【正文】 托野草的品質(zhì)。 白楊禮贊 【知識儲備】 1．字詞積累 視野：視力所及的范圍。 妙手偶得：文學素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。 錘煉 ：這里是反復推敲加以提煉的意思。 主宰 z i：支配。 坦蕩如砥 d ：平坦得像磨刀石。 潛滋暗長：暗暗地不知不覺地生長。 旁逸 y 斜出：意思是（樹枝）從樹干的旁邊斜伸出來。逸，逃，逃跑。 暈 y n 圈：模模糊糊的圈。 參 c n 天：聳入高空。 偉岸：魁偉，高直。 縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。 秀頎 q ：美而高。 懨 y n 懨：精神不好、困倦的樣子。 2．作家作品 關(guān)于作者： 茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，筆名茅盾，生于 1896 年， 1913 年考入北京大學預科， 1916 年進商務(wù)印書館編譯所任編輯和翻譯。 1921 年參加上海共產(chǎn)主義小組，為中國共產(chǎn)黨早期黨員，并發(fā)起組織“文學研究會”，提倡為人生的現(xiàn)實主義文學。同年接編《小說月報》，該刊自第 12 卷第 1 期，內(nèi)容大加改革，除發(fā)表大量的民主主義、現(xiàn)實主義的學術(shù)論文和文藝作品外，并經(jīng)常介紹世界文學界潮流趨向，討論中國文學革進的方法，成為中國現(xiàn)代第一個大型文學刊物，對中國現(xiàn)代新文學的建設(shè)有杰出貢獻。 1923 年在上海大學教授小說課，還任教于上海大學等校。 1925 年 8 月，與陳云等領(lǐng)導商務(wù)印書館職工罷工，要求承認職工會和改善生活條件，取得基本勝利。年底被選為國民黨上海市黨部代表、執(zhí) 行委員，1926 年赴福廣州出席國民黨第二次全國代表大會，會后任國民黨中宣部秘書， 3 月任國民黨上海市黨部宣傳部部長，北伐時期任中央軍事政治學校武漢分校政治教官，后又兼漢口《民國日報》總主筆，四一二政變后被通緝。 1927 年 9 月后以茅盾為筆名發(fā)表《幻滅》等小說，1928 年赴日本， 1930 年回上海，與魯迅一起參加組織中國左翼作家聯(lián)盟。 1932 年，完成長篇小說《子夜》，由開明書店出版。 1936 年生活書店出版了他主編的《中國的一日》，在讀者中有廣泛的影響?？箲?zhàn)爆發(fā)后，應生活書店邀請創(chuàng)辦《文藝陣地》雜志， 1938 年冬，任新疆大學文學院院長， 1940 年赴延安魯迅藝術(shù)學院講學，后到重慶，任文化工作者協(xié)會常委，皖南事變后，一度赴香港主編《筆談》?？箲?zhàn)勝利后， 1946 年 5 月回上海主編《文聯(lián)》，并撰寫話劇《清明前后》。 1947 年到香港任《小說月報》編委， 1949 年 2 月任全國文聯(lián)副主席、中國文學改造者協(xié)會主席。建國后，在周總理建議下出任我國第一任文化部部長，他還當選為歷屆全國人民代表大會代表，中國人民政治協(xié)商會議第四、五屆全國委員會副主席，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會名譽主席，中國作家協(xié)會主席等職，主持日常工作、出訪、寫評論、扶持文學新人。在 政務(wù)繁忙之際，他對文學創(chuàng)作仍念念不忘，曾寫成反映新時代干部形象的小說《鍛煉》等。后又著手撰寫一部以黨對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造為題材的長篇小說《黎明》，作為《子夜》的續(xù)集，但未發(fā)表。他于 1981 年去世。發(fā)表有《動搖》、《追求》、《文藝陣地》、《虹》、《三人行》、《茅盾散文集》等小說和散文著作。小說《子夜》在建國后曾被拍成電影。 3．背景鏈接 《白楊禮贊》是一篇優(yōu)秀的抒情散文，寫于 1941 年，是茅盾先生“在西北高原走了一趟（即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安赴重慶）以后在重慶寫的”。作者成功地運用了象征手 法，通過白楊樹這個藝術(shù)形象，歌頌了樸質(zhì)、堅強、團結(jié)向上的精神和意志。 【文本解讀】 一、謀篇立意 本文散攏結(jié)合，線索分明，結(jié)構(gòu)精巧。作者一唱三嘆，反復歌詠白楊樹的“不平凡”。這“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是用來結(jié)構(gòu)文章的線索。圍繞這個線索，作者“首句標其目”，繼之，從景、形、神三方面盡寫白楊樹的“不平凡”。