【正文】 文涵養(yǎng)。研究方向：文藝學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、人類文化學(xué)和應(yīng)用寫作。作為21世紀(jì)的大學(xué)生不僅需要精通自己所學(xué)的專業(yè)知識，更需要具備多維的視野和嶄新的立體化的知識結(jié)構(gòu)?？梢酝ㄟ^影視動畫讓學(xué)生藝術(shù)分析方法、綜合評價的方法、提高鑒賞力想象力。本課程是一門面向全體學(xué)生的人文素質(zhì)教育選修課。主要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為：1998－2000年安徽教育學(xué)院 美術(shù)教育專業(yè)本科畢業(yè) ；2002年－2004年就讀于東南大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè) 碩士畢業(yè)。《英文影視作品欣賞》本課程從史實，政治，藝術(shù)等多重角度概括介紹英文影視作品，使學(xué)生從英文影視作品的觀看，欣賞，分析中首先了解西方歷史上的一些重大事件，重要人物，重要思潮以及對其做出體現(xiàn)的重要作品，其次提高英語使用水平?！扼w育舞蹈》體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”，屬體育運動項目之一。通過學(xué)習(xí)，學(xué)員便可以通過對個人家庭錢財?shù)目茖W(xué)管理、合理有效地支配利用，使自己手中的錢財增值。會計師資格、注冊會計師、注冊評估師資格考試輔導(dǎo)師資。在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了聲樂、樂理、作曲、和聲、鋼琴、復(fù)調(diào)、合唱指揮、中外音樂史等專業(yè)課程。開設(shè)課程：《證券投資基金管理》、《公共經(jīng)濟學(xué)》、《管理經(jīng)濟學(xué)》、《保險經(jīng)濟學(xué)》等。，男，南京人口學(xué)院信息科學(xué)系助教。尤其在中國生根興盛的禪宗，自初唐開始，猶如黃河之水天上來的洪流，奔騰澎湃，普遍深入中國文化的每一部分，在有形無形之間，或正或反，隨時隨處，都曾受到它的滋潤灌溉．”(國學(xué)大師南懷瑾語)佛教文化是中國文化主要構(gòu)成之一，其傳入致中國文化重獲生機，佛禪普遍深入中國文化每一部分，并使文學(xué)成果豐碩．此一觀點不僅南先生持之學(xué)界亦同之．本課程作為面向?qū)W院各專業(yè)學(xué)生的一門公選課，主要任務(wù)是提高學(xué)生的文學(xué)及理論修養(yǎng)，通過所學(xué)啟迪、開發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的理論思維能力，培養(yǎng)其初步具有科學(xué)的人文精神。目的主要是通過學(xué)校以適時、適度、適當(dāng)?shù)姆绞较虼髮W(xué)生灌輸科學(xué)的性知識。本課程的基本內(nèi)容包括：財務(wù)造假的概念、近年來財務(wù)造假理論研究的發(fā)展、財務(wù)造假和財務(wù)差錯的區(qū)別、各種財務(wù)造假的手段和表現(xiàn)形式、查假、打假的程序、方法和法律、法規(guī)、規(guī)章制度的運用等。自2003年來我院工作后，講授的主要課程有：“財務(wù)造假手段與對策”、“審計學(xué)”、“經(jīng)濟效益審計”、“財務(wù)管理”、“經(jīng)濟法”、“會計學(xué)原理”。()是 否（是對）第三篇：通識選修課教師和課程介紹通識選修課教師和課程介紹，男，南京體育學(xué)院體育系武術(shù)專業(yè)，基礎(chǔ)部體育教研室講師，國家二級武士，大學(xué)期間曾參加省市級散手、武術(shù)比賽，成績良好。 B．道 D．歷史智慧積淀我們學(xué)習(xí)《周易》 的目的是什么？() A．政府的政策B．人們思想覺悟的提高 D．《尚書》孔子及諸子所提出的的各種學(xué)說并非是他們個人成就，而是他們對中華歷史經(jīng)驗積累下來的知識體系的總結(jié)歸納。()是 否老子的智慧其實是源自于什么的智慧？() A．氣度，氣質(zhì)，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質(zhì)，氣度，格局C．性格，文化，氣度()是 否“境界”指的是人能夠看多遠(yuǎn)，眼界的高低。 A．教化 D．法家正確答案： D在周朝的官僚體系中，在國家做事的時候應(yīng)該怎么做？() C．禪讓()是 否孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識盡可能多的傳給人們，所以春秋戰(zhàn)國時期才會百家爭鳴。 C．鬼谷子 ()是 否人類早期的時候音樂，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國古代音樂藝術(shù)的基本形態(tài)。 