【正文】 階級(jí)或群體幫助人們樹(shù)立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)，其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界。政治工作則是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，具體地說(shuō),組織工作、干部工作、紀(jì)檢工作等都屬于這一范疇。(2)在實(shí)際工作中，思想工作與政治工作往往密切相關(guān)，你中有我，我中有你。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能完全等同。：思想政治工作事實(shí)上覆蓋了思想工作和政治工作，但并不包括它們的全部。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。：思想政治教育，是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治工作與思想政治教育的關(guān)系: 一般意義上，二者在概念上可以通用。前者的含義較廣，后者的含義則狹小一些。后者是思想政治工作的主要的或基本的內(nèi)容。受政治制約的思想教育，側(cè)重于理論方面的政治教育。在實(shí)際工作中，工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)等多使用“思想政治工作”這一用語(yǔ)；在學(xué)校主要使用“思想政治教育”。二、思想政治教育研究對(duì)象。堅(jiān)持思想政治教育，就是要使人們形成符合社會(huì)發(fā)展所要求的思想品德，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。從根本上來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)就是研究如何做人的工作的學(xué)問(wèn)，因而它要研究人，但不能因此說(shuō)思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是人。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)復(fù)雜的多面體，思想政治教育學(xué)不可能研究人的一切。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，思想政治教育學(xué)也只是研究人的社會(huì)屬性的其中的重要方面，即人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。:一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。(1)這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。(2)這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展。它是思想政治教育的起點(diǎn)和動(dòng)力。(3)這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。如教育者和社會(huì)發(fā)展的客觀要求的矛盾、教育著與受教育者之間的矛盾、社會(huì)發(fā)展的客觀要求和社會(huì)環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾都可以看做是上述特殊矛盾的具體表現(xiàn)。三、思想政治教育學(xué)的基本范疇范疇是人的思維對(duì)客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。目前思想政治教育學(xué)的范疇并沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。因?qū)W者的各自研究角度不同而不同，概括起來(lái)有五個(gè)方面: 起點(diǎn)范疇是思想和行為；中心范疇是教育主體和教育客體；中介范疇包括疏通和引導(dǎo)、言教和身教、物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)、教育與管理；結(jié)果范疇是內(nèi)化和外化；終點(diǎn)范疇是個(gè)人與社會(huì)。個(gè)人與社會(huì)是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇。個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類共同體，這一對(duì)范疇規(guī)定著思想政治教育的任務(wù)。思想與行為就是揭示人的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)相互關(guān)系的范疇。思想政治教育學(xué)研究的思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包含有感性認(rèn)識(shí)、情感和意志等成分；行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。二者關(guān)系:思想是行為的先導(dǎo)，改變行為，行為表現(xiàn)思想，又通過(guò)其效果檢驗(yàn)思想。教育主體是指教育過(guò)程中有目的地施加教育影響的教育者；教育客體則是指接受教育影響的受教育者。兩者的雙向互動(dòng)過(guò)程就構(gòu)成思想政治教育過(guò)程。主題和客體就是反映教育著和受教育者相互關(guān)系的重要范疇，在具體的教育過(guò)程中，教育者，是主體，處于主導(dǎo)地位。受教育者是教育對(duì)象，是客體。二者關(guān)系：教育主體與教育客體的界限是相對(duì)的，教育者既是主題又是客體：一方面，教育者必先受教育，只有很好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)發(fā)展的要求，才能發(fā)揮其主導(dǎo)作用；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)信息雙向交流的特點(diǎn)，決定教育者在施教的同時(shí)亦要向教育對(duì)象學(xué)習(xí)。內(nèi)化是指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。外化是指將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過(guò)程。二者關(guān)系:：內(nèi)化與外化在思想政治教育過(guò)程中緊密聯(lián)系又有所不同。內(nèi)化中有外化，外化中又有內(nèi)化。在內(nèi)化過(guò)程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。思想政治教育是教育者對(duì)受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠說(shuō)服教育，、行政、法律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。二者關(guān)系：管理和思想政治教育是兩種不同的活動(dòng)，兩者性質(zhì)不同，功能有異，但又密切聯(lián)系。在實(shí)際工作中兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)、互相促進(jìn)、相輔相成。四、思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：在階級(jí)社會(huì)里，各個(gè)階級(jí)的思想政治教育理論都反映了本階級(jí)的根本利益和要求，具有明顯的階級(jí)性特征。思想政治教育學(xué)的階級(jí)性與真理性是高度統(tǒng)一、反映了社會(huì)發(fā)展的要求。：思想政治教育是一門應(yīng)用型科學(xué)，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。它突出表現(xiàn)在它是直接建立在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。：這首先表現(xiàn)為它在探討人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律時(shí)，在研究思想政治教育領(lǐng)域的想象和問(wèn)題時(shí)，總是對(duì)于其相關(guān)的各種社會(huì)因素、思想政治教育學(xué)的理論體系它主要有三大部分組成：思想政治教育學(xué)基本理論，它表現(xiàn)為思想政治教育學(xué)特有的一系列基本概念和基本原理，包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)即馬克思主義思想政治教育理論和研究、思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的研究、思想政治教育學(xué)基本范疇的研究、思想政治教育的地位和功能的研究、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律的研究、思想政治教育的過(guò)程及其規(guī)律的研究等等。