【正文】 ，女，1973年9月生。先后在本、?？粕虚_設(shè)《大學(xué)生心理保健》、《大學(xué)生心理健康教程》、《健康心理學(xué)》等選修課，開展心理咨詢、心理測試、團體心理訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生骨干，指導(dǎo)學(xué)生開展“健心”活動；先后主持或參與省部級課題、子課題5項，香港愛德基金會等橫向研究課題2項，校級課題5項；副主編、參編《大學(xué)生心理自我保健》、《大學(xué)生職業(yè)心理輔導(dǎo)》、《大學(xué)生心理發(fā)展訓(xùn)練》、《法律學(xué)教程》等著作6部，在《黑龍江高教研究》等刊物上發(fā)表論文10余篇?！睹缹W(xué)與西方藝術(shù)史》這門課程以美學(xué)理論部分為主，結(jié)合西方藝術(shù)史上的作品進行實踐分析，“以培養(yǎng)學(xué)生基本的美學(xué)知識。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握信息不完全性和非對稱理論并以此分析信息不完全性和非對稱造成的各種經(jīng)濟問題，解釋相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象；具備分析信息商品，特別是管理信息系統(tǒng)這種信息商品的經(jīng)濟特性的能力；還可以掌握測量信息產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻(xiàn)的方法?！段鞣剿枷爰业恼芾砣松氛n程簡介： 本課程是屬于哲學(xué)性質(zhì)的課程，主要涉及到現(xiàn)代西方哲學(xué)的內(nèi)容。文學(xué)可感染一切藝術(shù)形式，而電影更是文學(xué)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)與人文的良好環(huán)境。曾發(fā)表過2篇學(xué)術(shù)論文（其中包括一篇核心）并參與過教材的編寫。，男，院學(xué)生處副處長兼就業(yè)指導(dǎo)中心主任，國家職業(yè)資格鑒定職業(yè)培訓(xùn)師項目技術(shù)資源研發(fā)主持、教材主編，江蘇省大學(xué)生素質(zhì)教育統(tǒng)編教材《大學(xué)生社交禮儀》主編，院級精品課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主持人；2009年獲得江蘇省教育管理創(chuàng)新獎教育管理論文一等獎、第九屆江蘇省高等教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎、第七次中國高等教育研究成果三等獎。主要講授《信息分析與預(yù)測》、《信息咨詢與決策》、《信息管理學(xué)概論》、《情報學(xué)概論》、《人文社科信息檢索》、《文獻(xiàn)檢索與利用》、《管理學(xué)概論》等課程。，男，主要講授《面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計》、《微機原理與接口技術(shù)》、《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《VFP數(shù)據(jù)庫應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)》、《計算機網(wǎng)絡(luò)》等本科和研究生課程。學(xué)會以積極的心態(tài)完成生命的一次次飛躍。在中文和社科核心和省級刊物發(fā)表多篇論文。通過對影視動畫體驗，可以提高學(xué)生的理解能力，加強學(xué)生閱讀和說話的能力，學(xué)會解決問題的技巧，創(chuàng)作與自己生活有關(guān)的影視動畫來表達(dá)個人思想，更加關(guān)注他們周圍的世界和自然環(huán)境。，本人現(xiàn)任教與信息科學(xué)系，擔(dān)任動畫設(shè)計與制作專業(yè)的教學(xué)工作。已主講大學(xué)體育普修、專修（排球、羽毛球、體育舞蹈等）課程。現(xiàn)就讀于南京大學(xué)商學(xué)院研究生課程進修班。研究方向：經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)管理?！斗鸾涛幕c文學(xué)》“中國文化，從魏、晉以后，隨著時代的衰亂而漸至頹唐之際，卻從西域源源傳入佛教文化，乃使中國的學(xué)術(shù)思想，突然加入新的血輪，因此而開展南北朝到隋、唐以后，佛學(xué)的勃然興起，而形成儒、釋、道三家為主流的中國文運。以達(dá)到保護國家財產(chǎn)和集體利益的目的。()是 否（否對）北京師范大學(xué)的研究表明：地方行政權(quán)利越大，地方經(jīng)濟發(fā)展活力越小。 