【正文】 下經(jīng)過艱苦的思想改造，從個人主義達(dá)到集體主義，從個人英雄式的幻想到參加階級的集體斗爭。小說也涉及女性命運(yùn)的主題因素，不過這一因素是被“壓抑”、削弱的。小說出版后，在報刊上引發(fā)了討論。雖然有關(guān)這部小說是“歪曲了共產(chǎn)黨員的形象”、是“當(dāng)作小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)來進(jìn)行創(chuàng)作的”這一指責(zé)受到多數(shù)批評家和讀者的否定，但作者還是根據(jù)討論中對小說的批評，作了許多重要修改。刪削、改動了林道靜在接受黨的教育后仍存在的“小資產(chǎn)階級情感”，并增加了林道靜與工農(nóng)結(jié)合，參加、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動的章節(jié)，于1960 年出版了修改本。楊沫8090年代出版有《青春之歌》的續(xù)篇《芳菲之歌》、《英華之歌》，但幾乎沒有產(chǎn)生什么反響。四、《紅巖》長篇小說《紅巖》出版于1961 年底，被贊譽(yù)為“震撼人心的共產(chǎn)主義教科書”。它描寫的是新中國建立前夕，被關(guān)押在重慶監(jiān)獄中的共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的堅苦卓絕的斗爭。小說交織著兩條故事線索：一是共產(chǎn)黨地下組織在重慶及華鎣山根據(jù)地的活動和領(lǐng)導(dǎo)的斗爭，另一是獄中斗爭；以后者為主線，塑造了許云峰、江姐、成崗、華子良、齊曉軒等為堅持信仰而堅強(qiáng)不屈的革命者形象。他們和敵人（徐鵬飛等）的較量，被突出地置于精神層面上。在當(dāng)代革命歷史小說中，英雄人物的意識、信仰所煥發(fā)的精神力量，在肉體摧殘和心理折磨下的堅定、從容，被表現(xiàn)得鮮明突出。小說出于事件的幸存者、見證人之手。他們在50 年代初期革命傳統(tǒng)的報告，可以看作是這部小說創(chuàng)作的開始。之后，其口述材料整理為革命回憶錄《在烈火中永生》（1956）。從1958 年起，據(jù)此開始創(chuàng)作長篇小說。先后共四易其稿。寫作過程中，有關(guān)部門組織多次由黨政領(lǐng)導(dǎo)和知名作家參加的座談，提出寫作意見，“獻(xiàn)計獻(xiàn)策”，本書的責(zé)任編輯也參與到寫作與修改過程中?！都t巖》的成書，是當(dāng)代文學(xué)“組織生產(chǎn)”的一個典型例子。它的作者，可以說是一群為著同一意識形態(tài)目標(biāo)而協(xié)作下的書寫者的組合。這種寫作方式，后來在“WG”中得到更廣泛采用。五、孫犁、茹志鵑的短篇小說孫犁40 年代寫有《荷花淀》、《蘆花蕩》等短篇。50 年代的小說有短篇《吳召兒》、《山地回憶》，中篇《村歌》、《鐵木前傳》，長篇《風(fēng)云初記》等，均取材于四十年代戰(zhàn)爭時期北方農(nóng)村的生活。他的中短篇小說，以“回憶”作為結(jié)構(gòu)的框架，常表現(xiàn)了美、淳樸、友情在“時間”中不可逆轉(zhuǎn)地變異的事實，因而具有憂愁的情緒基調(diào)。作品所涉及的戰(zhàn)爭、革命，大抵上被表現(xiàn)為給存在于民間的淳樸人性和健康的生活信心提供充分展現(xiàn)的“典型”環(huán)境。他在冀中鄉(xiāng)村戰(zhàn)爭和革命的背景上，來寫他理想的生命形式和人際關(guān)系；而這大都體現(xiàn)在他筆下的年輕女性形象上?！惰F木前傳》是“十七年文學(xué)”中重要的中篇小說之一，寫鄉(xiāng)村木匠黎老東和鐵匠傅老剛在患難中建立的友情，和這種友情的破裂。