【正文】 文涵養(yǎng)。研究方向：文藝學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)和應(yīng)用寫(xiě)作。作為21世紀(jì)的大學(xué)生不僅需要精通自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更需要具備多維的視野和嶄新的立體化的知識(shí)結(jié)構(gòu)?？梢酝ㄟ^(guò)影視動(dòng)畫(huà)讓學(xué)生藝術(shù)分析方法、綜合評(píng)價(jià)的方法、提高鑒賞力想象力。本課程是一門(mén)面向全體學(xué)生的人文素質(zhì)教育選修課。主要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為：1998－2000年安徽教育學(xué)院 美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè) ；2002年－2004年就讀于東南大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè) 碩士畢業(yè)?！队⑽挠耙曌髌沸蕾p》本課程從史實(shí)，政治，藝術(shù)等多重角度概括介紹英文影視作品，使學(xué)生從英文影視作品的觀看，欣賞，分析中首先了解西方歷史上的一些重大事件，重要人物，重要思潮以及對(duì)其做出體現(xiàn)的重要作品，其次提高英語(yǔ)使用水平。《體育舞蹈》體育舞蹈也稱(chēng)“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”，屬體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)員便可以通過(guò)對(duì)個(gè)人家庭錢(qián)財(cái)?shù)目茖W(xué)管理、合理有效地支配利用，使自己手中的錢(qián)財(cái)增值。會(huì)計(jì)師資格、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、注冊(cè)評(píng)估師資格考試輔導(dǎo)師資。在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了聲樂(lè)、樂(lè)理、作曲、和聲、鋼琴、復(fù)調(diào)、合唱指揮、中外音樂(lè)史等專(zhuān)業(yè)課程。開(kāi)設(shè)課程：《證券投資基金管理》、《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。，男，南京人口學(xué)院信息科學(xué)系助教。尤其在中國(guó)生根興盛的禪宗，自初唐開(kāi)始，猶如黃河之水天上來(lái)的洪流，奔騰澎湃，普遍深入中國(guó)文化的每一部分，在有形無(wú)形之間，或正或反，隨時(shí)隨處，都曾受到它的滋潤(rùn)灌溉．”(國(guó)學(xué)大師南懷瑾語(yǔ))佛教文化是中國(guó)文化主要構(gòu)成之一，其傳入致中國(guó)文化重獲生機(jī)，佛禪普遍深入中國(guó)文化每一部分，并使文學(xué)成果豐碩．此一觀點(diǎn)不僅南先生持之學(xué)界亦同之．本課程作為面向?qū)W院各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)公選課，主要任務(wù)是提高學(xué)生的文學(xué)及理論修養(yǎng)，通過(guò)所學(xué)啟迪、開(kāi)發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的理論思維能力，培養(yǎng)其初步具有科學(xué)的人文精神。目的主要是通過(guò)學(xué)校以適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)姆绞较虼髮W(xué)生灌輸科學(xué)的性知識(shí)。本課程的基本內(nèi)容包括：財(cái)務(wù)造假的概念、近年來(lái)財(cái)務(wù)造假理論研究的發(fā)展、財(cái)務(wù)造假和財(cái)務(wù)差錯(cuò)的區(qū)別、各種財(cái)務(wù)造假的手段和表現(xiàn)形式、查假、打假的程序、方法和法律、法規(guī)、規(guī)章制度的運(yùn)用等。自2003年來(lái)我院工作后，講授的主要課程有：“財(cái)務(wù)造假手段與對(duì)策”、“審計(jì)學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)”、“財(cái)務(wù)管理”、“經(jīng)濟(jì)法”、“會(huì)計(jì)學(xué)原理”。()是 否（是對(duì)）第三篇：通識(shí)選修課教師和課程介紹通識(shí)選修課教師和課程介紹，男，南京體育學(xué)院體育系武術(shù)專(zhuān)業(yè)，基礎(chǔ)部體育教研室講師，國(guó)家二級(jí)武士，大學(xué)期間曾參加省市級(jí)散手、武術(shù)比賽，成績(jī)良好。 B．道 D．歷史智慧積淀我們學(xué)習(xí)《周易》 的目的是什么？() A．