【正文】 摸 國民黨反動派卑劣無恥到極點(diǎn) 3．第一，李先生無罪而遭毒手；第二，偷偷摸摸施行暗殺 4．反復(fù) 憤怒、蔑視 5．①‖②③④⑤‖⑥⑦⑧⑨⑩ 《 聞 一多先生的 說 和做》 練習(xí) 及答案 “人家 說 了再做，我是做了再 說 ?！? “人家 說 了也不一定做，我是做了也不一定 說 。” 作 為學(xué) 者和 詩 人的 聞 一多先生，在 30 年代 國 立 青島 大 學(xué)的 兩 年 時間 ，我 對 他是有著深刻印象的。那 時 候， 他已 經(jīng)詩 興 不作而 研 究志趣正 濃 。 他正向古代典籍 鉆 探，有如向地 殼尋 求 寶 藏。 仰之彌高，越高，攀得越起 勁 ； 鉆 之彌 堅 ，越 堅 ，鉆 得越 鍥 而不舍。他想吃 盡 、消化 盡 我 們 中 ． 華 ． 民族幾千年 ． ． ． ． ． 來 ．的文化史 ． ． ． ． ，炯炯目光，一直 遠(yuǎn) 射到有史以前。他要 給 我 們 衰微的民族 開 一 劑 救 濟(jì) 的文化 藥 方。 1930 年到 1932 年，“望 聞問 切”也 還 只是在“望” 的初 級階 段。他 從 唐 詩 下手，目不 窺園 ，足不下 樓 ，兀兀 窮 年， 瀝盡 心血。杜甫 晚 年，疏 懶 得“一月不梳 頭 ”。 聞 先生也 總 是 頭發(fā) 零 亂 ，他是無暇及此的。 飯 ，幾乎忘 記 了吃，他 貪 的是 精神食糧 ． ． ． ． ；夜 間 睡得很少， 為 了 研 究，他惜寸 陰 、分 陰 。 深宵燈火是他的伴 侶 ，因 它 大 開 光明之路，“漂白了的四壁”。 不 動 不 響 ，無 聲 無 聞 。一 個 又一 個 大的四方竹 紙 本子，寫滿 了密密麻麻的小楷，如群 蟻 排衙。幾年辛苦，凝 結(jié) 而成《唐 詩雜論 》的 碩 果。 他 并沒 有先“ 說 ”，但他“做”了。作出了卓越的成 績 。 “做”了，他自己也 沒 有“ 說 ”。 他又由唐 詩轉(zhuǎn) 到楚 辭 。十年 艱 辛，一 部“ 校 ． 補(bǔ) ． ”赫然而出。 別 人在 贊 美，在 驚嘆 ，而聞 一多先生 個 人呢，也 沒 有“ 說 ”。他又向“ 古典新 ． ． ． 義 ． ” 邁進(jìn) 了。他潛心 貫 注，心 會 神凝，成了“何妨一下 樓 ”的主人。 做了再 說 ，做了不 說 ， 這 ． 僅 是 聞 一多先生的一 個 方面，作 為學(xué) 者的方 面。 文章 引用 ． ． 聞一多先生的話為 開頭 ． ． 有何作用？ 直接點(diǎn)題，不僅 開門見山 ，引起 懸念 （結(jié)構(gòu)） ，并且將聞一多先生的行為和別人形成 鮮明對比 ， 層層深入 ，更能表現(xiàn)先生的品質(zhì)。 （內(nèi)容） 文中的畫線句子用了什么修辭方法？有何作用？ 用了 比喻 的修辭方法，形象地將“研究”由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，刻畫出聞一多先生研究古代文化時的鉆研精神，不再是客觀的敘述，而是熱情的 贊美 了。 體會下列“說”的含義 我是做了再 說 ． （ 向別人宣告自己要做什么 ） “做”了，他自己也沒有“ 說 ． ”（ 吹噓，自詡 y236。 ） 加點(diǎn)的“精神食糧”和“ 這”分別 指代 ． ． 什么？ （用原文） “精神食糧”是指 “ 中華民族幾千年來的文化史 ” ； “這”指“做了再說，做了不說” 說說“他想 吃盡 ． ． 、 消化盡 ． ． ． 我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直 遠(yuǎn)射 ． ． 到有史以前”句中動詞的使用好在哪里？ （找準(zhǔn) 關(guān)鍵詞 ． ． ． ） 準(zhǔn)確地表達(dá)了聞一多先生全身心的投入研究，執(zhí)著尋求解救民族衰微的文化藥方， 使文章生動，富于感染力。 理解“深宵燈火是他的 伴侶 ． ． ，因 它 ． 大開光明之路，‘ 漂 ．白了的四壁 ． ． ． ． ． ’”句子的含義。 “ ． 它” ． ． 指“深宵燈火”，深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到 孤單寂寞，但聞一多先生則不然，他在孤燈的照耀下全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。 “漂白了的四壁” ． ． ． ． ． ． ． ． 表現(xiàn)了詩人對祖國的前途和人民的命運(yùn)的關(guān)切，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景。 理解“他要給我們衰微的民族 開 ． 一劑救濟(jì)的 文化藥． ． ．方 ． ”句子的含義。 這是 比喻 ． ． 的說法，是指 尋找 ． ． 使我國民族文化 繁榮昌盛 ． ． ． ． 起來的 方法 ． ． 。 文中“ 不動 ． ． 不響， 無聲 ． ． 無聞”深刻含義是什么？ （ “做”沒有說 ） “不動” ． ． ． ． 是不說，是無聲，是聽不到的，不是“不動”，而是在廢寢忘食的“動”，用燈火“漂白了四壁”的動。用“不動”來 突出 ． ． 聞先生的 “做” ． ． ． ，突出他 瀝盡心血，埋頭實 ． ． ． ． ． ． ． ．干 ． 。 “一部‘校補(bǔ)’赫然而出”和“他又向‘古典新義’邁進(jìn)了”的 事例 ． ． 說明了什么？ （ 材料 ． ． 與 中心 ． ． 的關(guān)系） 說明了“聞一多先生‘做’了，自己也沒有‘說’”。 “他 潛心貫注 ． ． ． ． ， 心會神凝 ． ． ． ． ，成了‘何妨一下樓’的主人”這句話有什么 含義 ． ． ？ 除了學(xué)術(shù)研究外， 沒有別的任何事情使他分心 ，表明聞一多研究學(xué)術(shù)極專極深。 聞 一多先生 還 有另外一 個 方面， —— 作 ． 為 ． 革命家的方． ． ． ． ． 面。 ． ． 這個 ． ． 方面 ． ． ，情 況 就迥乎不同，而且一反 既 往了。 作 為爭 取民主的 戰(zhàn) 士， 青 年 運(yùn)動 的 領(lǐng)導(dǎo) 人， 聞 一多先生“說 ”了。起先，小 聲說 ，只有昆明的 青 年聽得到；后 來 ， 聲音越 來 越大，他向全 國 人民呼喊，叫人民起 來 ，反 對獨(dú) 裁，爭 取民主！ 他在 給 我的信上 說 ：“此身 別 無 長處 ， 既 然有一 顆 心，有一 張 嘴， 講話 定要 講個 痛快！” 他“ 說 ”了，跟著的是“做”。 這 不再是“做了再 說 ”或“做了也不一定 說 ”了。 現(xiàn) 在，他“ 說 ”了就“做”。言 論與 行 動 完全一致， 這 是人格的 寫 照，而且是以生命作 為 代價的。 1944 年 10 月 12 日，他 給 了我一封信，最后一行 說 ：“另函寄上油印物二 張 ，代表我最近的工作之一， 請傳觀 ?！? 這 是 為爭 取民主，反 對獨(dú) 裁，他起稿的一 張 政治 傳單 ！ 在李公仆同志被害之后，警 報 迭起，形 勢緊張 ，明知兇多吉少，而 聞 先生大無畏地在群 眾 大 會 上，大 罵 特 務(wù) ，慷慨淋漓， 并 指著 這 群 敗類說 ： 你們 站出 來 ！ 你們 站出 來 ！ 他“ 說 ”了。 說 得痛快， 動 人心，鼓 壯 志， 氣 沖斗牛，聲 震 天地！ 他“ 說 ”了：“我 們 要準(zhǔn) 備 像李公仆一 樣 ，前腳跨出大 門 ，后腳就不準(zhǔn) 備 再跨 進(jìn) 大 門 ?！?