先描寫白楊樹的生長環(huán)境，這是漫放；“猛抬眼看見了前面”遠遠的白楊樹，這是巧收。再從外形寫到氣質(zhì)，最后在抒情與議論中直陳白楊樹的象征意義，再次疾呼“我要高聲贊美白楊樹”以突出主題。 二、文章脈絡(luò) 全文共 9 段，可分為三個部分。 第一部分（ 1），開篇點題，贊美白楊樹的不平凡。 第二部分（ 2－ 8），由遠及近、由表及里地抒寫白楊樹的“不平凡”。這部分又可分為三個層次。 第一層（ 2－ 4），描寫黃土高原，交待白楊樹生長環(huán)境的不平凡。 第二層（ 5－ 6），描寫白楊樹的外形美。 第三層（ 7－ 8），揭示白楊樹的象征意義。 第三部分（ 9），對比楠木，再贊白楊，呼應開頭。 三、寫作方法 采用象征手法： 白楊樹象征了北方抗日根據(jù)地的農(nóng)民及其斗爭精神。 詞語運用： 準確凝練，變化多姿。如寫高原之大，用“無邊無垠”，寫高 原之平，用“坦蕩如砥”，寫高原之色，用“黃綠錯綜”等。 中心表達： 文章采用象征手法，借白楊樹贊頌了北方軍民的斗爭精神。 修辭手法： 采用了排比、反問、對比等。如課文第 7 段采用一組排比反問句，層層深入的示白楊樹的象征意義，最后，以楠木和白楊樹作對比，突出作者的感情。 寫作借鑒： 托白楊樹之物言作者贊人之情，這是我們在學習寫作時要借鑒的。 四、問題探究 關(guān)于象征手法。 ⑴本文贊樹的目的是為了贊人，但又不直接說，而是采用這種含蓄的形式即用具體的事物表現(xiàn)某種意義。這種意義不是所描寫的事物本身就具有 的，是作者借某一事物所作的聯(lián)想和寄托。 ⑵象征也是把事物形象化和人格化，這與擬人和比喻又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？首先要認清象征是一種表現(xiàn)方法，即寫作方法，就是篇章而言的，不是一般所說的象征義；而擬人與比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。 象征與擬人的相同點是都把事物人格化，但象征的寫法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的形象中。通過所描寫、刻畫的事物，來表現(xiàn)一定階段的本質(zhì)或某種意義；而擬人則是用在語句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動、形象，增強表達效果。雖然也是把物人格化，但所表現(xiàn) 的還是擬人化的事物本身。例如：“山也笑來水也笑”，只反映人物 歡悅的心情，并不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄；并不寄寓別的更深的意義，也沒有描繪山的形象，這山中也不寄寓另一個形象。 象征與比喻中的借喻，也有相同點，那就是都使事物形象化了。但借喻是建筑在相似的基礎(chǔ)上；象征卻是將所描寫的事物賦予一定的意義，所以對托義的物必須作細致的描寫和刻畫，理解時應加以細心地分析。比喻就無須做描繪和刻畫。 ⑶象征這個表現(xiàn)方法，是文學家們在斗爭中創(chuàng)造的。它的基本作用有二：一是把作家要說而不愿直說的托義于物，以增強文章 的表現(xiàn)力；一是幫助作家把想說而不能說的話，巧妙地告訴給讀者。《白楊禮贊》屬于后者。這方法幫助《白楊禮贊》沖破了國民黨政府的“審查”。我們今天運用象征的寫法一般說是屬于前者，主要是為了增強文章的表現(xiàn)力，收到更好的文學教育效果。 句段理解： ⑴白楊樹實在是不平凡的。 這是貫穿全文的抒情線索，內(nèi)容上將文章各段串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)上也非常嚴謹，首尾呼應，使文章成為完整不可分割的一個整體。 ⑵第 5 段：用工筆細描的方法，從干、枝、葉、皮等方面具體描述白楊樹之形，有力突出其正直、倔強、不折不撓、力爭上游的品質(zhì)，為下文揭示其 象征意義蓄勢。 ⑶第 7 段：揭示白楊樹的象征意義。作者先采用欲揚先抑的手法，指出白楊樹“沒有婆娑的姿態(tài)”，“沒有屈曲盤旋的虬枝”，“算不得樹中的好女子”，而后指出但它是“樹中的偉丈夫”突出白楊樹的獨特個性，接著用排比反問的句式像剝筍一樣由外到內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹的象征意義。 ⑷“貴族化的楠木”象征什么？ 茅盾同志回答說：“貴族化的楠木象征國民黨反動派。我寫此散文是這樣想的?！? 【練習解答】 一、 1．“不平凡”是本文的抒情線索，為了逐層深入地表現(xiàn)白楊樹的“不平凡”，作者“首句標其目”，繼之，從景美、形美、神 美三個方面盡寫白楊樹的“不平凡”。