政府的政策B．人們思想覺(jué)悟的提高 D．《尚書(shū)》孔子及諸子所提出的的各種學(xué)說(shuō)并非是他們個(gè)人成就，而是他們對(duì)中華歷史經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)的知識(shí)體系的總結(jié)歸納。()是 否老子的智慧其實(shí)是源自于什么的智慧？() A．氣度，氣質(zhì)，胸懷，心態(tài)B．心態(tài)，氣質(zhì)，氣度，格局C．性格，文化，氣度()是 否“境界”指的是人能夠看多遠(yuǎn)，眼界的高低。 A．教化 D．法家正確答案： D在周朝的官僚體系中，在國(guó)家做事的時(shí)候應(yīng)該怎么做？() C．禪讓()是 否孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識(shí)盡可能多的傳給人們，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才會(huì)百家爭(zhēng)鳴。 C．鬼谷子 ()是 否人類(lèi)早期的時(shí)候音樂(lè)，舞蹈，歌唱是三位一體的，是中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的基本形態(tài)。 A．《周易》 B．《左傳》C．《三國(guó)志》 D．《春秋》正確答案： D《周易》中的分類(lèi)不包括？() A．宇宙B．人生()是 否我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書(shū)，沒(méi)有任何亡佚。 C．心()是 否“詩(shī)言志”中的志，代表人類(lèi)普遍的價(jià)值取向。 A．人文 C．羑里 C．改變氣質(zhì)()是 否曹勝高老師任亞洲文明研究院教授。 A．類(lèi)別 A．樂(lè)B．主持人 C．所處時(shí)間段()是 否在官場(chǎng)上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。 C．情感表達(dá)經(jīng)驗(yàn) A．楷書(shū) ()是 否現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會(huì)遭到社會(huì)輿論指責(zé)。 A．妥協(xié)、折中、權(quán)衡 C．旬悅 ()是 否“仁”是在處理人際關(guān)系的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的。 A．封建社會(huì) C．我們不去做，不愿意改變自己 只有生產(chǎn)者謹(jǐn)遵誠(chéng)實(shí)守信的原則生產(chǎn)產(chǎn)品，消費(fèi)者知法用法維護(hù)自己的合法權(quán)益，我們消費(fèi)者的權(quán)益才能得到維護(hù)，這個(gè)社會(huì)才能和諧發(fā)展。七消費(fèi)者享有獲得有關(guān)消費(fèi)和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的知識(shí)的權(quán)利，簡(jiǎn)稱(chēng)獲得有關(guān)知識(shí)權(quán)。三消費(fèi)者享有自主選擇商品或者接受服務(wù)的權(quán)利，簡(jiǎn)稱(chēng)自主選擇權(quán)。于是，我們成了世界上最龐大的需要被保護(hù)的群體。雖然也有很多人在流水線上從事生產(chǎn)，但是，他們只是生產(chǎn)者的附庸，其參與生產(chǎn)的資格隨時(shí)都會(huì)被剝奪。工業(yè)社會(huì)剝奪了大多數(shù)人生產(chǎn)，生產(chǎn)的權(quán)力日益集中到少數(shù)人手中。你一生的每一天都像是在未知的領(lǐng)域里冒險(xiǎn)。消費(fèi)者的知悉權(quán)（知情權(quán)），是指消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)使用商品或接受服務(wù)時(shí)，知悉商品和服務(wù)真實(shí)情況的權(quán)利。六消費(fèi)者享有依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利， 有很多政府機(jī)關(guān)從不同的側(cè)面履行保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的職責(zé)，但是消費(fèi)者依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社團(tuán)組織仍有不可替代的重要作用。我們都是消費(fèi)者，我們有同樣的需求，我們會(huì)面臨同樣的境遇，所以不要生產(chǎn)假冒偽劣，有毒有害產(chǎn)品去荼毒我們的難兄難弟。 B．中產(chǎn)階級(jí) D．君主立憲孔子去世于哪一年？() A．不知道怎么去做B．不知道努力的方向()是 否(是對(duì))西周和春秋時(shí)期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來(lái)講應(yīng)該是什么？