【正文】 同/故母取其愛/（句首標(biāo)志）（修辭對(duì)仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾標(biāo)志詞）（分承總說）故以孝事君則忠/（句首標(biāo)志）（修辭對(duì)仗并列）以敬事長則順/忠順不失/以事其上/然后能保其祿位/（修辭對(duì)仗并列）而守其祭祀/蓋士之孝也（句尾標(biāo)志詞）（分承總說）翻譯：（孔子說：士人的孝道，包括愛敬，）就是要把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。所以愛敬的這個(gè)孝道，是相關(guān)聯(lián)的，不過對(duì)母親方面，偏重在愛，就取其愛。對(duì)長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，還算是父親。讀書的子弟。初離學(xué)校和家庭，踏進(jìn)社會(huì)，為國家服務(wù)，還未懂得公務(wù)的辦理。若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對(duì)于同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。（如果這樣，）那他的忠順二字不會(huì)失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠(yuǎn)，不至失掉，這就是士的孝道吧！六、課后作業(yè) 步步高P119的“跟進(jìn)練習(xí)”（13）板書設(shè)計(jì)找方法 理步驟找主干（名詞）第一步 通讀全文，弄懂大意?？刺撛~第二步 循序漸進(jìn)，先易后難。察對(duì)話第三步 借助“特征”，巧妙斷句。辨句式第四步 檢驗(yàn)全文，通順合理據(jù)修辭依總分課后教學(xué)自評(píng)：自評(píng)指標(biāo)自評(píng)等級(jí) 目標(biāo)能體現(xiàn)新教學(xué)理念（“三維度”），全體學(xué)生達(dá)成度高。ABCD 課型把握確切，內(nèi)容設(shè)計(jì)合理（重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破）。課堂結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)、有節(jié)奏，教師“主導(dǎo)”作用明顯。媒體使用適時(shí)適事，效果顯著。學(xué)生參與面廣，參與度高、氣氛活躍，師生互動(dòng)好。教學(xué)反思：第二篇：文言文斷句高考專題復(fù)習(xí)教案文言文斷句——高考專題復(fù)習(xí)(教案)龍門中學(xué)何第雄試題演練用“／”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。（2006年高考廣東卷）史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下人哉試題解析完成這道題，要注意從以下幾個(gè)方面入手：首先要通讀全段，理清文段的思路，把握內(nèi)容的要點(diǎn)。例如，這個(gè)文段開頭提出觀點(diǎn)“交友之道難矣”；接著從“當(dāng)意氣相得時(shí)”與“至事變勢窮”兩個(gè)方面論述觀點(diǎn)；然后遞進(jìn)“況既死而能養(yǎng)其親乎”引出對(duì)杜環(huán)事跡的評(píng)價(jià)。這樣，就基本上掌握了本段大意，斷句就有了保證。其次，要確定詞在句中的含義，尤其要注意語序句式。比如“至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣”之間有較多的對(duì)稱句式，“事變勢窮”是由兩個(gè)主謂短語組成的并列短語，“至??”即“到了??時(shí)候”，故“至事變勢窮”應(yīng)該斷開；“不能蹈其所言而背去者多”中的“不能”后所帶的是并列關(guān)系的賓語，則不可隨意斷開，這些文言對(duì)稱結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，都需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中仔細(xì)揣摩、自覺歸納并逐步形成語感才能掌握。第三，借助常用的虛詞斷句。如文段中的“難矣”、“多矣”、“養(yǎng)其親乎”等帶虛詞的詞語，就是斷句的語言標(biāo)志。參考答案史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)/以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下人哉考點(diǎn)分析給文言文斷句，是考查考生有否真正讀懂文言文的有效手段之一。古人很重視辨明句讀，韓愈在《師說》中說的“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”中的“小學(xué)”，指的就是學(xué)句讀（學(xué)斷句）。為什么要對(duì)“小”的方面學(xué)習(xí)呢？道理很簡單，因?yàn)椴荒軘嗑?，就讀不懂未斷句的古書。斷句需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句以及古代歷史文化等方面的知識(shí)，因而斷句能力的高低，也可以成為判斷文言閱讀能力高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。解題思路方法第一步通讀全文，弄懂大意。首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系?？傊?，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。第二步循序漸進(jìn)，先易后難。在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。對(duì)于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。第三步借助“特征”，巧妙斷句?！疤卣鳌奔刺厥庠~語，主要有兩類：一是“曰”“云”之類的動(dòng)詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。特殊詞語服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號(hào)（：）“哉”后嘆（?。吧w”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。第四步注意句式，輔助斷句。古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε迹驅(qū)ΨQ。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。另外還可以借助語法來輔助我們斷句。考點(diǎn)演練將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（2004年北京卷）近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也① 馬 無 故 亡 而 入 胡 人 皆 吊 之② 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之③ 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而 折 其 髀④ 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn)近塞 之 人 死 者 十 九⑤ 故 福 之 為 禍 禍 之 為 福 化 不 可 極 深 不 可 測 也將文中畫波浪線的部分用“／”斷句。（2005年遼寧卷）莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路。”莊 宗 與 梁 軍 夾 河 對(duì) 壘 一 日 郭 崇 韜 以 諸 校 伴 食 數(shù) 多 主 者 不 辦 請(qǐng) 少 罷 減。為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。①太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知按可誣一世之人②孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內(nèi)不治則如之何王顧左右而言他③京房與漢元帝共論因問帝幽、厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也④子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請(qǐng)問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人參考答案：① 馬無故亡而入胡/人皆吊之② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之③ 家富良馬