A．政治制度B．哲學(xué)觀念C．禮學(xué)傳統(tǒng) C．《大學(xué)》 A．宇宙是由陰和陽兩種物質(zhì)組成 B．西周C．堯舜D．東周現(xiàn)代流傳下來的古文《尚書》其實是什么時候“偽造”的？() D．胸懷，氣度，境界，格局“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。 D．騙人《尚書》所記錄的內(nèi)容包括哪三方面？() D．太繁瑣，古板《新君主論》講的是如何當(dāng)好一個君主。 A．孔子B．墨子()是 否從《堯典》開始記錄的是？() C．齊國D．楚國在官場上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。 B．6 A．精神B．文化()是 否關(guān)于《詩經(jīng)》的內(nèi)容，不包括？() D．《史記》儒家的學(xué)說在古代是立足于哪類人的？() C．羑里D．咸陽正確答案： C現(xiàn)代中國社會中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會遭到社會輿論指責(zé)。 ()是 否君子階層最主要的特質(zhì)是什么？() D．韓非子 正確答案： B“今文尚書”是用那種字體傳播下來的？() B．哲學(xué) C．教化D．倫理正確答案： C《春秋》所記載的時間是按照“年，時，月，日”的順序記載的。 A．鬼谷子B．孔子 ()是 否(是對)西周和春秋時期的制度其實從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？() D．君主立憲孔子去世于哪一年？()我們都是消費者，我們有同樣的需求，我們會面臨同樣的境遇，所以不要生產(chǎn)假冒偽劣，有毒有害產(chǎn)品去荼毒我們的難兄難弟。消費者的知悉權(quán)（知情權(quán)），是指消費者在購買使用商品或接受服務(wù)時，知悉商品和服務(wù)真實情況的權(quán)利。工業(yè)社會剝奪了大多數(shù)人生產(chǎn)，生產(chǎn)的權(quán)力日益集中到少數(shù)人手中。于是，我們成了世界上最龐大的需要被保護的群體。七消費者享有獲得有關(guān)消費和消費者權(quán)益保護方面的知識的權(quán)利，簡稱獲得有關(guān)知識權(quán)。 C．我們不去做，不愿意改變自己()是 否“仁”是在處理人際關(guān)系的時候體現(xiàn)出來的。 A．妥協(xié)、折中、權(quán)衡 C．情感表達(dá)經(jīng)驗 ()是 否在官場上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。 A．類別 C．改變氣質(zhì) C．羑里()是 否“詩言志”中的志，代表人類普遍的價值取向。 A．宇宙B．人生 ()是 否人類早期的時候音樂，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國古代音樂藝術(shù)的基本形態(tài)。 C．禪讓 D．法家正確答案： D在周朝的官僚體系中，在國家做事的時候應(yīng)該怎么做？() A．教化 A．氣度，氣質(zhì)，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質(zhì)，氣度，格局C．性格，文化，氣度 ()是 否老子的智慧其實是源自于什么的智慧？() A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 B．道自2003年來我院工作后，講授的主要課程有：“財務(wù)造假手段與對策”、“審計學(xué)”、“經(jīng)濟效益審計”、“財務(wù)管理”、“經(jīng)濟法”、“會計學(xué)原理”。目的主要是通過學(xué)校以適時、適度、適當(dāng)?shù)姆绞较虼髮W(xué)生灌輸科學(xué)的性知識。，男，南京人口學(xué)院信息科學(xué)系助教。在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了聲樂、樂理、作曲、和聲、鋼琴、復(fù)調(diào)、合唱指揮、中外音樂史等專業(yè)課程。通過學(xué)習(xí)，學(xué)員便可以通過對個人家庭錢財?shù)目茖W(xué)管理、合理有效地支配利用，使自己手中的錢財增值?！队⑽挠耙曌髌沸蕾p》本課程從史實，政治，藝術(shù)等多重角度概括介紹英文影視作品，使學(xué)生從英文影視作品的觀看，欣賞，分析中首先了解西方歷史上的一些重大事件，重要人物，重要思潮以及對其做出體現(xiàn)的重要作品，其次提高英語使用水平。本課程是一門面向全體學(xué)生的人文素質(zhì)教育選修課。作為21世紀(jì)的大學(xué)生不僅需要精通自己所學(xué)的專業(yè)知識，更需要具備多維的視野和嶄新的立體化的知識結(jié)構(gòu)。