() D．墨子道家的道是站在人的角度來(lái)看人的，儒家的道是站在天地的角度來(lái)看人的。 A．資產(chǎn)階級(jí)B．中產(chǎn)階級(jí)C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)D．共產(chǎn)階級(jí)不屬于周朝的文獻(xiàn)是？() A．鬼谷子B．孔子()是 否否對(duì)）政府機(jī)關(guān)其實(shí)都是什么的產(chǎn)物？() B．哲學(xué) C．教化D．倫理正確答案： C《春秋》所記載的時(shí)間是按照“年，時(shí)，月，日”的順序記載的。 D．韓非子 正確答案： B“今文尚書(shū)”是用那種字體傳播下來(lái)的？() A．治國(guó)經(jīng)驗(yàn)B．管理經(jīng)驗(yàn)()是 否君子階層最主要的特質(zhì)是什么？() D．政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)“治國(guó)”在儒家文化里是指中國(guó)。 C．修養(yǎng)D．涵養(yǎng)孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)的改革是在哪個(gè)層面進(jìn)行的？() ()是 否西周和春秋時(shí)期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來(lái)講應(yīng)該是什么？() C．羑里D．咸陽(yáng)正確答案： C現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會(huì)遭到社會(huì)輿論指責(zé)。 A．改變命運(yùn)B．做官 D．《史記》儒家的學(xué)說(shuō)在古代是立足于哪類(lèi)人的？() A．牧野B．長(zhǎng)勺()是 否關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，不包括？() D．朋友之禮正確答案： B我們?cè)谧鋈松鷽Q策的時(shí)候要考慮多個(gè)因素，因?yàn)槿耸亲畲蟮膭?dòng)量。 A．精神B．文化 D．魯襄公誰(shuí)確立的“四書(shū)”？() B．6 ()是 否《尚書(shū)》的內(nèi)容不包括？() C．齊國(guó)D．楚國(guó)在官場(chǎng)上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。 ()是 否從《堯典》開(kāi)始記錄的是？() C．子夏D．張儀沒(méi)有曲調(diào)但是有節(jié)奏的歌，更傾向于謠。 A．孔子B．墨子 B．解讀歷代君王的政治思想C．從中獲得借鑒D．從中找到封建社會(huì)的根本正確答案： C“六經(jīng)”不包括？() ()是 否古時(shí)對(duì)天的說(shuō)法不包括？() D．太繁瑣，古板《新君主論》講的是如何當(dāng)好一個(gè)君主。 B．暴力革命 D．騙人《尚書(shū)》所記錄的內(nèi)容包括哪三方面？() C．道家 ()是 否羲和之官在古代是掌管什么的？() D．胸懷，氣度，境界，格局“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大眾。 B．西周C．堯舜D．東周現(xiàn)代流傳下來(lái)的古文《尚書(shū)》其實(shí)是什么時(shí)候“偽造”的？() B．學(xué)而知之 A．宇宙是由陰和陽(yáng)兩種物質(zhì)組成()是 否“明誠(chéng)”講的是教的過(guò)程，“誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)的過(guò)程。 C．《大學(xué)》 A．政治制度B．哲學(xué)觀念C．禮學(xué)傳統(tǒng) A．太陽(yáng)()是 否（否對(duì)）北京師范大學(xué)的研究表明：地方行政權(quán)利越大，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力越小。有較高的會(huì)計(jì)和審計(jì)理論知識(shí)，在審計(jì)實(shí)踐中積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。以達(dá)到保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和集體利益的目的。《大學(xué)生性健康教育》大學(xué)生健康教育屬于公共選修課，主要對(duì)象是所有在校學(xué)生。《佛教文化與文學(xué)》“中國(guó)文化，從魏、晉以后，隨著時(shí)代的衰亂而漸至頹唐之際，卻從西域源源傳入佛教文化，乃使中國(guó)的學(xué)術(shù)思想，突然加入新的血輪，因此而開(kāi)展南北朝到隋、唐以后，佛學(xué)的勃然興起，而形成儒、釋、道三家為主流的中國(guó)文運(yùn)。選片也盡量選擇新片以及能夠反映目前電影拍攝技巧新發(fā)展的、重新翻拍的影片。研究方向：經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)管理。