【正文】 斗中閃光吧！第三篇：辯論賽經(jīng)典四辯陳詞以下是自己寫(xiě)稿、整稿記錄下的三場(chǎng)辯論賽的四辯陳詞，拿了三場(chǎng)最佳辯手，這里記錄下來(lái)，希望能對(duì)有需要的朋友們有幫助~ 三場(chǎng)辯論——（1）想當(dāng)將軍的士兵是/不是好士兵（2）西班牙斗牛應(yīng)該廢除，不應(yīng)該保留/不應(yīng)該廢除，應(yīng)該保留（3）中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力/硬實(shí)力更重要—————————————————————————————————— 第一場(chǎng)初賽 相當(dāng)將軍的士兵是好士兵（正方四辯）一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)首先需要有一個(gè)嚴(yán)肅的概念。對(duì)方辯友在剛才的辯論過(guò)程中犯下了以下四點(diǎn)錯(cuò)誤：第一，對(duì)方辯友企圖拿短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)進(jìn)行說(shuō)教，但是對(duì)方辯友卻忘了如果沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)的美好愿景做激勵(lì)，人們又怎會(huì)有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)所謂的短期目標(biāo)，就像馬拉松比賽，如果一個(gè)運(yùn)動(dòng)員連跑完比賽的信念都沒(méi)有，那他又怎么會(huì)把大目標(biāo)做一個(gè)個(gè)進(jìn)行拆解，以一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)趨近于實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)呢，這顯然是不可能的；第二，對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)將軍不能作為評(píng)價(jià)士兵好壞的標(biāo)準(zhǔn)，但我想說(shuō)是的，將軍是不能作為評(píng)價(jià)士兵好壞的全部標(biāo)準(zhǔn)，但它一定可以作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，如果想當(dāng)將軍都不是好士兵的話(huà)，那么不想當(dāng)將軍的就更不是好士兵了；第三，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)是金子就一定會(huì)發(fā)光的，但我想說(shuō)是金子本來(lái)就應(yīng)該發(fā)光的，就像那只落進(jìn)了雞窩里的小鷹，那只在鴨群里長(zhǎng)大的小天鵝，如果它們從來(lái)都不仰望天空的話(huà)，又怎會(huì)知道自己是雄鷹，是天鵝，是金子呢；第四，對(duì)方說(shuō)做好本職工作就是好士兵，我想請(qǐng)問(wèn)，如果一個(gè)有指揮千軍萬(wàn)馬之才的士兵卻只想蝸居在炊事班中不去理會(huì)什么遠(yuǎn)大抱負(fù)，請(qǐng)問(wèn)這樣是對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)任嗎，顯然不是。今天我們本著對(duì)真理的追求來(lái)同對(duì)方一起談?wù)撨@個(gè)百年來(lái)爭(zhēng)論不休的話(huà)題，無(wú)論是從“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的孔子，還是“志不強(qiáng)者智不達(dá)”的墨子，又有哪一家哪一派不是要我們手握理想，心懷天下呢？從掃一屋開(kāi)始，踏踏實(shí)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)掃天下的遠(yuǎn)大理想。所以，仰望星空，腳踏實(shí)地是我方今天的基本觀點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)——第一，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，才能充滿(mǎn)動(dòng)力開(kāi)始每一天的奮斗和生活。