【正文】 年。其中一人三十六七歲，隔街走過來的，左腿一瘸一拐，看上去較有文化，他對字典的興趣挺大，拿在手中翻看良久，少年將希望寄托在他身上。 不料他說： “這字典其實沒什么收藏價值，是 1949 年以前商務(wù)印書館出版的學(xué)生字典而已，至今民間仍多 的是。而且，顯然做了手腳，把最后一頁撕掉了，最后一頁肯定印著出版年份什么的 ……” “沒做手腳 !” 少年憤怒了，他確實撕掉了最后一頁，但不是為了騙人，而是最后一頁太破了 …… 少年的辯解已無濟(jì)于事，他用半頁掛歷紙包起字典離開小鎮(zhèn)時，天已黑下來。 “那孩子，過來，幫幫我 !” 他聽出是那個壞了他事的男人的聲音。原來那人的左腿有半截是假肢。他因為躲一輛卡車而摔倒，假肢的關(guān)節(jié)處摔壞了，站都站不起來，他的處境無疑很危險，路那么窄，不被壓到才怪呢 ! 少年盡管恨他，但還是站住了 。 他是縣重點高中的一位數(shù)學(xué)老師。開學(xué)后，任班主任的他手持名冊點名時，意外地看到那賣《康熙字典》的少年應(yīng)聲站在他面前，他愕然了 …… 下課后，老師將他引到無人處，表示感謝，問： “字典賣掉了嗎？ ” 學(xué)生搖頭。 “我收回我的話，因為老師說的不對，那字典其實很有收藏價值 ……” 學(xué)生將目光望向別處，不言語。 “賣給我吧，我出兩百元。 ” “我不能和老師做交易 !”學(xué)生說罷，轉(zhuǎn)身跑了。 過了幾天，老師舊話重提，學(xué)生還是說不能和老師做交易。 “老師都和你 說過幾次了，你都不給老師一點面子嘛？你本來就是想賣的，不是嗎？有收藏價值的東西應(yīng)該由知道它價值的人來收藏，對不對？ ” 最后一次，老師有點生氣了。 于是，老師得到了 “康熙字典 ”，學(xué)生得到了一輛自行車，新的。 三年彈指一揮間，少年考上了上海交大。臨行，送給老師一張字條，上面寫著﹣﹣ “老師，我明白你為什么非要買我那本《康熙字典》，也明白了某些東西的真正價值是什么。 ”每每看到它，老師心里就漾起一股暖意。 （有刪改）（ 1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? A．買肉和油條的人絡(luò) 繹不絕，而少年的康熙字典卻無人問津，這種鮮明的對比說明，當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)生活雖已富足，但精神追求嚴(yán)重缺失。 B．少年撕去字典最后一頁的行為被 “老師 ”誤會后，他很憤怒，為了維護(hù)自己的人格，他極力地向圍觀的人解釋，想澄清事實。 C．小說強調(diào)少年用碳寫下的 “賣 ”字 “是他上學(xué)以來寫的最大的字 ”，意蘊豐富，表明少年要立志成為城里人，縮小城鄉(xiāng)差距的決心巨大。 D．小說中關(guān)于趕集孩子和農(nóng)村少男少女城市夢的描寫，使少年的生活境遇和人生夢想超越了個例而成為一種典型，成為農(nóng)村少年生活的一個縮影。 E．這篇小說以 “康熙字典 ”為線索， 運用插敘和倒敘的手法，描寫了留守少年賣《康熙字典》的曲折經(jīng)歷，避免了平鋪直敘，使行文曲折有致。 （ 2）小說中的少年具有什么樣的性格？請簡要分析。 （ 3）小說多處寫到 “白紙 ”“舊掛歷紙 ”，這樣寫有哪些作用？請簡要分析。 （ 4）小說中的 “老師 ”先說 “這字典其實沒什么收藏價值 ”，后來又高價收藏了《康熙字典》．小說這樣寫，有人認(rèn)為很巧妙，有人認(rèn)為不太好。你的看法呢？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。 四、語言知識運用 6．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） ① 唯有、觸類旁通，才能借力 “互聯(lián)網(wǎng) +”的平臺，將看似不可能、不搭界的諸多資源跨界配置，創(chuàng)造商機，實現(xiàn)發(fā)展。 ② 鼻炎有多痛苦，對人危害有多大，趙昕都經(jīng)受過：治療鼻炎的方法有多少，哪種最有效，趙昕都。 ③ 6 月 7 日，在省國家教育考試考務(wù)指揮中心，一面長 米、高 米的液晶拼接墻上，全省 107 個考區(qū)、 300 個考點、 10727 個考場滾動中都。 A．洞若觀火 盡收眼底 了如指掌 B．了如指掌 洞若觀火 盡收眼底 C．洞若觀火 了如指掌 盡收眼底 D．盡收眼底 了如指掌 洞若觀火 7．下列各句中，沒有語病 的一句是（ ） A．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無魂的軀殼，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的取決于要為人民書寫、為人民抒情． B．通過完善城市大氣環(huán)境質(zhì)量的檢測，以及提高監(jiān)測信息的透明度，既可提高全社會對大氣污染問題的關(guān)注，也 可盡量避免或降低大氣污染對人體健康的公共風(fēng)險． C．農(nóng)民工參加醫(yī)保的方式有 “在城鎮(zhèn)有正式勞動合同的農(nóng)民工，參加城鎮(zhèn)職工醫(yī)保；流動性較強的農(nóng)民工，參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療 ”這兩種參保途徑． D．我國到 2020 年基本建立與全面建成小康社會相適應(yīng)的，以人為本、 規(guī)范有序的新型戶籍制度，努力實現(xiàn) 1 億左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常駐人口在城鎮(zhèn)落戶的目標(biāo)． 8．依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 一般人看病都喜歡老醫(yī)生，不管找老中醫(yī)還是老西醫(yī)，都是因為其經(jīng)驗豐富，經(jīng)驗的東西不是定量化可以表達(dá)的，充滿著技藝之類成分，不是科學(xué)的問題。真正意義上的科學(xué)，比如說 IT 行業(yè)、原子物理，一般來說， 30 歲左右是最好的年齡段。，很快很快，醫(yī)學(xué)卻恰恰相反。 A．因為科學(xué)是根本不需要經(jīng)驗之類東西的，且不斷創(chuàng)新． B．