，男，1979年11月生，本科畢業(yè)于淮北煤炭師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)在職就讀于南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。現(xiàn)就讀于南京大學(xué)商學(xué)院研究生課程進(jìn)修班。本課程主要介紹使個(gè)人家庭財(cái)富增值的藝術(shù)，使財(cái)富增值的途徑，學(xué)習(xí)掌握“個(gè)人家庭理財(cái)”的技巧。已主講大學(xué)體育普修、專(zhuān)修（排球、羽毛球、體育舞蹈等）課程。集郵多年，現(xiàn)任學(xué)院集郵協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。，本人現(xiàn)任教與信息科學(xué)系，擔(dān)任動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作。同時(shí)廣告與藝術(shù)的聯(lián)姻使得商業(yè)推廣變成某種程度上的對(duì)大眾的審美啟蒙。通過(guò)對(duì)影視動(dòng)畫(huà)體驗(yàn)，可以提高學(xué)生的理解能力，加強(qiáng)學(xué)生閱讀和說(shuō)話的能力，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的技巧，創(chuàng)作與自己生活有關(guān)的影視動(dòng)畫(huà)來(lái)表達(dá)個(gè)人思想，更加關(guān)注他們周?chē)氖澜绾妥匀画h(huán)境。這些部門(mén)指的是“自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、軍事科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)科學(xué)、以及行為科學(xué)和地理科學(xué)十大科學(xué)部門(mén)。在中文和社科核心和省級(jí)刊物發(fā)表多篇論文。比如古希臘古典文明時(shí)期《伊利亞特》中記載的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)過(guò)克利特島的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了小亞西亞的的特洛伊的美錫尼遺址，后來(lái)又發(fā)掘出了米若斯文明得到了證實(shí)。學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)完成生命的一次次飛躍。主持或參與國(guó)家、省部級(jí)及橫向合作科研課題12項(xiàng)。，男，主要講授《面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)》、《微機(jī)原理與接口技術(shù)》、《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《VFP數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》等本科和研究生課程。本課程分為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和網(wǎng)站建設(shè)兩個(gè)部分。主要講授《信息分析與預(yù)測(cè)》、《信息咨詢(xún)與決策》、《信息管理學(xué)概論》、《情報(bào)學(xué)概論》、《人文社科信息檢索》、《文獻(xiàn)檢索與利用》、《管理學(xué)概論》等課程。在黨委宣傳部工作兩年，有過(guò)組織校園文化工作的經(jīng)歷。，男，院學(xué)生處副處長(zhǎng)兼就業(yè)指導(dǎo)中心主任，國(guó)家職業(yè)資格鑒定職業(yè)培訓(xùn)師項(xiàng)目技術(shù)資源研發(fā)主持、教材主編，江蘇省大學(xué)生素質(zhì)教育統(tǒng)編教材《大學(xué)生社交禮儀》主編，院級(jí)精品課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主持人；2009年獲得江蘇省教育管理創(chuàng)新獎(jiǎng)教育管理論文一等獎(jiǎng)、第九屆江蘇省高等教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、第七次中國(guó)高等教育研究成果三等獎(jiǎng)。《城市管理與可持續(xù)發(fā)展》課程簡(jiǎn)介：現(xiàn)代化的城市管理是以城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境為對(duì)象，有效地使用城市資源，以實(shí)現(xiàn)城市人民生活水平持續(xù)提高和綜合效益長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的活動(dòng)。曾發(fā)表過(guò)2篇學(xué)術(shù)論文（其中包括一篇核心）并參與過(guò)教材的編寫(xiě)。