【正文】 中的重要一維。我在講影響教師幸福生活的因素是專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)心態(tài)，你的人生態(tài)度。專業(yè)心態(tài)中的良好的心態(tài)是怎樣的呢？我在這里概括為十六個字：接受現(xiàn)實、悅納自我、心存感激、追求卓越，我覺得這就是良好的心態(tài)。所以要有一顆感恩的心。有一首詩《我感恩》在西方廣為流傳，讀了這首詩，你會發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實都有積極的一面?！坝忻恳古c我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和別人在一起/有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外/我繳稅，因為那表示我有工作/衣服越來越緊，那表示我們吃的很好/有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下/有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家/能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車/有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽/教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到/有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿/一天結束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力/一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著/最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我?！碑斈阌X得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩就是告訴我們怎樣用積極的心態(tài)來看待世界，即是我們看的不得其實,也有積極的一面?！安粩嘟o自己積極的心理暗示，靜由心聲，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！苯酉聛恚埓蠹乙黄鸱窒砣齻€小故事。無論你是作為學生的家長或教師，講故事的本領是很重要的。因為不論是兒童或成年人，大家都愛聽故事，這是大家都認可的一個現(xiàn)象。怎么解釋，為什么大家都愛聽故事呢？這個解釋就是理論，理論是什么？理論就是對一些問題和現(xiàn)象的解釋。地理學上的大陸漂移學說，就是一個地理學家生病的時候，躺在病床上整天反復地看世界地圖，發(fā)現(xiàn)這個地球表面的21%的陸地好像吻合起來，形成的是一個整體。那為什么成為今天這樣一個分布呢？他就提出一個假設，地球上大陸原來是一個整體，后來由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的格局。所以說是理論就是解釋。為什么人們喜歡聽故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點：第一，人是萬物之靈，人都有生與俱來的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入性的境界，故事能夠幫助我們探索思考，滿足我們的好奇心。第二故事是有形象的，形象相對于抽象，形象更能喚起我們內(nèi)心的欲望。戲劇、舞蹈、雕塑、音樂、美術、攝影等，都具有形象性，包括文學，能喚起人們生命的欲望。在教學中，我們強調(diào)直觀、生活體驗，就是要喚起學生對生活的愉悅和向往。第三，故事有一個自由解釋和理解的空間，有一個放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們?yōu)槭裁聪矚g聽故事的原因，了解這一點對認識人類內(nèi)心世界是有幫助的。故事一：木匠的故事一個上了年紀的木匠準備退休了。他告訴他的雇主他不想再蓋房子了，想去與他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報酬，但他該退休了。他們的生活也能過得去。雇主看到他的好工人要走感到非常惋惜，便問他能不能再建一棟房子，就算是給他個人幫忙。木匠答應了，隨著時間的推移，顯而易見的是他的心已不在工作上，不僅手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結束他所熱衷的事業(yè)令人感到遺憾。木匠完工后，雇主來看房子。他把前門的鑰匙交給木匠?！胺孔託w你了，”他說，“這是我送給你的禮物。”木匠感到很震驚！太丟人了！要是他知道他是在為自己建房子，他做事的方式就會完全不同了。我們也是一樣。我們每天都在書寫我們的人生，往往并沒有竭盡全力。那么我們也會吃驚地發(fā)現(xiàn)我們將不得不住在我們自己建的房子里。如果我們可以重來，情形就會大不相同。但我們無法回頭。你就是那個木匠。每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說：“人生是一項自己做的工程”。你今天做事的態(tài)度和所做的選擇，筑成你明天要住的“房子”。要用心建喲！這個故事的得出的結論：人生就是一項自己做的工作。我們很多人都很羨慕別人在一個好的職位上，好的工作崗位上，但很少有人會反醒，我是不是在為這樣的一個好的職位工作，在努力，在做準備，你是不是具備這樣的資質(zhì)，人生是自己做的一項工作。態(tài)度隨時都會體現(xiàn)的，你一生的點點滴滴的選擇，決定了你人生的品質(zhì)、人生的高度。