思想政治教育史：它是關(guān)于思想政治教育起源和發(fā)展的歷史的理論，思想政治教育史歷史的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷發(fā)展。了解思想政治教育的歷史，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于開(kāi)展思想政治教育的理論研究和實(shí)際工作都有重要意義。思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科，如思想政治教育方法論、思想政治教育管理學(xué)、思想政治教育心理學(xué)等。第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的形成與發(fā)展一、學(xué)科建設(shè)進(jìn)程(19781984)1978年，葉劍英在全軍政治工作會(huì)議的講話中指出，毛主席關(guān)于革命軍對(duì)政治工作的學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)的一個(gè)重要組成部分。這明確地把政治工作的理論形態(tài)有關(guān)政治工作的學(xué)說(shuō)看做事一門學(xué)科。1980年5月，第一機(jī)械工業(yè)部和全國(guó)機(jī)械工會(huì)聯(lián)合召開(kāi)了思想政治工作座談會(huì)。提出了思想政治工作科學(xué)化的新命題。此次討論中的部分論文是收入《論論思想政治工作科學(xué)化》一書(shū)，于1981年出版。1983年《思想政治工作概論》，作者：張蔚萍、張俊南1983年7月中共中央批轉(zhuǎn)的《全國(guó)職工思想政治工作綱要(試行)》。(19841999)1984年開(kāi)始招生，專業(yè)名稱為思想政治教育專業(yè)。有12所高校開(kāi)辦了思想政治教育專業(yè)，它標(biāo)志著思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科正式形成。在此階段思想政治教育學(xué)走上了學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化發(fā)展階段：一是逐漸形成了一支思想政治教育的教學(xué)和研究隊(duì)伍；二是思想政治教育學(xué)研究取得了客觀成果；三是思想政治教育理論研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,論題不斷深化。(1999至今)1999年9月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的若干意見(jiàn)》，這是黨中央有關(guān)全國(guó)思想政治工作的第一個(gè)文件。2004年8月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》頒發(fā)，這一文件成為新世紀(jì)大學(xué)生思想政治教育的綱領(lǐng)性文件。二、學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn) 第三節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究意義和研究方法一、思想政治教育學(xué)的研究意義，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化。,更好地開(kāi)展思想政治教育。二、思想政治教育學(xué)的研究方法：文獻(xiàn)法是從各種文獻(xiàn)(包括報(bào)刊、圖書(shū)、文件、檔案、報(bào)表、報(bào)告以及各種音像材料等)中收集研究者所需要的資料的方法。：觀察法是研究者帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解研究對(duì)象，收集第一手感性材料的方法，它可以分為參與觀察和非參與觀察。：實(shí)驗(yàn)法是指在一定條件下，按照設(shè)計(jì)程序?qū)ρ芯繉?duì)象的活動(dòng)加以觀察、記錄、分析而直接獲取資料。：它包括社會(huì)調(diào)查的方式和具體方法，調(diào)查方式主要有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、。：總結(jié)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，既要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，又要注意研究社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的新情況、,尊重客觀事實(shí)。第二章 思想政治教學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 內(nèi)容提要：思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，是因?yàn)樗旭R克思主義理論這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，一方面要完整準(zhǔn)確的理解、把握馬克思主義的科學(xué)體系并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。另一方面，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀看做是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，特別是要用發(fā)展中的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。在此前提下，本章深入探討了十條與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用得最多、為其提供直接理論依據(jù)的馬克思主義基本原理，并對(duì)借鑒相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)建設(shè)中國(guó)特色的思想政治教育學(xué)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。第一節(jié) 馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)堅(jiān)持用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含著兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持馬克思主義的整體性，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育學(xué)研究；另一方面，要始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的理論成果特別是用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。一、要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)馬克思主義是一個(gè)十分完整而嚴(yán)密的理論體系，思想政治教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，必須遵循這一理論的完整性和系統(tǒng)性，防止和克服過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的教條主義、實(shí)用主義等不良傾向,堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系作為指導(dǎo)。