曾講授《中國(guó)古代文學(xué)》、《西方文學(xué)名著賞析》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》、《大學(xué)語(yǔ)文》、《中國(guó)女性文學(xué)》、《應(yīng)用漢語(yǔ)》、《基礎(chǔ)寫(xiě)作》等課程。文學(xué)可感染一切藝術(shù)形式，而電影更是文學(xué)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)與人文的良好環(huán)境。講授課程主要有“普通心理學(xué)”、“社會(huì)心理學(xué)”、“合理情緒行為療法應(yīng)用”及“青少年社會(huì)工作”；主要科研成果有：論文《內(nèi)隱和外顯記憶測(cè)驗(yàn)中的具體性效應(yīng)》、《熟悉性對(duì)外群體同質(zhì)性效應(yīng)的影響》、《我國(guó)青年對(duì)待婚前性行為的社會(huì)態(tài)度分析》、《婚姻關(guān)系中的歸因研究述評(píng)》、《歸因風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響及教育對(duì)策》、《“中文原因不確定感量表”的信、效度分析》（分別發(fā)表在《心理科學(xué)》、《南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》、《社會(huì)心理研究》、《青少年研究》等刊物上）；參編《塑造完美的自我——人格》；參譯《人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境》。《西方思想家的哲理人生》課程簡(jiǎn)介： 本課程是屬于哲學(xué)性質(zhì)的課程，主要涉及到現(xiàn)代西方哲學(xué)的內(nèi)容。《》課程簡(jiǎn)介：本課程是選修課，其目的任務(wù)就是快速全面的講授FLASH 。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握信息不完全性和非對(duì)稱(chēng)理論并以此分析信息不完全性和非對(duì)稱(chēng)造成的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，解釋相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；具備分析信息商品，特別是管理信息系統(tǒng)這種信息商品的經(jīng)濟(jì)特性的能力；還可以掌握測(cè)量信息產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)的方法。實(shí)踐中他們感到這門(mén)課大有用武之地?！睹缹W(xué)與西方藝術(shù)史》這門(mén)課程以美學(xué)理論部分為主，結(jié)合西方藝術(shù)史上的作品進(jìn)行實(shí)踐分析，“以培養(yǎng)學(xué)生基本的美學(xué)知識(shí)?！缎睦韺W(xué)流派介紹》本課程屬于知識(shí)開(kāi)拓性課程，課程的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)但同時(shí)可知性也很強(qiáng)，通過(guò)對(duì)心理學(xué)流派的了解能夠促使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)的改變，知識(shí)內(nèi)涵的豐富，以及知識(shí)層次的提高，并進(jìn)而更好的理解馬克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，理解當(dāng)代各種社會(huì)思潮，為學(xué)好管理學(xué)、企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、工商管理等學(xué)科奠立基礎(chǔ)。先后在本、專(zhuān)科生中開(kāi)設(shè)《大學(xué)生心理保健》、《大學(xué)生心理健康教程》、《健康心理學(xué)》等選修課，開(kāi)展心理咨詢(xún)、心理測(cè)試、團(tuán)體心理訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生骨干，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“健心”活動(dòng)；先后主持或參與省部級(jí)課題、子課題5項(xiàng)，香港愛(ài)德基金會(huì)等橫向研究課題2項(xiàng)，校級(jí)課題5項(xiàng)；副主編、參編《大學(xué)生心理自我保健》、《大學(xué)生職業(yè)心理輔導(dǎo)》、《大學(xué)生心理發(fā)展訓(xùn)練》、《法律學(xué)教程》等著作6部，在《黑龍江高教研究》等刊物上發(fā)表論文10余篇。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握微型計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)的知識(shí)和技能，以適應(yīng)實(shí)際工作崗位的需要。，女，1973年9