故事二：青蛙的故事從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽。比賽的終點是一個非常高的鐵塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看比賽，圍觀者為他們加油。比賽開始了！老實說，這群青蛙沒有誰相信這些小小的青蛙會到達塔頂，他們都在議論，“這太難了！，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能成功的，塔太高了！”聽到這些，一只接一只青蛙開始泄氣了，除了那幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續(xù)喊著說：“這太難了，沒有誰能爬上頂?shù)?！”越來越多的青蛙累壞了，退出了比賽，唯有一只青蛙卻還在越爬越高，一點沒有放棄的意思。最后，其他所有的青蛙都退出了比賽，除了有一只青蛙，它費了很大勁，終于成為唯一一只到達塔頂?shù)膭倮?。很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么成功的？有一只青蛙還跑上去問了那只“勝利者”，你哪來那么大的力氣跑完全程？結果發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個聾子。這個故事的寓意是：永遠不要聽信那些習慣于消極悲觀看問題的人，因為他們只會粉碎你內(nèi)心對美好事物的夢想與希望。且總是要記住，你聽到的那些消極的話語都會影響你的行為。所以，我們總是要保持積極、樂觀的心態(tài)！而且，當有人告訴你的夢想不可能成真時，你要學會變成“聾子”，對此充耳不聞！要總是想著：我一定能做到！我國基礎教育課程改革，有兩個重要意義和價值。第一、改造國民性。所謂國民性，就是一個國家公民共同的性格。人們之間性格有很大的差異。當我們放在世界民族文化的大背景上，就會發(fā)現(xiàn)思考問題的方式，處理問題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風、民俗、習俗等是非常相近，這個相近就是所謂的國民性。我國是一個落后的國家，落后的原因之一是國民素質(zhì)的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動、積極、自信等這些品質(zhì)，這是我國國民的一些不足。魯迅、梁啟超等前輩，很早就強調(diào)改造國民性。今天通過創(chuàng)造積極的課堂，讓學生獲得更多的成功體驗，使學生在課堂中有更多實質(zhì)性的參與機會。減輕學生學習內(nèi)容的難度和份量，讓學生更實質(zhì)性地參與課堂，讓學生更多樂于表達，等等，培養(yǎng)未來國民良好的品質(zhì)，積極的、樂觀的、開朗的、主動的、自信的、友善的等重要品質(zhì)，形成民主的性格。建設一個民主的國家，就必須培養(yǎng)公民民主的性格。第二、促使所有教師成為探索者。課程改革之前有教學大綱，它對教師教學有一個詳盡的指導。今天將大綱改稱為課程標準，課程標準就是比較原則性的，比較粗線條的。這個轉變的意義在哪里？課程標準為教師發(fā)揮教學的創(chuàng)造性提供了更多的空間，教師不能再簡單地依綱靠本，依據(jù)教學大綱，依靠課本進行教學，必須去探索。當你處于探索的過程中就會有成就感，更容易克服教學的倦怠感。探索本身就有一種重要的教學價值，為什么？因為探素總是與開放的心態(tài)、進取的需要、成長的渴望和學習的內(nèi)在需求相聯(lián)系。我的《教育的理想與信念》這本書里，有這樣一段話：“有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂?！笔澜绮皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)。重要的是你要有一個積極、開放、發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，如果你是死灰的心態(tài)，當然不會有所發(fā)現(xiàn)。有發(fā)現(xiàn)就會有欣賞。如一部作品，只有發(fā)現(xiàn)作者是怎樣的布局謀篇，怎樣選材剪材的，作者表達了怎樣的思想和情懷，才說得上你對這部作品的欣賞。有欣賞才會有愛。欣賞就是情感的透視，作為兩性之間的愛是全方位的欣賞。智慧的吸引才能獲得尊敬，心靈的吸引才會產(chǎn)生友誼（你覺得他很寬厚、善良，很樂于與他做朋友），身體的吸引會產(chǎn)生情欲，三者相加就是愛情。如果僅僅只有身體上的吸引，那就是動物的本能。有愛的地方就會有美。看自己的孩子怎么看都漂亮，那是你有愛。所謂情人眼里出西施，那就是一種愛，有愛才有美。沒有愛就沒有教育，因為沒有愛，就不容易發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，就不容易給學生一些鼓勵，給學生更多的自尊和自信。有美的地方就會有自由。美是自由的象征。德國有個研究：漂亮的女士在事業(yè)上更容易獲得成功。漂亮的人群和不漂亮的人群，前者成功的機會更高，這是統(tǒng)計學上的發(fā)現(xiàn)，你怎么解釋呢？我的解釋是：今天的社會是個愛美的社會，無論是東方還是西方，女士漂亮更容易引起男士的關注，這是人之常情。反之，這個男士一定有心理變態(tài)。有美的地方就會有自由。漂亮的女友，既漂亮，又刁蠻，不講理，但是她的男友對她還是呵護有加，就是因為她很漂亮。如果她本身長得就不漂亮，再野蠻就更可惡了。美麗是人的權力。有自由的地方就會有快樂。如果你睡的床鋪很窄，不能自由地舒展你的軀體，你會感到很不舒服，這是身體上的。心靈上的也是這樣，如果有一個自由的空間，我們才會感到快樂。要使學校成為一個寬松、寬容、寬厚的地方。學校不同于軍營，也不同于監(jiān)獄，更不同于醫(yī)院，學校應該是舒展心靈、放飛個性的地方。學校，一個可以定位的就是學生會犯錯誤的地方。學生犯錯誤不能進行嚴厲的懲罰，學生正因為會犯錯誤，才需要老師。學生需要的是老師而不是訓獸師。所以，當教師一定要保持積極樂觀的心態(tài)。