我們認(rèn)為，要全面理解“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”這一理論課題,應(yīng)包括如下內(nèi)涵：要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性直接體現(xiàn)了馬克思主義的性質(zhì)、實(shí)質(zhì),堅(jiān)持馬克思主義，、全面的的馬克思主義觀對(duì)馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性的認(rèn)識(shí)應(yīng)包括以下四點(diǎn)：一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是馬克思主義最根本的理論特征和理論基石：二是科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是馬克思主義最根本的性質(zhì)和最崇高的社會(huì)理想；三是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾某利益，這是馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)和根本宗旨；四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)。要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理馬克思主義的基本原理，是馬克思主義科學(xué)理論體系中的基本內(nèi)容，是馬克思主義本質(zhì)規(guī)定性的生動(dòng)的體現(xiàn)。它是指馬克思、恩格斯及其繼承者們創(chuàng)立和發(fā)展的、經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)所證明了的那些科學(xué)原理,，即關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，也就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義共同揭示的基本原理和基本觀點(diǎn)。一是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如：關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題的原理、反映論原理、馬克思主義價(jià)值論、方法論等。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，主要有：勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、所有制理論等。三是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。如：關(guān)于資本主義和社會(huì)主義的歷史命運(yùn)的理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論等。對(duì)這些基本原理，我們要結(jié)合不斷發(fā)展的社會(huì)生活實(shí)際作出科學(xué)闡釋，并不斷予以發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征馬克思主義的基本特征是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性和基本原理的外在表現(xiàn)，是馬克思主義與其他思想系統(tǒng)根本區(qū)別的標(biāo)志。馬克思主義的基本特征是分層次的。第一層次是列寧所說(shuō)的階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性，這是馬克思主義最基本的特征。第二層次是開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性，這是第一層次特征的必然要求和具體的體現(xiàn)。堅(jiān)持馬克思主義的基本特征,要把兩個(gè)層次有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，只有這樣，才能在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。總之：馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性、基本原理和基本特征是相輔相成而又內(nèi)在統(tǒng)一的。我們要堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和基本特征,堅(jiān)持其階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。弄清了“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”后,就能較好的回答“如何堅(jiān)持馬克思主義”的問(wèn)題。只有按照科學(xué)的馬克思主義觀的根本要求去做，才能正確地堅(jiān)持馬克思主義。第一，必須完整、準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的科學(xué)體系，即由實(shí)踐反復(fù)證明了的真理所構(gòu)成的科學(xué)體系。只有把握馬克思主義的科學(xué)體系，才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。這就要求我們必須深入研究馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義基本原理及馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，反對(duì)任何對(duì)馬克思主義的割裂、肢解、歪曲、斷章取義、望文生義、以偏概全、庸俗化以及實(shí)用主義的態(tài)度。不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義經(jīng)典作家在一定條件下講的話，不問(wèn)時(shí)間、地點(diǎn)、條件,到處搬用。第二，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，勇敢的回應(yīng)各種挑戰(zhàn)和攻擊，旗幟鮮明的地捍衛(wèi)馬克思主義。如對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下出現(xiàn)的“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“社會(huì)主義破產(chǎn)論”、“社會(huì)主義失敗論”、“意識(shí)形態(tài)論”等，應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本原理,對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的批判，作出有充分說(shuō)服力的回答。再如，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)組織多樣化、擇業(yè)形式多樣化、就業(yè)崗位多樣化、經(jīng)濟(jì)利益多樣化等給人們帶來(lái)的種種困境，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論教育，抓好理論聯(lián)系實(shí)際的宣傳和說(shuō)明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝人們的頭腦。第三，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。江澤民指出:“堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)?！庇民R克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)解決中國(guó)重大的實(shí)際問(wèn)題，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，才能真正堅(jiān)持馬克思主義。第四，必須不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。正如胡錦濤所說(shuō):“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途。而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好的堅(jiān)持下去”。堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求和必備條件。理論創(chuàng)新要做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。二、堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，又在發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持馬克思主義