【正文】 ，今天所講的是第二課時的內(nèi)容，著重講授理解托義于物散文特點，象征主義的寫作手法。該篇散文是以贊美白楊樹的“不平凡”為抒情線索，運用象征手法，托物言志，歌頌了整個中華民族奮發(fā)向上的精神，同時嚴(yán)厲斥責(zé)了一些賤視民眾的頑固分子愛憎分明，感情熾熱，有著一種特殊的藝術(shù)魅力尤其是他那質(zhì)樸的語言，新穎巧妙的構(gòu)思，更是令人贊嘆。根據(jù)以上對對教材的分析，將本課教學(xué)目標(biāo)定位為： 知識目標(biāo)：了解白楊樹的生活環(huán)境和形狀姿態(tài)、風(fēng)格品質(zhì)理解白楊樹的象征意義，體會本文的陽剛、雄壯之美 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實際，給身邊景物賦予象征意義的能力 情感目標(biāo)：感受中華兒女樸質(zhì)、堅強、力求上進(jìn)的精神和意志 重點：理解抒情與描寫、議論的關(guān)系（本單元的編排是為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解散文中的抒情，議論、記敘、描寫的特點及其作用，提高閱讀能力，同時提高寫作能力）環(huán)境描寫對表現(xiàn)白楊樹的作用（文章第二段環(huán)境描寫，從結(jié)構(gòu)上看，似有扣題不緊之嫌，從內(nèi)容上看僅僅理解為白楊樹的出現(xiàn)做鋪墊也顯得有些膚淺為了讓學(xué)生理解這段對烘托白楊樹形象的作用，需要加以重視，因此定位為教學(xué)重點）文章第五段對白楊樹的外形到內(nèi)神的精心描繪是托物言志的基礎(chǔ)，第七、八段是作者思維發(fā)展飛躍，由物到人的聯(lián)想過程，象征手法在這里得以完成，故這兩部分是全文的重點 難點：象征手法的寫作方法，理解托義于物的散文特點。（其中第八段象征手法的理解，由于學(xué)生對散文接觸不多，知識能力局限大，思維方式比較單一，要引導(dǎo)他們認(rèn)識這些難度較大因此定為難點 如何突破重點難點，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)，就要制定合適的科學(xué)的教學(xué)方法）二、說學(xué)法：學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時的教學(xué)內(nèi)容之前，必須認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，并十分熟悉課文內(nèi)容，掌握散文的基本特點。在學(xué)習(xí)過程中注意仔細(xì)觀察，積極思考，注意吸收、借鑒、模寫和自評。按“聽——看——想——寫——想——寫”的步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)。新課標(biāo)提倡以學(xué)生為學(xué)的主體，課堂上主張“師生互動，生生互動”，因此對學(xué)生現(xiàn)狀的分析必不可少，《白楊禮贊》面對的學(xué)生群體是一群13歲左右的少男少女，他們成長在豐衣足食的年代，受經(jīng)歷和知識水平所限，對本文中作者要表達(dá)的深層理解必然有一定的難度，而且學(xué)生群體中按學(xué)生能力區(qū)分又有幾個不同層次，所以老師必須靈活設(shè)置教學(xué)過程，精心安排課程內(nèi)容以及問題，做到兼顧全體——“優(yōu)等生吃好，中等生吃飽，次等生吃了”。對于簡單的問題，由全體學(xué)生同步完成；稍難的學(xué)生間討論，教師點撥；難點的則在教師的啟發(fā)下進(jìn)行探討。三、說教學(xué)過程：本文思想內(nèi)容深刻豐富，謀篇布局苦心經(jīng)營，抒情方式靈活多變，用詞造句精致講究，是一篇散文精品，具有代表性和典范性鑒于上述原因，教學(xué)本文的指導(dǎo)思想為：創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的有意注意；提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論；激發(fā)學(xué)生思維，熱情參與。具體作法：回憶舊知識，導(dǎo)入新課在上一節(jié)課中，我們就矛盾進(jìn)行了簡單的回憶，對散文的基本知識和鑒賞方法有一個大致的了解，對《白楊禮贊》的內(nèi)容和寫作手法有了相應(yīng)的了解，就本課時我將以“象征主義的寫作手法”以及“理解托義于物”為主講內(nèi)容。講解“象征主義的寫作手法”和“理解托義于物”。理解和掌握托義于物的表現(xiàn)方法，是這篇抒情散文的教學(xué)目的。在這里，文章是從作者對西北高原的“所見”“所感”展開的。寫“所見”，從“撲入”入手，見景生情，“涌起”感想來是必然的。這感想有兩點：一是雄壯、偉大；一是倦怠、單調(diào)。寫白楊樹為什么要寫高原呢？意在描寫白楊樹生長的環(huán)境。