7鄭永廷《思想政治教育學(xué)原理》[論思想政治教育接受的主體性]-文庫吧
2025-09-14 10:53 本頁面
【正文】 入認知領(lǐng)域的各種教育信息進行事實判斷和價值判斷，從而確立對其取舍態(tài)度的過程。 對于經(jīng)過反映和擇取進入認知場的思想信息大腦還要對其進行整合。當外來信息與接受主體原有思想品德結(jié)構(gòu)中的觀念體系具有指向一致性時，新的思想信息就會被建構(gòu)到原有思想品德結(jié)構(gòu)中。而當新的思想信息與原有觀念指向不一致時，整合的力量便會打破原有觀念體系的邊界，重構(gòu)原有思想品德結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)思想信息客體的性質(zhì)和要求。因此，從本質(zhì)上講，整合包含著建構(gòu)和重構(gòu)兩個方面。但在建構(gòu)或重構(gòu)過程中形成的新的思想觀點并不牢固，其正確與否不以接受主體的主觀判斷為標準，而是以是否符合客觀事物的固有規(guī)律和社會規(guī)范為標準，也就是說主體獲得的觀念必須投放到社會實踐中去進行檢驗才能使之深化。這個經(jīng)過社會實踐檢驗后形成的用以指導(dǎo)主體社會行為的主體意識的積淀過程，我們稱之為內(nèi)化。 。所謂外化和踐行是指接受主體將自身由內(nèi)化而形成的思想觀念和信念自主地轉(zhuǎn)化為自己的行為，并養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。這一過程一般包括三個階段：第一，接受主體將其由內(nèi)化所形成的思想觀念和信念轉(zhuǎn)化為其踐行思想政治教育要求的行為動機。第二，在行為動機的制約下，接受主體依據(jù)自身所掌握的知識，選擇恰當?shù)男袨榉绞?。第三，行為主體按照正確的行為方式，經(jīng)過長期的練習(xí)與實踐，形成良好的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣是踐行思想政治教育要求的自動化的行為動作，它是外化的結(jié)果，也是思想政治教育最終要達到的目標。 二、思想政治教育接受的主體因素分析 思想政治教育的接受研究，是近年來思想政治教育理論研究中一個嶄新的領(lǐng)域，也是思想政治教育實踐中亟待探索的一個重要課題。影響思想政治教育接受的因素有很多，就接受主體而言則包括：主體的需要與價值追求是思想政治教育接受活動發(fā)生的內(nèi)在依據(jù)。接受主體的心理背景，直接影響他們對教育的選擇性和接受教育的深刻程度。不同的個體或群體在接受思想政治教育時表現(xiàn)出明顯的差異性等。 接受活動的動力很大程度上來源于接受主體的自我需要，接受主體的需要與價值追求是思想政治教育接受活動發(fā)生的內(nèi)在依據(jù)。在思想政治教育過程中接受主體總是將自我對象化，將自身置于現(xiàn)實的社會關(guān)系和客觀環(huán)境之中進行多維度的自我觀察和評價，從而獲得不同的心理體驗，產(chǎn)生不同的需要。這些不同層次、不同指向、不同強度的需要無論是物質(zhì)的、精神的、生理的，還是心理的，都將作為一種驅(qū)動力調(diào)節(jié)主體自身的狀態(tài)，形成對教育內(nèi)容的欲求傾向―接受動機，并激活思維邊界，引起接受活動的發(fā)生。 思想政治教育接受活動不能離開社會進行，任何接受都是在一定的社會背景和教育影響下的運作過程。一個完整的思想政治教育接受活動的啟動和運行，是由以主體需要為核心的內(nèi)在動力系統(tǒng)和以社會需要為核心的外在動力系統(tǒng)有機
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