A．《周易》 B．《左傳》C．《三國志》 D．《春秋》正確答案： D《周易》中的分類不包括？() A．宇宙B．人生()是 否我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。 C．心()是 否“詩言志”中的志，代表人類普遍的價值取向。 A．人文 C．羑里 C．改變氣質(zhì)()是 否曹勝高老師任亞洲文明研究院教授。 A．類別 A．樂B．主持人 C．所處時間段()是 否在官場上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。 C．情感表達(dá)經(jīng)驗 A．楷書 ()是 否現(xiàn)代中國社會中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會遭到社會輿論指責(zé)。 A．妥協(xié)、折中、權(quán)衡 C．旬悅 ()是 否“仁”是在處理人際關(guān)系的時候體現(xiàn)出來的。 A．封建社會 C．我們不去做，不愿意改變自己 只有生產(chǎn)者謹(jǐn)遵誠實守信的原則生產(chǎn)產(chǎn)品，消費者知法用法維護(hù)自己的合法權(quán)益，我們消費者的權(quán)益才能得到維護(hù)，這個社會才能和諧發(fā)展。七消費者享有獲得有關(guān)消費和消費者權(quán)益保護(hù)方面的知識的權(quán)利，簡稱獲得有關(guān)知識權(quán)。三消費者享有自主選擇商品或者接受服務(wù)的權(quán)利，簡稱自主選擇權(quán)。于是，我們成了世界上最龐大的需要被保護(hù)的群體。雖然也有很多人在流水線上從事生產(chǎn)，但是，他們只是生產(chǎn)者的附庸，其參與生產(chǎn)的資格隨時都會被剝奪。工業(yè)社會剝奪了大多數(shù)人生產(chǎn)，生產(chǎn)的權(quán)力日益集中到少數(shù)人手中。你一生的每一天都像是在未知的領(lǐng)域里冒險。消費者的知悉權(quán)（知情權(quán)），是指消費者在購買使用商品或接受服務(wù)時，知悉商品和服務(wù)真實情況的權(quán)利。六消費者享有依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會團體的權(quán)利， 有很多政府機關(guān)從不同的側(cè)面履行保護(hù)消費者權(quán)益的職責(zé)，但是消費者依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社團組織仍有不可替代的重要作用。我們都是消費者，我們有同樣的需求，我們會面臨同樣的境遇，所以不要生產(chǎn)假冒偽劣，有毒有害產(chǎn)品去荼毒我們的難兄難弟。 B．中產(chǎn)階級 D．君主立憲孔子去世于哪一年？() A．不知道怎么去做B．不知道努力的方向()是 否(是對)西周和春秋時期的制度其實從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？() D．墨子道家的道是站在人的角度來看人的，儒家的道是站在天地的角度來看人的。 A．資產(chǎn)階級B．中產(chǎn)階級C．無產(chǎn)階級D．共產(chǎn)階級不屬于周朝的文獻(xiàn)是？() A．鬼谷子B．孔子()是 否否對）政府機關(guān)其實都是什么的產(chǎn)物？() B．哲學(xué) C．教化D．倫理正確答案： C《春秋》所記載的時間是按照“年，時，月，日”的順序記載的。 D．韓非子 正確答案： B“今文尚書”是用那種字體傳播下來的？() A．治國經(jīng)驗B．管理經(jīng)驗()是 否君子階層最主要的特質(zhì)是什么？() D．政治實踐經(jīng)驗“治國”在儒家文化里是指中國。 C．修養(yǎng)D．涵養(yǎng)孔子對詩經(jīng)的改革是在哪個層面進(jìn)行的？() ()是 否西周和春秋時期的制度其實從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？() C．羑里D．咸陽正確答案： C現(xiàn)代中國社會中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會遭到社會輿論指責(zé)。 A．改變命運B．做官 D．《史記》儒家的學(xué)說在古代是立足于哪類人的？() A．牧野B．長勺()是 否關(guān)于《詩經(jīng)》的內(nèi)容，不包括？() D．朋友之禮正確答案： B我們在做人生決策的時候要考慮多個因素，因為人是最大的動量。 A．精神B．文化 D．魯襄公誰確立的“四書”？() B．6 ()是 否《尚書》的內(nèi)容不包括？() C．齊國D．楚國在官場上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。 ()是 否從《堯典》開始記錄的是？() C．子夏D．張儀沒有曲調(diào)但是有節(jié)奏的歌，更傾向于謠。 A．孔子B．墨子 B．解讀歷代君王的政治思想C．