這環(huán)境如此雄壯、偉大，那么生長在這雄壯、偉大之中的白楊樹，也定是不平凡。這就為白楊樹作了很好的襯托。但在你有感于這黃綠主宰的世界的雄壯、偉大之后卻又會產(chǎn)生倦怠和單調(diào)的情緒，不禁感到像缺少點什么東西。而驅(qū)趕了那懨懨欲睡的情緒，令人振奮得驚叫起來的是白楊樹。這就更突出了白楊樹的不平凡，為白楊樹作了很好的反襯。這一正一反的襯托，都落筆在白楊樹上?？梢娺@部分的所見所感，都是緊緊圍繞著所寫的中心——白楊樹來進(jìn)行的。講清了這一點，學(xué)生就會懂得寫白楊樹為什么要寫高原的景象和怎樣寫了。文章的第五和第七自然段是教學(xué)的重點。第五自然段是從白楊樹的形象、氣魄上描繪白楊樹旺盛、堅強的風(fēng)貌。在教師的指導(dǎo)下，要求學(xué)生列出如下的描寫提綱：干，筆直枝，靠攏白楊樹形象葉，向上旺盛，要力爭上游（描寫、刻畫）皮，光澤倔強挺立氣魄向上發(fā)展堅強，有斗爭精神不折不撓這樣，學(xué)生就能從白楊樹旺盛、堅強的風(fēng)貌中體會到白楊樹有一種不平凡的氣質(zhì)，初步體會到作者已將白楊樹人格化了。文章的第七自然段，通過對白楊樹抒情性的評價，把白楊樹進(jìn)一步擬人化了。白楊樹和其他樹相比，沒有婆娑的姿態(tài)和屈曲盤旋的虬枝，那么白楊樹美不美呢？單就這一點來說，“白楊樹算不得樹中的好女子”，這似乎是對白楊樹“抑”了一下，但白楊樹卻偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，不缺少溫和而又堅強挺拔，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫，具有大丈夫的剛健之美。這就是作者對白楊樹所作的抒情性的評價。這里學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不只是寫“樹”了。……文章分析到這里，還應(yīng)讓學(xué)生明確作者為什么特別強調(diào)北方農(nóng)民，這應(yīng)該聯(lián)系時代背景來理解。當(dāng)時正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍北上抗日到達(dá)祖國北方的第五個年頭，北方農(nóng)民的覺醒是黨喚起的，北方農(nóng)民的思想是黨武裝的，北方農(nóng)民的精神和意志，就是黨的精神和意志的體現(xiàn)。所以贊頌白楊樹，意在贊頌北方農(nóng)民，意在贊頌組織和領(lǐng)導(dǎo)他們的中國共產(chǎn)黨。但是這后一贊頌，是作者當(dāng)時在國民黨統(tǒng)治區(qū)想說而又不能公開說的話，所以作者就把這一意義寄寓在白楊樹上，只有讓學(xué)生自己去體會了。這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物上的寫法就叫做“象征的寫法”。經(jīng)過這樣的分析，學(xué)生就會對象征的寫法和它的運用有比較清楚透徹的了解了。但是只研究到這里，學(xué)生還會存在一些懸念，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生弄清以下幾個問題：本文贊樹的目的是為了贊人，但又不直接說，而是采用這種含蓄的形式即用具體的事物表現(xiàn)某種意義。這種意義不是所描寫的事物本身就具有的，是作者借某一事物所作的聯(lián)想和寄托。象征也是把事物形象化和人格化，這與擬人和比喻又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？首先要認(rèn)清象征是一種表現(xiàn)方法，即寫作方法，是就篇章而言的。不是一般所說的象征義；而擬人與比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。象征與擬人的相同點是都把事物人格化，但象征的寫法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的形象中。通過所描寫、刻畫的事物，來表現(xiàn)一定階段的本質(zhì)或某種意義；而擬人則是用在語句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動、形象，增強表達(dá)效果。雖然也是把物人格化，但所表現(xiàn)的還是擬人化的事物的本身。例如：“山也笑來水也笑”，只反映人物歡悅的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄；并不寄寓別的更深的意義，也沒有描繪山的形象，這山中也不寄寓另一個形象。象征與比喻中的借喻，也有相同點，那就是都使事物形象化了。但借喻是建筑在相似的基礎(chǔ)上；象征卻是將所描寫的事物賦予一定的意義，所以對托義的物必須作細(xì)致地描寫和刻畫，理解時應(yīng)加以細(xì)心地分析。比喻就無須做描繪和刻畫。象征這個表現(xiàn)方法，是文學(xué)家們在斗爭中創(chuàng)造的。