先描寫白楊樹的生長環(huán)境：遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩鮮艷的西北高原，這是漫放，“猛抬眼看見了前面”的白楊樹，這是巧收，寫到了它的形美：筆直的干、筆直的枝，干、枝、葉都‘一律向上”，“緊緊靠攏”，“不折不撓，對抗著西北風”。再從外形寫到氣質(zhì)：力求上進、偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅、挺拔、堅強不屈。最后在抒情和議論中直陳白楊樹的象征意義。每次寫完它的一個方面，作者都要點到它的“不平凡”，這樣一唱三嘆，逐層深人地表現(xiàn)了白楊樹的“不平凡”。 偉大和平凡常常是事物的兩個不同方面。不平凡而又 普通，意思類似偉大寓于平凡之中。以白楊樹是一種“極常見”和“極易生長”的樹來說，它當然“極普通”，但從它的外形美，尤其是它的內(nèi)在美來說，它又是“不平凡”的。兩者就這樣統(tǒng)一于白楊樹身上。作者這樣寫的目的是為下文揭示白楊樹的象征意義作鋪墊。白楊樹在西北極普通，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強的生命力，折磨不了、壓迫不倒，也跟北方農(nóng)民相似”這樣由樹到人，水到渠成地揭示了白楊樹的象征意義。 3．作者先寫了白楊樹的形美：干，筆直；枝，靠攏；葉，向上；皮，光澤。它有著力爭上游、不折不撓的精神，顯然這是人格化的描寫 。然后寫它內(nèi)在的氣質(zhì)：偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅，不缺乏溫和而又堅強挺拔。這樣我們便非常明確地看出：寫白楊樹的意義遠不只是寫“樹”了。而是通過寫白楊樹贊美北方農(nóng)民和我們的民族精神，因而他們在“神”方面是相似的。 二、 1．“撲”與“奔馳”照應，寫出了迎面而來的情景，形象而準確。靜態(tài)的黃土高原“撲”入視野，這是乘車者的實感。準確地表現(xiàn)了“奔馳”的汽車速度之快?！包S綠錯綜的一條大 氈子”撲人”視野，也反映了黃土高原的遼闊平坦，一望無際，無遮無礙。 做這道題，欣賞作品生動貼切的語言，可聯(lián)系從平時坐車的感覺想開，體會車行之 速。 2．使用“涌”字，說明感想之多，瞬間形成，有時也許還未經(jīng)仔細考慮，就不由自主地噴涌而出。 體會“涌”字的表達效果，可由“淚水從他的眼里涌了出來”中的“涌”寫出了淚水之多，想到“涌出的感想”中的“涌”說明感想之多。 3．一個“泛”字，富有動感；生動地表現(xiàn)了白楊樹旺盛的生命力。 三、略 四、略 【類文品析】 丁香賦 每當冰雪消融，一股細細的清香立刻浮滿北國冰城，是丁香選擇了哈爾濱，還是哈爾濱選擇了丁香 ?問花花不語，天地間都在感嘆著花與城的奇緣。 “忽如一夜春風來，千樹萬樹丁香開?！碑敶猴L尚未完全 驅(qū)走哈爾濱的冰寒，丁香就像春天的使者，綻滿枝頭，如霞如煙，哈爾濱的春天實在是太短暫了。丁香就像春天里的一個夢，與哈爾濱的春天交相輝映，有了丁香花，哈爾濱的春天就變得芳香四溢，美倫美奐。 春天的丁香花，夏天的太陽島，冬天的冰雪，是每個哈爾濱人心中的摯愛。幾十萬株丁香裝點著哈爾濱的街道、公園、庭院。 丁香的花小如丁，數(shù)不清的小花匯到一起，一蔟蔟的，紫中帶白，白中映粉，遠遠望去，花如云，花如海，花如霞。這情景給寒冬里走過來的人以張力，創(chuàng)造的熱情，想象的馳騁。 丁香，花香襲人，在花草中，它的香氣最為濃郁了，倘若你漫 步街頭，往往是還沒有看見花，香氣已先沖入鼻中，一代代的哈爾濱人就是在這沁人心脾的芬芳中夢想自己的未來。 丁香在我國有一千多年的栽培歷史，它給中國的文化平添了無限秀色。 古時，有許許多多關(guān)于丁香的傳說，說丁香是“神樹”，它能給人帶來幸福。 歷代的文人墨客，又為丁香留下了許多名篇： “五月丁香開滿城，芬芳流蕩紫云藤?！? 李商隱則用“芭蕉不展丁香潔，同向春風各自開”的詩句，描述情人的思戀之心。 哈爾濱人把丁香作為自己的市花，丁香是他們情感的寄托，審美的移情，更是對生命價值的一種追求。 丁香花的生命力很頑強，能綻放 在北緯 45 度線上，深得哈爾濱人的寵愛。 這里的丁香外表柔媚，但它的根緊緊地抓住土地，纖細的枝桿，勁健地支撐著一簇碩大的花冠，抵御著北方的風寒和干旱。 初春，丁香濃香馥郁花飛全城；深秋，濃綠的葉子也久久不肯落下；就是到了嚴冬，它那無葉的枝條也在孕育著一個春天的花潮。 哈爾濱人對丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人獨特的精神風貌，她聚小而成大氣，抗艱難而爭上游，堅韌、頑強，生機勃勃。 丁香是哈爾濱人精神的寫照，丁香是北國歷史的見證，丁香，秀美的花色，繁茂的花叢，把北國冰城裝點得分外嬌嬈。 丁香是哈爾濱人的摯愛 ，哈爾濱是丁香永久的家園。 （選自中央電視臺《電視散文精品》作者：張福海） 1．閱讀全文，