【正文】 很多學(xué)生心目中的英雄，是有能力的表現(xiàn)。反倒是那些不作弊的學(xué)生，被認(rèn)為是傻。而那些作弊不成、被逮住的學(xué)生，讓一些學(xué)生低看，認(rèn)為太笨了。更讓人想不到的是，如今越來越多的學(xué)習(xí)好的學(xué)生也加入到了考試作弊者的行列，為什么？好學(xué)生覺得吃虧，差學(xué)生也覺得吃虧?？墒强荚囈坏┍蛔サ剑粌H該課程成績?yōu)榱惴?，而且要受到記過或不授學(xué)位或開除學(xué)籍或退學(xué)的處分。以上都是從眾心理作用所種下的惡果、苦果。對大學(xué)生從眾行為的研究，可以抵制不良的校園風(fēng)氣和消除不正的思想觀念。對于好的就要大力宣傳，造成輿論，使之感到一種無形壓力。從而發(fā)生從眾行為。如果對于校園中一些不良現(xiàn)象，不加以抵制，任其泛濫，也會形成一種壓力，使一些意志薄弱的學(xué)生隨波逐流。首先，大力發(fā)展校園文化。心理學(xué)研究表明，人的習(xí)慣、態(tài)度與行為方式，在群體中明顯的存在著類化的現(xiàn)象，群體中大多數(shù)人的態(tài)度和行為方式，在很大程度上是個體行動的指南。因此應(yīng)大力開展學(xué)生喜聞樂見、積極向上的學(xué)習(xí)、科技和文體活動，創(chuàng)建一個充滿學(xué)術(shù)和人文精神的文化氛圍。其次，重視學(xué)生班級和宿舍管理，營造奮發(fā)進(jìn)取的班級和宿舍文化。班級、宿舍每個成員在形成自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及特點時，會地與班級、宿舍大多數(shù)人保持一致。不僅如此，作息習(xí)慣、生活情趣、業(yè)余愛好也易趨同和從眾，這些因素的整合便形成了對班級或宿舍成員的內(nèi)部凝聚力，進(jìn)而形成良好的班風(fēng)和宿舍文化，造就優(yōu)秀班集體和優(yōu)秀宿舍。這種良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)又會影響到每個同學(xué)。認(rèn)真分析大學(xué)生從眾現(xiàn)象的成因及消極影響，研究大學(xué)生從眾現(xiàn)象的心理規(guī)律，對于了解大學(xué)生思想意識形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生積極從眾行為的發(fā)生，提高思想政治教育工作具有重要的意義。第二篇：大學(xué)生從眾心理論文論大學(xué)生從眾心理摘要：從眾心理是一種比較普遍的社會心理現(xiàn)象?！八^從眾，就是在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說的‘隨大流’”。在大學(xué)校園中，從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識急劇發(fā)展，充滿熱情，勇于創(chuàng)新，常常以標(biāo)新立異的裝束和獨特的言談舉止顯示自己的與眾不同；另一方面，他們的獨立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，導(dǎo)致行動上隨波逐流，思想上迷失自我。本組隨機(jī)調(diào)查了100名山東中醫(yī)藥大學(xué)長清校區(qū)在校學(xué)生。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 從眾行為 從眾心理前言：從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現(xiàn)象。本組使用自編量表調(diào)查大學(xué)生從眾行為的總體狀況，量表內(nèi)容包括大學(xué)生四種主要從眾行為的比例和表現(xiàn)形式。結(jié)果顯示，這四種主要從眾行為包括：學(xué)習(xí)從眾、消費從眾、戀愛從眾、上網(wǎng)從眾。從分布的總體情況看，%； 其次是學(xué)習(xí)從眾，%； 最后是戀愛從眾和上網(wǎng)從眾，%%。一．大學(xué)生從眾行為的表現(xiàn)學(xué)習(xí)從眾。新生入學(xué)后都在探索大學(xué)環(huán)境新的學(xué)習(xí)方法，尋求新的學(xué)習(xí)動力。班級、宿舍每個成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績以及平時學(xué)習(xí)時間的利用都成了其他成員最直接的“參照物”。他們在形成自己的學(xué)習(xí)特點的同時，在某些方面也程度不同地與班級、宿舍大多數(shù)人保持一致。高校常有這樣一種現(xiàn)象，入校時實力相當(dāng)并且隨意安排的學(xué)生班級之間、宿舍之間在一年左右時間，便在各個方面顯示出不同層次，出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。消費從眾。進(jìn)入高等學(xué)府，對于剛剛脫離高中苦海的大一新生來說可謂是大開眼界，校園里有些大學(xué)生追求檔次、崇尚名牌、名目繁多，五花八門；經(jīng)常光顧高消費文體娛樂場所；配備高檔通訊設(shè)備；聚會交友大講排場等。在一些學(xué)生中，盲目消費、攀比消費、“面子”消費、超前消費等高消費甚至浪費現(xiàn)象非常普遍。其所占比例雖然不大，但其絕對數(shù)不小，而且對他人的負(fù)面影響也非常大。戀愛從眾。大學(xué)時一個戀愛的季節(jié)，成雙入對的男女們形影不離。校園戀愛極富感染性，有的班級一階段沒有幾人談，而另一階段則出現(xiàn)了一群談戀愛的。大學(xué)校園內(nèi)也不乏舍友或者同學(xué)慫恿某人追求某人的現(xiàn)象，尤其是在宿舍熄燈之后的臥聊，舍友之間交流各自心得，未戀愛的羨慕戀愛的，戀愛的鼓動未戀愛的，如此相互地“激勵”便會出現(xiàn)戀愛從眾現(xiàn)象。上網(wǎng)從眾。大學(xué)生活空暇比較多，課余時間多數(shù)用來上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)色情。宿舍同學(xué)之間相互慫恿，結(jié)伴長時間網(wǎng)上游戲，花費大量財力和精力，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一落千丈。一些原本不喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在其他人的慫恿之下也走上網(wǎng)游的道路，為的只是能和大家玩在一起。二、大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的原因首先是主觀因素。