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解人類一些古代的文明，豐富學(xué)生的人文知識，提高人文涵養(yǎng)。在《人口研究》、《人口與經(jīng)濟》、《人口學(xué)刊》、《人口與市場經(jīng)濟》、《南方人口》、《南京大學(xué)學(xué)報》、《安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報》、《人口與計劃生育》《江蘇警官學(xué)院學(xué)報》等20多家省、部級以上學(xué)術(shù)理論刊物上公開發(fā)表論文74篇（其中全國中文報刊核心期刊、中國人文社會科學(xué)核心期刊、全國人口學(xué)類核心期刊共 18 篇，被中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料全文轉(zhuǎn)載7篇）。網(wǎng)頁設(shè)計部分將深入介紹利用FrontPage網(wǎng)頁設(shè)計工具進行網(wǎng)頁設(shè)計的基本方法，例如表格表單的制作、超鏈接的設(shè)計，動態(tài)網(wǎng)頁設(shè)計，網(wǎng)頁機器人，裝飾網(wǎng)頁等基本方法。《中華民族音樂欣賞》作為藝術(shù)體育類公共選修課課程，屬于美學(xué)教育這一大類。城市成為世界關(guān)注的焦點，城市是創(chuàng)造公共財富的最大基地，又是貧窮、污染、社會分化、污染、交通堵塞、腐敗犯罪的淵藪。在《甘肅社會科學(xué)》及學(xué)院學(xué)報等中文和社科核心和省級刊物發(fā)表多篇論文?！缎睦韺W(xué)基礎(chǔ)與應(yīng)用》課程簡介：本課程針對非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，以滿足其學(xué)習(xí)心理學(xué)的需求。要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)能掌握FLASH的工具使用、能掌握FLASH的動畫制作原理和制作技巧，能制作出一般的動畫作品；初步了解ACTION的基礎(chǔ)知識和組件知識，為進階高級交互動畫打下基礎(chǔ)。有些學(xué)生說：“ 這門課的受益不僅僅是非常有用的知識，它還給我們許多進入社會處人遇事的道理，提高了我們適應(yīng)社會的能力。，男，南京人口管理學(xué)院講師，主要講授《管理心理學(xué)》、《組織行為學(xué)》、《社會心理學(xué)》、《心理咨詢與心理治療》以及其他社會科學(xué)等課程。楊士寶，男，現(xiàn)為南京人口學(xué)院基礎(chǔ)部體育教育副教授。．包括工具箱以及各工具選項的詳細(xì)使用方。本課程介紹計算機組裝和維護基礎(chǔ)知識，各種主流配件的認(rèn)知常識、技術(shù)指標(biāo)、市場選購策略和應(yīng)用方法，硬件安裝、BIOS設(shè)置、軟件安裝的具體方法和技巧，計算機維護常識和常見電腦故障的診斷處理方法等內(nèi)容。所獲最高獎項為第四屆全國優(yōu)秀青年讀物二等獎。大學(xué)生們把學(xué)到的本領(lǐng)立竿見影地用于求職、應(yīng)聘、面試之中，并很快運用到工作崗位上，他們中相當(dāng)一部分人，已成為企業(yè)的銷售主管或經(jīng)理。主要講授課程有“大學(xué)物理”、“INTERNET應(yīng)用與多媒體”、“機械制圖”、及“機械基礎(chǔ)”；主要著作包括：《普通物理中能流的解釋》、《銫固化機理研究》、及《中低放燃料大體積堿礦渣固化研究》等。1999年開始至今一直從事心理學(xué)的研究與教學(xué)工作。，浙江衢州人，畬族，南京人口學(xué)院社會工作系講師，南京大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)碩士，南京師范大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)在讀博士。講授課程主要有“行政管理學(xué)”、“公共政策學(xué)”、“公務(wù)員制度”、“組織行為學(xué)”及“行政法學(xué)”、“公共經(jīng)濟學(xué)”等；經(jīng)過多年的教學(xué)工作，本人對公共管理教學(xué)有較深的積累和廣闊的視野，所講授的課程深受學(xué)生的好評。愛好民族器樂，曾任學(xué)院教職工小樂隊負(fù)責(zé)人。本課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生在信息化社會里所必備的能在INTERNET上設(shè)計網(wǎng)頁的基本素質(zhì)，掌握設(shè)計網(wǎng)頁的基本原理和基本方法、達(dá)到熟練掌握設(shè)計簡單網(wǎng)頁和動態(tài)網(wǎng)頁、理解JavaScript語言、了解小型電子商務(wù)網(wǎng)站建設(shè)的目的。