剛才我講了課程改革的兩個重要意義：改造國民性和促使教師成為探索者。重要的是當有人告訴你，你的夢想不能成真時，你要變得冷靜、有膽識，要總是想到我一定能做到。要經(jīng)常給自己更多的積極的心靈暗示。暗示是心靈的產(chǎn)物，人們行為是受觀念支配的，觀念是從哪里來？我們可以解釋是心靈的暗示。每一個人都是可以改變自己的，所以我們要有一種積極樂觀的態(tài)度，當我們遇到困難、挫折時，更應該有積極的心靈的暗示，要想著一切的不如意總會過去。大家要成為成功的人士，在座的各位也一定會成功。能夠充分發(fā)揮個人的潛能，就是成功。[b]我們的老師不可能人人都成為名師，但是，每一個教師都可以成為一個成功的教師這故事三：成為湖泊有一位印度大師，身邊有一個總是抱怨的弟子。有一天，派弟子去買鹽，弟子回來后大師吩咐這個不快樂的弟子把買回來的鹽放在一杯水中，并讓他喝了一口。大師問：味道如何？弟子咧著嘴說：苦！大師又吩咐弟子把這些鹽放進湖泊里，并讓弟子再嘗嘗湖水。弟子就嘗了嘗。大師又問：現(xiàn)在味道如何？弟子答：很新鮮！“你嘗到咸味了嗎？”弟子說：沒有！這時大師對弟子說：生命中的痛苦就像一把鹽不多也不少，我們在生活中遇到的痛苦就這么多。但是，我們體驗到所受的痛苦取決于你把它們放在多大的背景中。一個是我們遇到的痛苦，一個是體驗到的痛苦，這個取決于你的胸懷。所以，當你處于痛苦時應開闊你的胸懷，不要做一只“杯子”，而要做一個“湖泊?！弊鳛榻處?，最重要的是應該做一個什么樣的人！如果在生活中是一個茍且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不會表現(xiàn)出兢兢業(yè)業(yè)、精益求精等這些品質(zhì)。我的一篇文章有一段話：假若你是一個能喚起生活、熱愛生活的人，一個學而不厭的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人，你不僅會成為一個好的教師，也能勝任許多其他的工作。相反，如果你是一個不學無是我們一開始所欣賞的圖片，包含的意思就是要有一個積極的心態(tài)、開闊的心境?！妒苓^教育的人》這篇文章談得是教育方法的問題，希望大家一起用心感受。什么樣的人是受過教育的人？這是教育中最核心的問題，因為我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)和怎樣（教育的途徑和方法）去培養(yǎng)。倘若我們對這個問題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時甚至是負效的。因為，教育是一個價值引導的過程，一個引領學生成為我們所希望成為的人的過程。只有當我們的心中有一個血肉豐滿的、鮮活的、蘊含著時代精神的理想的人的形象時，我們的教育才能在學生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠的工作。我無數(shù)次想起那句話：沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經(jīng)濟發(fā)展自然水到渠成。對于我們每一個人來說，有什么比受到良好的教育更重要的呢？它會寫在你的臉上：堅定而深邃的目光，寧靜而舒展的表情；桃李不言，它會使你成為受人尊敬和歡迎的人。它會賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而是因為它同時會賦予你一天悲天憫人而又溫暖寬容的心。受過教育的人并不就是一個萬人，一個高大全的人，但是他一定善于學習，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會有這樣那樣的不足和弱點，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程，也許我們始終只能在現(xiàn)實與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實，我們也會暫時的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過教育的人，應該成為我們?nèi)鐣ψ非蟮囊粋€目標。知識改變命運，教育成就未來。命運的改變就不僅僅是那些作為弱勢群體的人們個人的事情，改變的將是整個國家的命運，民族的命運，改變的將是我們所有人的生活品質(zhì)。我們更有理由相信，用良好的教育成就的未來一定是光明的、溫暖的、我們的夢寐以求的陽光普照開滿鮮花的未來。什么是良好的教育，我在《教育理想與信念》有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非?？隙ǖ卣f，如果一個人從來沒有感受人性光輝的沐浴，從來沒有走過豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到一本激動不一百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦探求過一個問題，從來沒有廢寢忘食的領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，從來沒有對自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來沒有對于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……它就沒有受到過真正的良好的貨真價實的教育。二、教師專業(yè)成長的三個維度第一是觀念，第二是行為，第三是個性。觀念、行為、個性互為因果，互為前提。觀念就包括，什么教育是良好的教育，我們教育應該追求什么？什么是有效教學？你看我們很多教學是低效的、無效的，甚至是負效的。比如說，受教育程度高的人就比較長壽，這個事實是怎樣得出來的，統(tǒng)計學，這些是受教育低的小學畢業(yè)，另外一些是高中畢業(yè)，另外一些是大學畢業(yè)，你會發(fā)現(xiàn)小學程度的人