它的基本作用有二：一是把作家要說而不愿直說的托義于物，以增強文章的表現(xiàn)力；一是幫助作家把想說而不能說的話，巧妙地告訴給讀者?！栋讞疃Y贊》和高爾基的《海燕》屬于后者。這方法幫助《白楊禮贊》和《海燕》分別沖破了國民黨和帝俄政府的“審查”。我們今天運用象征的寫法一般說是屬于前者，主要是為了增強文章的表現(xiàn)力，收到更好的文學(xué)教育效果。這些問題明確之后，學(xué)生就能掌握象征的寫法了。懂得不但要對托義的物進(jìn)行細(xì)致的描寫和刻畫，還要對它作恰當(dāng)、深刻的評價，即加以議論，上升到一定的高度，點明它的象征意義。課堂小結(jié)（屏幕顯示）（1）贊美白楊樹的不平凡是本文的抒情線索（2）運用象征手法，托物言志是課文顯著的特點（3）運用多種抒情方式：借景抒情、融情入理（抒情、描寫、議論的關(guān)系）（課堂小結(jié)有利于學(xué)生對本節(jié)課所學(xué)知識進(jìn)行全面、系統(tǒng)地梳理、掌握）布置作業(yè)（1）根據(jù)各自的學(xué)習(xí)需求，背誦有關(guān)段落（2）在記敘、描寫的基礎(chǔ)上，運用議論和抒情的表達(dá)方式寫一個片段，內(nèi)容不限，字?jǐn)?shù)200字左右（作業(yè)1：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性，加強語言的積累作業(yè)2：培養(yǎng)學(xué)以致用的能力，提高寫作水平）四、說板書設(shè)計：本節(jié)課教學(xué)，我沒有改變常規(guī)的各個環(huán)節(jié)，各項設(shè)計是符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的，能夠充分發(fā)揮了他們課堂學(xué)習(xí)的積極性，預(yù)計可以收到很好的效果。第三篇：《白楊禮贊》說課稿|《白楊禮贊》說課稿一、教材分析《白楊禮贊》是一篇傳統(tǒng)課文，寫于1941年3月，是茅盾散文的代表作。當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭正進(jìn)入最艱苦的時期，北方人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅強不屈，團結(jié)抗戰(zhàn)，建立了強大的抗日根據(jù)地，給敵人以沉重的打擊。茅盾以這篇散文歌頌了北方軍民團結(jié)抗戰(zhàn)、奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，進(jìn)而歌頌了整個中華民族的精神品質(zhì)。在散文中主要運用了象征手法和托物言志的手法，在表達(dá)方式上還運用了抒情和議論。課文是托物言志的寫作范例，描寫了“西北極普通的”白楊樹的形貌和“精神氣質(zhì)”，揭示了白楊樹所象征的當(dāng)時抗日軍民的頑強意志和斗爭精神，抒發(fā)了對白楊樹的由衷贊美之情。全文的思路是：先寫白楊樹生長的自然環(huán)境，引出作者觀看的“單調(diào)”感；再寫白楊樹的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點；接著寫白楊樹的“精神品格”，點明它的象征意義；最后將白楊與“貴族化的楠木”對比，“高聲贊美白楊樹”。作者對白楊樹的贊美之情；白楊樹的象征意義；全文的思路都很清晰易懂，至于政治背景，學(xué)生明了即可，無需多講，學(xué)習(xí)本文主要進(jìn)行散文欣賞，著重賞析托物言志的寫法。二、學(xué)生情況分析學(xué)生在新課程實施過程中，逐步形成了主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)意識。已初步養(yǎng)成獨立提出問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣。初二學(xué)生已對托物言志的寫法有所了解?！栋讞疃Y贊》是一篇文情兼美的散文，對于培養(yǎng)學(xué)生的語感是有巨大幫助的。語感是對語言的敏感性和領(lǐng)悟力，是實際運用語言的文字的一種基本能功。根據(jù)學(xué)生的實際情況本課教學(xué)將采取以讀為主的三層次閱讀教學(xué)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，確定本文的三維目標(biāo)是：了解散文中抒情和議論的特點及作用，初步學(xué)會分析帶有抒情和議論的散文。學(xué)習(xí)生字，領(lǐng)悟一些詞語的使用。學(xué)習(xí)象征手法，理解白楊樹所象征的革命品質(zhì)，感受中華兒女的奮發(fā)向上的精神。四、教學(xué)重點、難點及其突破教學(xué)重點：了解散文中抒情和議論對表達(dá)主題的作用。教學(xué)難點： 指導(dǎo)學(xué)生以三層閱讀法體會文章中的語言美、意境美。葉圣陶說“教材無非是個例子”。