從中獲得借鑒D．從中找到封建社會的根本正確答案： C“六經(jīng)”不包括？() ()是 否古時對天的說法不包括？() D．太繁瑣，古板《新君主論》講的是如何當(dāng)好一個君主。 B．暴力革命 D．騙人《尚書》所記錄的內(nèi)容包括哪三方面？() C．道家 ()是 否羲和之官在古代是掌管什么的？() D．胸懷，氣度，境界，格局“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。 B．西周C．堯舜D．東周現(xiàn)代流傳下來的古文《尚書》其實是什么時候“偽造”的？() B．學(xué)而知之 A．宇宙是由陰和陽兩種物質(zhì)組成()是 否“明誠”講的是教的過程，“誠明”講的是修養(yǎng)的過程。 C．《大學(xué)》 A．政治制度B．哲學(xué)觀念C．禮學(xué)傳統(tǒng) A．太陽()是 否（否對）北京師范大學(xué)的研究表明：地方行政權(quán)利越大，地方經(jīng)濟發(fā)展活力越小。有較高的會計和審計理論知識，在審計實踐中積累了豐富的工作經(jīng)驗。以達(dá)到保護(hù)國家財產(chǎn)和集體利益的目的?！洞髮W(xué)生性健康教育》大學(xué)生健康教育屬于公共選修課，主要對象是所有在校學(xué)生?！斗鸾涛幕c文學(xué)》“中國文化，從魏、晉以后，隨著時代的衰亂而漸至頹唐之際，卻從西域源源傳入佛教文化，乃使中國的學(xué)術(shù)思想，突然加入新的血輪，因此而開展南北朝到隋、唐以后，佛學(xué)的勃然興起，而形成儒、釋、道三家為主流的中國文運。選片也盡量選擇新片以及能夠反映目前電影拍攝技巧新發(fā)展的、重新翻拍的影片。研究方向：經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)管理。，男，1979年11月生，本科畢業(yè)于淮北煤炭師范學(xué)院音樂學(xué)院，音樂學(xué)專業(yè)，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)在職就讀于南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。現(xiàn)就讀于南京大學(xué)商學(xué)院研究生課程進(jìn)修班。本課程主要介紹使個人家庭財富增值的藝術(shù)，使財富增值的途徑，學(xué)習(xí)掌握“個人家庭理財”的技巧。已主講大學(xué)體育普修、專修（排球、羽毛球、體育舞蹈等）課程。集郵多年，現(xiàn)任學(xué)院集郵協(xié)會會長。，本人現(xiàn)任教與信息科學(xué)系，擔(dān)任動畫設(shè)計與制作專業(yè)的教學(xué)工作。同時廣告與藝術(shù)的聯(lián)姻使得商業(yè)推廣變成某種程度上的對大眾的審美啟蒙。通過對影視動畫體驗，可以提高學(xué)生的理解能力，加強學(xué)生閱讀和說話的能力，學(xué)會解決問題的技巧，創(chuàng)作與自己生活有關(guān)的影視動畫來表達(dá)個人思想，更加關(guān)注他們周圍的世界和自然環(huán)境。這些部門指的是“自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、軍事科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)科學(xué)、以及行為科學(xué)和地理科學(xué)十大科學(xué)部門。在中文和社科核心和省級刊物發(fā)表多篇論文。比如古希臘古典文明時期《伊利亞特》中記載的特洛伊戰(zhàn)爭是經(jīng)過克利特島的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了小亞西亞的的特洛伊的美錫尼遺址，后來又發(fā)掘出了米若斯文明得到了證實。學(xué)會以積極的心態(tài)完成生命的一次次飛躍。主持或參與國家、省部級及橫向合作科研課題12項。，男，主要講授《面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計》、《微機原理與接口技術(shù)》、《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《VFP數(shù)據(jù)庫應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)》、《計算機網(wǎng)絡(luò)》等本科和研究生課程。本課程分為網(wǎng)頁設(shè)計和網(wǎng)站建設(shè)兩個部分。主要講授《信息分析與預(yù)測》、《信息咨詢與決策》、《信息管理學(xué)概論》、《情報學(xué)概論》、《人文社科信息檢索》、《文獻(xiàn)檢索與利用》、《管理學(xué)概論》等課程。在黨委宣傳部工作兩年，有過組織校園文化工作的經(jīng)歷。