，因為人是最大的動量。()是 否“詩言志”中的志，代表人類普遍的價值取向。()是 否《毛詩》的特點是什么？() A．嚴謹樸素 B．強調(diào)詩的政治功能 C．重講陰陽D．強調(diào)詩的文學(xué)形式在孟子看來什么是人類道德感的根源？() A．精神B．文化 C．心 D．自然“商頌”經(jīng)過校訂后為十三篇。()是 否孟子一生游說過十幾位王。()是 否（否對）不屬于孟子游說過的王的是？() A．滕文公B．梁惠王C．齊宣王 D．魯襄公誰確立的“四書”？() A．朱元璋B．齊宣公 C．朱熹 D．商鞅四書的確立在五經(jīng)之前。()是 否成功的人和失敗的人有兩點不同，其中之一是成功人善于改變自己。()是 否人生的發(fā)展是由“格物”、“致知”等幾個階段組成的？() A．5 B．6 C．7 D．8正確答案： D四書中，側(cè)重于修身養(yǎng)性的是？() A．《論語》B．《大學(xué)》 C．《中庸》 D．《孟子》墨家學(xué)說是反對天，反對命的。()是 否復(fù)禮是指要恢復(fù)禮的精神和禮的制度，守禮是指要重新建立規(guī)矩和制度。()是 否《尚書》的內(nèi)容不包括？() A．治國經(jīng)驗B．管理經(jīng)驗 C．情感表達經(jīng)驗 D．政治實踐經(jīng)驗現(xiàn)在流傳下來的《春秋》是哪一國的史書？() A．晉國 B．魯國 C．齊國D．楚國在官場上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。()是 否我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。()是 否不屬于孟子游說過的王的是？() A．滕文公 B．梁惠王C．齊宣王 D．魯襄公《周易》所概括的中國人思考的內(nèi)容不包括（）。() A．宇宙B．人生 C．社會 D．禮節(jié)正確答案： D《易傳》與《孔門易》之間沒有關(guān)系，是兩種不同的解釋方式。()是 否成功的人和失敗的人有兩點不同，其中之一是成功人善于改變自己。()是 否我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書是什么？() A．《史記》 B．《左傳》C．《三國志》 D．《春秋》正確答案： D《周易》中的分類不包括？() A．天B．地C．人 D．鬼將《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》()是 否（否對）我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。()是 否以下形成時間最長的是？() A．《周易》 B．《詩經(jīng)》C．《尚書》D．《禮義》儒家經(jīng)典中，排在第一位的是？() A．《大學(xué)》 B．《周易》C．《詩經(jīng)》 D．《尚書》正確答案： B我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。()是 否在伏羲畫八卦之前，人類已經(jīng)對自然現(xiàn)象進行了總結(jié)。()是 否從《堯典》開始記錄的是？() A．《周易》 B．《詩經(jīng)》C．《尚書》D．《禮義》正確答案： C孔子最推崇的弟子是誰？() A．子貢 B．彥回 C．子夏D．張儀沒有曲調(diào)但是有節(jié)奏的歌，更傾向于謠。()是 否人類早期的時候音樂，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國古代音樂藝術(shù)的基本形態(tài)。()是 否“六經(jīng)”不包括？() A．易B．詩 C．義 D．禮摒棄了鬼神觀念，開創(chuàng)了人文理性時代的是誰？() A．孔子B．墨子 C．鬼谷子 D．老子正確答案： A《左傳》是對《春秋》的具體記載，他們的記載的歷史時期是相同的。()是 否（否對）《文心雕龍》在篇章上也受到《周易》的影響。()是 否讀《左傳》的時候一方面是為了讀史，更重要的是什么？() A．了解中華文明發(fā)展規(guī)律 B．解讀歷代君王的政治思想C．從中獲得借鑒D．從中找到封建社會的根本正確答案： C“六經(jīng)”不包括？() A．易B．詩 C．義 D．禮“做”帶有表演的成分，“作”則是代表而來一種規(guī)范，樣版。()是 否易學(xué)界普遍認為，《歸藏易》、《連山易》、《周易》分別形成于夏商周三個朝代。()是 否（否對）君子最根本的道德底線是什么？() A．信 B．義C．仁D．智正確答案： C“親民”與那兩個字是通假字？() A．愛民B．悅民 C．新民 D．樂民今文經(jīng)和古文經(jīng)不僅僅在文字上不同，在研究思路也不同。()是 否《大學(xué)》的開篇綱領(lǐng)就是大學(xué)之道在明明德。