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，按需要的強弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要。生理需要和安全需要作為低級需要，是一種匱乏性需要，在一般情況下都能得到滿足。于是人們產(chǎn)生了高級需要?？缛胫袑W(xué)之后的青少年隨著自我意識的不斷增強，他們需要朋友，需要在團(tuán)體中與同學(xué)建立深厚的友誼，這便是歸屬與愛的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成為朋友，而這里的“相似”可以是年齡、家庭的相似，也可以是共同的興趣愛好。其次是客觀因素。在人的成長過程中，特別是青少年十分容易受到外界因素的影響。（一）社會文化的影響。廣義的文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它由物質(zhì)文化、社會文化的精神文化等構(gòu)成。瀟灑是社會主體的一種行為方式和心理體驗，是社會經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的表征。但是不少人對于瀟灑的理解就是穿著名牌，拿著手機(jī)，出手闊綽，沒有理解瀟灑的深層含義。于是一種“瀟灑”的風(fēng)氣和現(xiàn)象很快滲透在空氣中，然后青少年也就接受了這種熏陶，接受并模仿著這種“瀟灑”的行為。(二)社會流行的影響。社會流行是在社會上傳播一時的事物，它能在短期內(nèi)爆發(fā)、擴(kuò)展、蔓延、也可能在短期內(nèi)消失，它最容易被青年人接受。一方面，消費品不斷地更新?lián)Q代是流行的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，求新、自我表現(xiàn)和從眾是流行的心理基礎(chǔ)。確實，社會流行向人們傳遞了一種消息，當(dāng)人們都去追隨它時就會形成一種群體壓力。三、大學(xué)生從眾行為的利與弊從眾行為對大學(xué)生的影響有積極意義也有消極意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（一）從眾是個體適應(yīng)社會生活的必要手段。一個社會需要共同語言、共同的價值與道德觀、共同的行為方式，作為擔(dān)有預(yù)期社會化責(zé)任的大學(xué)校園更是如此。對于大學(xué)生個體而言，如果不能在很多方面與班級體里同學(xué)保持一致，那他就會被群體視作異類。反之為了融入到群體中去，采取從眾行為便可以減少心理沖突，獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況，由于剛踏入大學(xué)校園，離開家庭貼身的照顧，時感孤獨寂寞，于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。(二)理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會化群體是社會道德向個體道德內(nèi)化的重要載體，是影響個人的具體形式。個體往往對照周圍人來決定自己的行為，來感覺自己的價值，通過反饋整體的價值取向，來調(diào)整自己的價值取向。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點為：獨立意識增強，但仍有較大的依賴性；社交需要強烈；求知欲望盛；自我期望值高等。這些心理特點，決定了大學(xué)生對所屬群體具有較強的歸屬需要，而要獲得歸屬感，從眾就是一個必然選擇。大學(xué)生對其群體的從眾，有益于具有開創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展，促進(jìn)社會主流道德的發(fā)展變化和完善，并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。（三）盲目地從眾使個體失去個性和創(chuàng)造性從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的，因此盲目從眾會使自己失去個性，限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而失去接受挑戰(zhàn)的機(jī)會。大學(xué)時代是追求個性、完善人格的時期，盲目的從眾會使思維形成依賴性，遇事不動腦筋就隨從于別人。尤其對于那些在班級、宿舍中處于劣勢，容易放棄己見而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強烈的依賴性，自我意識弱化，獨立性較差，毫無主見。即便是從眾“錯了”也會因為比自己強的人也錯了而獲得自我解脫的平衡感，這就相當(dāng)令人悲哀了。(四)被動從眾誘發(fā)大學(xué)生心理障礙一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬馬過獨木橋，競爭過程的挫折、失落，很容易引發(fā)大學(xué)生精神壓力過大，心理狀況失衡。從眾心理人皆有之，但以被動為前提的從眾只會是退化自我真實性格與實力，使其獨特失去價值。被動的從眾帶來只有迷茫和無措。四．研究大學(xué)生從眾行為、心理的意義從眾行為的過分普遍，反映了部分大學(xué)生自我意識弱化，獨立性較差，缺乏個體傾向性的世界觀、人生觀、價值觀，這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因，即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng)，但一旦失卻這種從眾氛圍，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社會后的迷憫、失落，實際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。對大學(xué)生從眾現(xiàn)象的研究可以促進(jìn)大學(xué)校園整體形成良好的校園文化風(fēng)尚，抵制不良的社會風(fēng)氣和消除消極的、錯誤的思想觀念。當(dāng)代部分大學(xué)生存在著迷茫的情緒，研究從眾行為可以更好地去接觸了解他們，幫助他們走出陰影。理性從眾而減少盲從應(yīng)該成為我們行為的指導(dǎo)。從眾行為的有效調(diào)控更有益于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，濃重大學(xué)校園內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍，高校能真正做到為社會輸送大批優(yōu)秀、具有創(chuàng)新精神的人才從眾心理人皆有之。但以被動為前提的從眾，勢必使你的