因為 IT 行業(yè)、原子物理嚴(yán)格遵循還原方法論，且不斷更 新． C．因為科學(xué)是嚴(yán)格遵循還原方法論的，且不斷更新． D．所以科學(xué)是嚴(yán)格遵循還原方法論的，且不斷更新． 9．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個字。 近日，測 “顏齡 ”游戲刷爆了朋友圈。 ① ？專家解釋說，相關(guān)網(wǎng)站事先收集了大量人臉特征的數(shù)據(jù)，根據(jù)數(shù)據(jù)規(guī)律，建成了年齡模型。當(dāng)你上傳一張照片后，② ，從而猜出你的年齡。 ③ ．因為人體皮膚隨著歲月的流逝會變得松弛，深淺不一，嘴角及鼻翼的法令紋尤為明顯。 10．下面是中國郵政為宣傳城鄉(xiāng)居民社會養(yǎng)老保險制度 全覆蓋而發(fā)行的郵票中的主體圖形，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過 90 字。 五、寫作 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 東方航空公司航班飛行途中因一乘機老人突發(fā)心臟病緊急備降三亞，滯留16 小時，滯留的部分乘客對航班延誤造成損失心生不滿， “我們乘客又沒有延誤 責(zé)任 ”。后又覺得補償方案不合理拒絕再登機，飛機只好載著其他乘客先行離去。該事件引來網(wǎng)上眾多關(guān)注。 對于以上事情，你怎么看？ 請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，確定立 意，明確文本，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 20212021 學(xué)年安徽省合肥一中高二（下）期中語文試卷 參考答案與試題解析 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 9 分） 1．閱讀下面的文字，完成下列各題 中國文學(xué)史的本與末 劉娟 ① 魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中指出用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個時代可說是文學(xué)的自覺時代，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社為藝術(shù)而藝術(shù)的文學(xué)主張，孰料有人據(jù)此提出魏晉文學(xué)自覺說。中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會教化重任，魏晉文學(xué)自覺說乃至文學(xué)的自覺并不適 宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。 ② 中國古代文學(xué)的內(nèi)涵雖然有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如曹丕《典論論文》所說：文本同而末異。言志載道的傳統(tǒng)是本，具體文體和文辭的變化是末。根本點并沒有發(fā)生過動搖。近代以前，中國文人的主要學(xué)習(xí)及研究對象是經(jīng)史、諸子、辭賦等﹣著作，但 20 世紀(jì)以來，中國受西方文學(xué)觀念尤其是 19 世紀(jì)初法國女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響，認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素，中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代 文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國文學(xué)歷時三千年的完整性和包容道統(tǒng)價值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對中國古代文學(xué)及其價值的否定。探討中國文學(xué)史，不能背離與古代文學(xué)共生共長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。更不能失去對傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離，中國文學(xué)將失去自身特色，中國文學(xué)研究將不具有完整性。 ③ 在斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》之前的歐洲，文學(xué)觀念也包含了修辭學(xué)、詩歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，并非僅限 于在虛構(gòu)意義上。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國古代文學(xué)，也不能涵蓋 18 世紀(jì)以前的西方文學(xué)。有學(xué)者提出要兼容并 包，匯通中西，但我們的兼容并包，應(yīng)有選擇性，匯通中西應(yīng)堅持立足中國文學(xué)本位。有責(zé)任的當(dāng)代學(xué)人并非一味排斥西方文學(xué)觀念，而是在披沙揀金、去粗取精的過程之后，借鑒吸收其中契合中國實際的文學(xué)觀念。 ④ 倡魏晉文學(xué)自覺說者多以曹丕《典論論文》之詩賦欲麗為據(jù)，認(rèn)為魏晉時期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個人情感。對藝術(shù)審美性有了自覺追求。事實上文學(xué)的自覺這一概念并不適合中國文學(xué)的實際狀況，中國文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價值追求，體現(xiàn)在兩個方面：一是言說目的很明確，即言志載道；二是先秦文學(xué)已對文辭之類有深刻認(rèn)識并自覺追求?！