()是 否古時對天的說法不包括？() A．自然之天 B．主宰之天 C．道德之天 D．社會之天今文經(jīng)的缺點是什么？() A．無實際用處B．不知變通 C．失去本意 D．太繁瑣，古板《新君主論》講的是如何當(dāng)好一個君主。()是 否孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識盡可能多的傳給人們，所以春秋戰(zhàn)國時期才會百家爭鳴。()是 否（否對）孔子最提倡用哪種方法來區(qū)分君子和小人？() A．地位和財產(chǎn)B．格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬俠 C．道德 D．三個都是正確答案： B堯舜時期朝代的更替是通過什么方式來完成的？() A．政治談判 B．暴力革命 C．禪讓 D．農(nóng)民起義“樂”早古代是有級別的。()是 否“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否舞蹈在古代最初是用來做什么的？() A．享樂B．發(fā)泄 C．祭天 D．騙人《尚書》所記錄的內(nèi)容包括哪三方面？() A．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么認識老百姓B．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么做好禮儀教化 C．怎么做好一個國君，怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓 D．怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓，怎么鞏固政權(quán)正確答案： A古文經(jīng)和今文經(jīng)雖然是屬于兩個系統(tǒng)，但是彼此沒有沖突，可以互補。()是 否（否對）齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘()是 否因性說是哪家的觀點？() A．儒家B．墨家 C．道家 D．法家正確答案： D在周朝的官僚體系中，在國家做事的時候應(yīng)該怎么做？() A．克己復(fù)禮 B．克己奉公C．克儉于家D．克勤于邦正確答案： D“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否法家學(xué)說認為用人之短是控制人的一種方式。()是 否最正統(tǒng)，最正宗的文獻記載是什么？() A．謨B．訓(xùn)C．誥 D．典化性說是哪家的觀點？() A．儒家 B．墨家C．道家 D．法家齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘()是 否法家主張化性說，而儒家主張因性說。()是 否羲和之官在古代是掌管什么的？() A．教化 B．天文 C．禮儀D．歷史領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)包括哪些？() A．氣度，氣質(zhì)，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質(zhì)，氣度，格局C．性格，文化，氣度 D．胸懷，氣度，境界，格局“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否“境界”指的是人能夠看多遠，眼界的高低。()是 否羲和之官在古代是掌管什么的？() A．教化 B．天文 C．禮儀 D．歷史領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)包括哪些？() A．氣度，氣質(zhì)，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質(zhì)，氣度，格局C．性格，文化，氣度 D．胸懷，氣度，境界，格局“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否“境界”指的是人能夠看多遠，眼界的高低。()是 否《周易》這本書是從什么時候開始的？() A．伏羲 B．西周C．堯舜D．東周現(xiàn)代流傳下來的古文《尚書》其實是什么時候“偽造”的？() A．晉朝B．唐朝 C．漢朝 D．宋朝正確答案： A《新君主論》講的是如何當(dāng)好一個君主。()是 否根據(jù)《周易》概括我們讀《周易》的時候要先從《易經(jīng)》讀起，然后再讀《易傳》。()是 否按照對人的分類，我們大部分的人是屬于哪一類的？() A．生而知之 B．學(xué)而知之 C．困而知之D．迫而知之正確答案： C“君子喻于義，小人喻于利”這句話出自？