【正文】 產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,體現(xiàn)一個教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？我們在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學，學習洋思經(jīng)驗的今天，我們再回頭品味陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。我對“生活既教育”的理解和感受：首先是生活化的教育內(nèi)容。在生活中挖掘教育資源，貼切學生的實際需要，適合學生實際發(fā)展的，是有教育價值的內(nèi)容，否定一切資源；其次是生活化的教育環(huán)境。在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于學生理解和接受；第三是生活是活的教育。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命。讓學生真正在學習的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。在探究學習的活動中，學生會對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著??但他們相信自己的能力，他們也有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質。陶行知先生的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們一路前行、感悟和探索??第三篇：讀《陶行知教育名著》有感老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學過程中去：教師的責任不在于如何教，而在于教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地接受知識，那就不能調(diào)動學生的學習積極性，更不能啟發(fā)學生獨立思考。陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！碧招兄壬苍?jīng)說過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。因此，要授之以法，言之以理，疏之以術，導之以行，引之以情，道之以德?！墩f文解字》曰：“學，覺悟也?！睂W，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態(tài)度和價值觀體驗的過程，是聯(lián)系實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：只有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造。只有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發(fā)展。教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：通過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。因此，教師的責任不在教，而在教學生學；教的內(nèi)容、學的內(nèi)容和做的內(nèi)容必須和諧地統(tǒng)一起來；教師不但要將教法和學生學法聯(lián)絡，并且要將自己的學問聯(lián)系起來。概而言之，教師的責任在于教學生如何學，教法必須符合學法，做到邊教邊學。其實，教師只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生只有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質教育的真正內(nèi)涵?！敖虒W做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮W生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的。”其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準?！敖虒W做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬于書本