段男牡颀堊诮?jīng)》說六經(jīng)辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)的敘述特點，說的就是六經(jīng)的審美價值?！蹲髠飨骞迥辍芬鬃又栽唬骸吨尽酚兄貉砸宰阒尽Ｎ囊宰阊?。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)。錢基博《中國文學(xué)史》說孔子以前，有言有文，直言者謂之言，修辭者謂之文，足見孔子之前中國文學(xué)已有建言修辭的良好傳統(tǒng)。 ⑤ 中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過為藝術(shù)而藝術(shù)的時代，曹丕對文章經(jīng)國之大 業(yè)，不朽之盛事的評價與《左傳》所載的三不朽思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。陸機《文賦》最早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作的問題，他將文學(xué)的根本目的歸結(jié)到載道教化一途。 ⑥ 在中國文學(xué)發(fā)展史上，絕大多數(shù)時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，這一社會價值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。研究中國文學(xué)史，描述中國文學(xué)的發(fā)展歷程。就不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的這個根本特征。 （有刪改）（ 1）下列對 “中國文學(xué)史的本與末 ”的理解和分析，不符合原文意思的一項是 D A．中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負(fù)起 傳承道義的社會教化重任，用 “魏晉文學(xué)自覺說 ”乃至 “文學(xué)的自覺 ”等來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程就忽視了中國文學(xué)的 “本 ”。 B．中國古代文學(xué)的內(nèi)涵雖然有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但根本點并沒以發(fā)生過動搖：言志載道的傳統(tǒng)是 “本 ”，具體文體和文辭的變化是“末 ”。 C．研究中國文學(xué)史，不能將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價值追求、引導(dǎo)社會向 善為終極目標(biāo)的著作排除在外，否則中國文學(xué)將失去自身特色，中國文學(xué)研究將不具有完整性。 D．在中國文學(xué)發(fā)展史上，除了魏晉時期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫出來，絕大 多數(shù)時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的。 （ 2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 C A．描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程，要堅持自己的標(biāo)準(zhǔn)，不能用西方中心主義的文學(xué)觀來否定中國古代文學(xué)及其價值。 B． 20 世紀(jì)以來，中國古代文學(xué)研究者受西方文學(xué)觀念影響，更側(cè)重于研究具有抒情性、形象性與典型性的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類。 C．在學(xué)習(xí)、借鑒西方的文學(xué)觀念時，只要堅持 “兼容并包，匯通中西 ”的原則，就能保持中國文學(xué)的自身特色和完整性。 D．研究中國文學(xué)史，不能背離古代文學(xué)生長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng) ，不能失去對傳統(tǒng)的敬畏，不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的根本特征。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A A．新月派與創(chuàng)造社受西方文學(xué)觀念的影響提出 “為藝術(shù)而藝術(shù) ”的文學(xué)主張，沒有立足中國文學(xué)本位，破壞了中國文學(xué)歷時三千年的完整性和包容道統(tǒng)價值的深刻性。 B．近代以前，中國古代文學(xué)經(jīng)典包含經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，這和 19 世紀(jì)之前的歐洲的文學(xué)也包含了修辭學(xué)、詩歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，有相似之處。 C． “言之無文，行而不遠(yuǎn) ”體現(xiàn)了中國文學(xué)對文辭之美有深刻認(rèn)識和自覺追求；“?言以足志，文以足言 。 ?不言，誰知其志？ ”體現(xiàn)了中國文學(xué) “言志載道 ”的價值追求。 D．曹丕對文章 “經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事 ”的評價與《左傳》所載的 “三不朽 ”思想，是中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過 “為藝術(shù)而藝術(shù) ”時代的一個明證。 【考點】 論述類文本閱讀． 【分析】 一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式， 具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等． 【解答】 （ 1） D