這一節(jié)課重難點的突破主要依靠“練讀”、“悟讀”、“品讀”的朗讀設(shè)計?！熬氉x”是仿照朗讀示范對朗讀進(jìn)行有效的練習(xí)； “悟讀”是邊讀邊領(lǐng)悟、體會；“品讀”是對用詞、語句、修辭等的品味和鑒賞。在教學(xué)方法的選用上也要體現(xiàn)這一思想。在“讀”法上產(chǎn)生變化，由淺入深地訓(xùn)練學(xué)生的閱讀和感悟能力。五、教學(xué)程序的設(shè)計本課教學(xué)時數(shù)為二個課時。我介紹第一課時的教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入以圖片導(dǎo)入。出示一張蒼勁盤結(jié)的古松圖片和一張嫵媚的楊柳圖片，從反面引出白楊樹的筆直向上，導(dǎo)入到對白楊樹另一種美的贊美。這樣的導(dǎo)入可以讓學(xué)生預(yù)先了解美的多種形式，為理解文中先抑后揚的手法打下基礎(chǔ)，也讓學(xué)生感悟到直觀美與語言美。（二）了解寫作背景本文寫于1941年3 月，當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭正進(jìn)入最艱苦的時期，因為寫作時間早，學(xué)生閱讀理解的難度加大，了解寫作背景，有利于理解文章主題和托物言志的寫法。時代背景在注釋中有介紹，讓學(xué)生自主完成這個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。（三）播放課文錄音。讓學(xué)生通過聽錄音來進(jìn)一步了解白楊樹的美，初步感受語言的美。習(xí)慣上的教學(xué)，總是在學(xué)生沉浸在美感享受中時，教師提問問題或者提出要求，會打亂學(xué)生的思緒，得不償失。所以聽錄音的過程，老師要和學(xué)生一起欣賞，并漫步巡堂。（四）出示圖片聽完錄音之后，教師出示一張白楊樹的圖片，再給學(xué)生以直觀理解：感情朗讀。學(xué)生輕聲讀課文，并回想錄音的朗讀特點，思考該怎樣讀，為什么要這樣讀，同時體會文中不同的抒情方式。（朗讀是語文學(xué)習(xí)的重要方法之一，心理學(xué)認(rèn)為，人發(fā)展某種能力具有關(guān)鍵期，朗讀能力的發(fā)展期就在小學(xué)和初中階段。所以在初中語文教學(xué)中應(yīng)重視朗讀，重視學(xué)生對語言文字的感悟的培養(yǎng)。）老師提示朗讀要求：感情基調(diào)、輕重緩急、停頓。在這一過程之后，進(jìn)行小組合作研討，教師以提示的方法幫學(xué)習(xí)小組理清本文的抒情線索——贊美白楊樹的“不平凡”。（五）請學(xué)生找出能表現(xiàn)白楊樹之美的相關(guān)語句，并反復(fù)誦讀。學(xué)習(xí)小組合作研討下列問題：作者給文章取標(biāo)題為“禮贊”，為什么要贊美白楊樹呢？白楊樹象征了什么？（有什么象征意義？）這兩個題目，目的是引導(dǎo)出學(xué)生領(lǐng)悟“白楊樹不平凡”，這時教師可以讓學(xué)生找出那些能表現(xiàn)白楊樹美或不平凡的語句來么復(fù)誦讀，體會作者贊美的情感。學(xué)生通過對這些內(nèi)容的誦讀會發(fā)現(xiàn)白楊樹的美主要集中在景象之美——第二段，形神之美——第五段，象征之美——第七段。一些能具體表現(xiàn)白楊樹美的語句、詞語也就隨之被發(fā)現(xiàn)。新課程標(biāo)程標(biāo)準(zhǔn)對初中語文閱讀教學(xué)要求：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。本文作為一篇文質(zhì)兼美的散文，在教學(xué)中就是體現(xiàn)這一點。第四篇：白楊禮贊說課稿白楊禮贊說課稿白楊禮贊說課稿 篇1一、教材分析《白楊禮贊》是江蘇教育出版社出版的九年制義務(wù)教育八年級第一單元的第二篇課文，這是一篇傳統(tǒng)課文， 寫于1941年3 月，是茅盾散文的代表作。當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭正進(jìn)入最艱苦的時期，北方人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅強不屈，團結(jié)抗戰(zhàn)，建立了強大的抗日根據(jù)地，給敵人以沉重的打擊。茅盾以這篇散文歌頌了北方軍民團結(jié)抗戰(zhàn)、奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，進(jìn)而歌頌了整個中華民族的精神品質(zhì)。在散文中主要運用了象征手法和托物言志的手法，在表達(dá)方式上還運用了抒情和議論。課文是托物言志的寫作范例，描寫了“西北極普通的”白楊樹的形貌和“精神氣質(zhì)”，揭示了白楊樹所象征的當(dāng)時抗日軍民的頑強意志和斗爭精神，抒發(fā)了對白楊樹的由衷贊美之情。全文的思路是：先寫白楊樹生長的自然環(huán)境，引出作者觀看的“單調(diào)”感；再寫白楊樹的形貌