，男，院學(xué)生處副處長兼就業(yè)指導(dǎo)中心主任，國家職業(yè)資格鑒定職業(yè)培訓(xùn)師項目技術(shù)資源研發(fā)主持、教材主編，江蘇省大學(xué)生素質(zhì)教育統(tǒng)編教材《大學(xué)生社交禮儀》主編，院級精品課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主持人；2009年獲得江蘇省教育管理創(chuàng)新獎教育管理論文一等獎、第九屆江蘇省高等教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎、第七次中國高等教育研究成果三等獎?！冻鞘泄芾砼c可持續(xù)發(fā)展》課程簡介：現(xiàn)代化的城市管理是以城市經(jīng)濟、社會和環(huán)境為對象，有效地使用城市資源，以實現(xiàn)城市人民生活水平持續(xù)提高和綜合效益長期穩(wěn)定發(fā)展的活動。曾發(fā)表過2篇學(xué)術(shù)論文（其中包括一篇核心）并參與過教材的編寫。曾講授《中國古代文學(xué)》、《西方文學(xué)名著賞析》、《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》、《大學(xué)語文》、《中國女性文學(xué)》、《應(yīng)用漢語》、《基礎(chǔ)寫作》等課程。文學(xué)可感染一切藝術(shù)形式，而電影更是文學(xué)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)與人文的良好環(huán)境。講授課程主要有“普通心理學(xué)”、“社會心理學(xué)”、“合理情緒行為療法應(yīng)用”及“青少年社會工作”；主要科研成果有：論文《內(nèi)隱和外顯記憶測驗中的具體性效應(yīng)》、《熟悉性對外群體同質(zhì)性效應(yīng)的影響》、《我國青年對待婚前性行為的社會態(tài)度分析》、《婚姻關(guān)系中的歸因研究述評》、《歸因風(fēng)格對學(xué)生的影響及教育對策》、《“中文原因不確定感量表”的信、效度分析》（分別發(fā)表在《心理科學(xué)》、《南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報》、《社會心理研究》、《青少年研究》等刊物上）；參編《塑造完美的自我——人格》；參譯《人類行為與社會環(huán)境》。《西方思想家的哲理人生》課程簡介： 本課程是屬于哲學(xué)性質(zhì)的課程，主要涉及到現(xiàn)代西方哲學(xué)的內(nèi)容。《》課程簡介：本課程是選修課，其目的任務(wù)就是快速全面的講授FLASH 。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握信息不完全性和非對稱理論并以此分析信息不完全性和非對稱造成的各種經(jīng)濟問題，解釋相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象；具備分析信息商品，特別是管理信息系統(tǒng)這種信息商品的經(jīng)濟特性的能力；還可以掌握測量信息產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻(xiàn)的方法。實踐中他們感到這門課大有用武之地。《美學(xué)與西方藝術(shù)史》這門課程以美學(xué)理論部分為主，結(jié)合西方藝術(shù)史上的作品進(jìn)行實踐分析，“以培養(yǎng)學(xué)生基本的美學(xué)知識?！缎睦韺W(xué)流派介紹》本課程屬于知識開拓性課程，課程的專業(yè)性強但同時可知性也很強，通過對心理學(xué)流派的了解能夠促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)的改變，知識內(nèi)涵的豐富，以及知識層次的提高，并進(jìn)而更好的理解馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，理解當(dāng)代各種社會思潮，為學(xué)好管理學(xué)、企業(yè)營銷、工商管理等學(xué)科奠立基礎(chǔ)。先后在本、專科生中開設(shè)《大學(xué)生心理保健》、《大學(xué)生心理健康教程》、《健康心理學(xué)》等選修課，開展心理咨詢、心理測試、團體心理訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生骨干，指導(dǎo)學(xué)生開展“健心”活動；先后主持或參與省部級課題、子課題5項，香港愛德基金會等橫向研究課題2項，校級課題5項；副主編、參編《大學(xué)生心理自我保健》、《大學(xué)生職業(yè)心理輔導(dǎo)》、《大學(xué)生心理發(fā)展訓(xùn)練》、《法律學(xué)教程》等著作6部，在《黑龍江高教研究》等刊物上發(fā)表論文10余篇。通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握微型計算機組裝與維護(hù)的知識和技能，以適應(yīng)實際工作崗位的需要。，女，1973年9