90年代中后期以來主要研究方向：社會保障學(xué)、人口社會學(xué)、流動人口管理。人類古代的文明曾經(jīng)歷了石器時代、青銅器時代、鐵器時代，通過對尼羅河流域、兩河流域、恒河流域、黃河流域、長江流域的考古發(fā)掘，對歷史上記載的一些古代文明，有了確鑿的翔實的歷史資料佐證。由錢學(xué)森等一批專家學(xué)者倡導(dǎo)創(chuàng)建的現(xiàn)代思維科學(xué)“是作為一個和其它部門并列”的新興的綜合學(xué)科?？梢哉f，廣告藝術(shù)折射出社會生活的方方面面。主要方向：外語習(xí)得，翻譯實踐與翻譯理論?！秱€人與家庭理財》是現(xiàn)代生活的產(chǎn)物，與“國家理財”、“理財企業(yè)”共同構(gòu)成現(xiàn)代理財體系。使學(xué)生認(rèn)識投資基金市場的理論框架與基本機制，了解和掌握基金市場的運作規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于投資基金的基本操作技能以及分析市場和解決問題的實際能力。選本力求能代表這幾個國家不同時代的主要文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)成就，同時盡量避開學(xué)生們可能已經(jīng)過于爛熟的一些的作品，如《簡愛》、《巴黎圣母院》等等。1996年獲南京市人口學(xué)校授課比賽特等獎。曾從事了十五年的國家審計、社會審計、內(nèi)部審計、會計工作。()是 否宇宙的本質(zhì)特征是什么？() D．以上都是諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個方面是什么？() D．對“道”的理解《周易》是六經(jīng)之首，在儒家經(jīng)典排在第一位。 A．生而知之 D．法家齊桓公由于沒有聽從管仲的意見最后被易牙和豎刁害死，下場極其悲慘()是 否法家主張化性說，而儒家主張因性說。 A．儒家B．墨家 A．政治談判 ()是 否《大學(xué)》的開篇綱領(lǐng)就是大學(xué)之道在明明德。 A．《周易》()()是 否復(fù)禮是指要恢復(fù)禮的精神和禮的制度，守禮是指要重新建立規(guī)矩和制度。 A．滕文公B．梁惠王C．齊宣王 C．君臣之禮 ()是 否沒有曲調(diào)但是有節(jié)奏的歌，更傾向于謠。 C．情感表達(dá)經(jīng)驗 A．慧智()是 否在周朝的時候巫官和卜官的地位上升明顯。 C．孔子 A．資產(chǎn)階級享有求償權(quán)的主體，是指因購買、使用商品或者接受服務(wù)的受害者。你的一生要消費數(shù)萬種，甚至幾十萬件別人的生產(chǎn)的商品。而且，流水線上的生產(chǎn)者，根本無法決定自己的生產(chǎn)，完全只是被動的工具。消費者權(quán)根據(jù)自己的消費愿望、興趣、愛好和需要，自主地、充分地選擇商品或者服務(wù)。第二篇：通識選修課國學(xué)智慧孔子出生于哪一年？() A．公元前342年B．公元前551年 B．奴隸社會 B．春秋是古代農(nóng)業(yè)耕種與收獲的重要季節(jié)C．周朝皇帝格外偏好者兩個季節(jié)D．古代戰(zhàn)爭多發(fā)生于春天與秋天祭禮的第二個來源是人們對先祖緬懷。 D．司馬遷我們大部分的人沒有能夠成為能治國的人，原因是什么？()()是 否秦時焚書，將《尚書》藏于壁中的是？() B．小篆 D．規(guī)矩和制度我們在進行干部的民主測評時候更多時候考察的是能力方面。 B．《中庸》C．《周禮》 D．《尚書》禮在中國文化里邊起到了什么樣的作用？()()是 否《周易》是從誰開始的？() A．貴族B．大夫 B．藝術(shù) D．自然“商頌”經(jīng)過校訂后為十三篇。 C．7 D．8正確答案： D四書中，側(cè)重于修身養(yǎng)性的是？()()是 否不屬于孟子游說過的王的是？() D．老子正確答案： A《左傳》是對《春秋》的具體記載，他們的記載的歷史時期是相同的。 B．義C．仁D．智正確答案： C“親民”與那兩個字是通假字？()()是 否（否對）孔子最提倡用哪種方法來區(qū)分君子和小人？() A．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么認(rèn)識老百姓B．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么做好禮儀教化 A．謨B．訓(xùn)C．誥()是 否羲和之官在古代是掌管什么的？() A．晉朝B．唐朝 ()是 否“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。 A．學(xué)會占卜 國家一級裁判員，曾擔(dān)任國家級大學(xué)生比賽及省、市級比賽裁判員工作。通過