() A．《論語》 B．《詩經(jīng)》C．《道德經(jīng)》D．《中庸》齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘()是 否用人之長是用人策略，用人之短屬于利用。()是 否（否對）中國古人在思考宇宙運動的時候認為宇宙產(chǎn)生這種運動變化是因為什么？() A．宇宙是由陰和陽兩種物質(zhì)組成 B．宇宙星系之間有引力C．宇宙形體爆炸的結(jié)果D．宇宙是一個生命體《周易》的解卦考的不是技術(shù)而是什么？() A．對“德”的理解B．對“禮”的理解 C．對“仁”的理解 D．對“道”的理解《周易》是六經(jīng)之首，在儒家經(jīng)典排在第一位。()是 否“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。()是 否老子的智慧其實是源自于什么的智慧？() A．史官 B．宗教 C．儒家D．道家正確答案： A四書的第一篇是？() A．《中庸》B．《論語》 C．《大學(xué)》 D．《尚書》孔子及諸子所提出的的各種學(xué)說并非是他們個人成就，而是他們對中華歷史經(jīng)驗積累下來的知識體系的總結(jié)歸納。()是 否“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。()是 否按照章學(xué)誠《文史通義》的說法史官官職都有哪些？() A．府史，內(nèi)史 B．外史，太史 C．小史，御史 D．以上都是諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個方面是什么？() A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 C．讀書的普及 D．禮制的發(fā)展“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。()是 否《周易》是六經(jīng)之首，在儒家經(jīng)典排在第一位。()是 否（是對）道家所思考的問題是由什么形成的？() A．政治制度B．哲學(xué)觀念C．禮學(xué)傳統(tǒng) D．歷史智慧積淀我們學(xué)習(xí)《周易》 的目的是什么？() A．學(xué)會占卜 B．避免災(zāi)禍 C．提高自己的視野，品味，擴大自己的格局 D．通曉鬼神金木水火土之中土是代表禮的。()是 否《周易》中的“天”和“地”其實就是指自然界的天地。()是 否宇宙的本質(zhì)特征是什么？() A．太陽 B．道 C．地球D．空諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個方面是什么？() A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 C．讀書的普及 D．禮制的發(fā)展子學(xué)代表的都是一類人的對事物的理解和認識，不代表個人的理解和認識。()是 否（否對）北京師范大學(xué)的研究表明：地方行政權(quán)利越大，地方經(jīng)濟發(fā)展活力越小。()是 否（是對）第三篇：通識選修課教師和課程介紹通識選修課教師和課程介紹，男，南京體育學(xué)院體育系武術(shù)專業(yè)，基礎(chǔ)部體育教研室講師，國家二級武士，大學(xué)期間曾參加省市級散手、武術(shù)比賽，成績良好。國家一級裁判員，曾擔(dān)任國家級大學(xué)生比賽及省、市級比賽裁判員工作。1999年開始至今一直從事公共體育課武術(shù)專修課程的教學(xué)工作，經(jīng)驗豐富，體力充沛，多次受南京林業(yè)大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)等高等學(xué)校學(xué)生武術(shù)協(xié)會邀請開設(shè)講座并作現(xiàn)場指導(dǎo)。《中國散手》學(xué)習(xí)散手的技術(shù)分類、特點、技法原理，武德修養(yǎng)、競賽規(guī)則、實戰(zhàn)法，基本步法、拳法、腿法、肘膝法、防守、摔法、跌法、解脫法、擒拿法、力量、速度、耐力、靈敏、柔韌。，男，現(xiàn)為南京人口學(xué)院工商系副教授。注冊會計師、高級經(jīng)濟師職稱。曾從事了十五年的國家審計、社會審計、內(nèi)部審計、會計工作。有較高的會計和審計理論知識，在審計實踐中積累了豐富的工作經(jīng)驗。自2003年來我院工作后，講授的主要課程有：“財務(wù)造假手段與對策”、“審計學(xué)”、“經(jīng)濟效益審計”、“財務(wù)管理”、“經(jīng)濟法”、“會計學(xué)原理”。主要著作有：“當(dāng)前財務(wù)造假的走勢分析及對應(yīng)機制