微軟中國(guó)的墻上書(shū)寫(xiě)著大幅的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)：你們今天的工作將會(huì)改變明天的世界，因此所有的員工都是在這樣宏大愿景的激勵(lì)下開(kāi)始每一天的工作和挑戰(zhàn)的。第二，只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，才能不怕沿途的艱辛，不受“奧德賽海妖的誘惑和沿途挫折”。新東方俞敏洪說(shuō)：人要有樹(shù)的精神，如果像草一樣，雖然每天都在生長(zhǎng)，但是你長(zhǎng)不大，別人踩在你頭上，踩得你很痛，但是人們不會(huì)知道你的痛，因?yàn)樗麄兏揪涂床坏侥?，人要像?shù)一樣生長(zhǎng)，雖然被踩進(jìn)地底下，但是你有一個(gè)向上生長(zhǎng)的決心，總有一天你會(huì)直入云端，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，人們都要仰望你，活著可以為人們帶來(lái)蔭涼，死了可以變成木材和礦產(chǎn)，活著和死了都有用，這是我們的楷模。第三，要尋找陽(yáng)光，心中首先就要充滿(mǎn)光明，每個(gè)人心中都有一個(gè)太陽(yáng)，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光，只有心中懷揣著遠(yuǎn)大理想，你才能以堅(jiān)定的步伐踏上追夢(mèng)的征途，披荊斬棘，風(fēng)雨兼程，披星戴月，直到有一天你實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，獲得成功，你可以驕傲的告訴從沒(méi)有做過(guò)將軍夢(mèng)的他們——我贏了，而你沒(méi)有；我贏了，是因?yàn)槲冶饶銖?qiáng)；我比你強(qiáng)，是因?yàn)槲腋冻龅谋饶愣?；我付出的比你多，是因?yàn)槲覉?jiān)持的比你久；你問(wèn)我為什么能堅(jiān)持這么久，我不知道；我只知道，我很想贏，很想贏，很想很想很想贏！—————————————————————————————————— 第二場(chǎng)半決賽 西班牙斗牛應(yīng)該被保留（反方四辯）維特根斯坦說(shuō)：世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和，我方剛才列舉了大量事實(shí)，對(duì)方辯友卻對(duì)此視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，這不禁讓我想起柯西比鄰斯的那句話(huà)：真理雖然稀少，卻總是供過(guò)于求！對(duì)方辯友在在剛才的辯論中犯了以下三點(diǎn)錯(cuò)誤：第一，對(duì)方口口聲聲強(qiáng)調(diào)牛的權(quán)利、強(qiáng)調(diào)尊重動(dòng)物生物、強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果我們不殺牛，不吃牛肉，把所有的豬欄、雞欄和牛欄全都打開(kāi)，我們自己不吃，把它們?nèi)挤艢w大自然，讓那些兇猛的獅子老虎把它們?nèi)缘簦泉{子老虎吃飽后再來(lái)攻擊人類(lèi)，把人類(lèi)重新趕回山洞中，這樣子就是尊重動(dòng)物生命，人和自然和諧相處了嗎？顯然不是，我方認(rèn)為：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，在大自然的食物鏈當(dāng)中，人和動(dòng)物不過(guò)都是其中的一環(huán)，因此人和動(dòng)物之間不存在所謂的殘忍不殘忍，當(dāng)人的權(quán)利和動(dòng)物的權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先考慮人的權(quán)利；第二，地方認(rèn)為斗牛精神就是死亡、殘忍和殺戮，我們說(shuō)這樣的理解是狹隘的，我們說(shuō)西班牙人贊美斗牛精神，贊美的不是死亡和殺戮，而是面對(duì)死亡威脅時(shí)的不退縮、不屈服和打不垮，這才是真正的斗牛士精神，這種精神不僅過(guò)去需要，而且在今天，在任何一個(gè)社會(huì)都是非常重要的；第三，對(duì)方剛才也提到了斗牛反映出勇敢的品質(zhì)，但是確認(rèn)為因?yàn)槠湫问降臍埧峋蛻?yīng)該完全取消，我們說(shuō)這種簡(jiǎn)單粗暴、一刀子切的態(tài)度是不負(fù)責(zé)任的，我方認(rèn)為對(duì)于有積極內(nèi)涵的文化就應(yīng)該取其精華、去其糟粕，進(jìn)行創(chuàng)新性的繼承。我們說(shuō)：在政策和行動(dòng)出來(lái)之前，誠(chéng)心最重