孫犁認(rèn)為，小說寫作動機(jī)，源于新中國建立“進(jìn)城之后，人和人的關(guān)系，因為地位，或因為別的，發(fā)生了在艱難環(huán)境中意想不到的變化”，和為這種變化而產(chǎn)生的“苦惱”。他的小說結(jié)構(gòu)行文近于散文，并不追求故事性。雖具有濃郁的抒情性，但描述語言清晰確定，情感表達(dá)極為節(jié)制，表現(xiàn)了自覺的“文體意識”。茹志鵑（1925—1998）的短篇小說不限于革命戰(zhàn)爭題材，也寫到50 年代上海里弄及近郊農(nóng)村的生活，后者如《如愿》、《春暖時節(jié)》、《靜靜的產(chǎn)院》、《里程》等。表現(xiàn)革命歷史的短篇有《關(guān)大媽》、《澄河邊上》、《三走嚴(yán)莊》，以《百合花》最負(fù)盛名。小說講述1946 年內(nèi)戰(zhàn)初期發(fā)生于前沿包扎所的一個故事：出身農(nóng)村的軍隊小通訊員與兩個女性在戰(zhàn)爭環(huán)境中的情感關(guān)系。評論家一般認(rèn)為它表現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士崇高的品質(zhì)，和“人民愛護(hù)解放軍的真誠”，即軍民的“魚水”關(guān)系。這一短篇由于注重構(gòu)思與剪裁，故事發(fā)展與人物刻畫的緊密結(jié)合，以及結(jié)構(gòu)上的“細(xì)致嚴(yán)密”、“富于節(jié)奏感”，在當(dāng)時受到茅盾等的舉薦。茹志鵑小說創(chuàng)作體現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格，使她在5060 年代小說創(chuàng)作中受到重視。第五章 “通俗小說”的處理一、受“壓抑”的小說言情、俠義、偵探等通俗小說，是近代都市文化的產(chǎn)物，擁有大量讀者（尤其是城市的市民階層）。由于它所傳達(dá)的思想情感性質(zhì)，以及主要的娛樂、消遣效用，一直受到五四文學(xué)革命之后誕生的“新文學(xué)”界的批評和排斥。不過，在3040 年代，作為一種文學(xué)事實，“通俗文學(xué)”的寫作與閱讀仍繼續(xù)存在和活躍，并出現(xiàn)如張恨水等的通俗小說家?！把拧?、“俗”的小說界線在其相對獨(dú)立的發(fā)展過程中，既存在相互排斥、對抗，也存在互相滲透、轉(zhuǎn)化等復(fù)雜現(xiàn)象。而到了50 年代之后，由于文學(xué)界的“規(guī)范”更加嚴(yán)格狹隘，“通俗小說”被作為封建性和“買辦性”文化而受到“壓抑”?！巴ㄋ仔≌f”的寫作已不可能，作家（如張恨水、李紅、陳慎言、張友鸞等）過去的作品，一般也不再出版。但是，左翼文學(xué)界注意到“新文學(xué)”并未能很好地占領(lǐng)“舊小說”的讀者群的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而尋找一種“替代”，創(chuàng)作一種“有著舊小說的遺跡”，又“‘揚(yáng)棄’了中國的舊小說”的作品。在40 年代末，解放區(qū)作家創(chuàng)作了《新兒女英雄傳》（孔厥、袁靜）、《呂梁英雄傳》（馬烽、西戎）等長篇。50 年代類似的小說，有《鐵道游擊隊》（知俠）、《敵后武工隊》（馮志）、《烈火金鋼》（劉流）等?！读趾Ｑ┰罚撤N程度上也被看作是這類創(chuàng)作。二、《林海雪原》作者曲波，初版于1957 年。雖然這部小說當(dāng)時在50 年代長篇的地位上并非最高，卻擁有最多的讀者，并被改編為評書、戲曲、電影等多種文藝形式。小說寫的是40 年代內(nèi)戰(zhàn)初期，東北解放軍的一支小分隊，深入人跡罕至的長白山區(qū)和綏芬草原，圍剿兵力數(shù)倍于己的國民黨殘部的驚險經(jīng)歷。主要描述奇襲虎狼窩、智取威虎山、綏芬草原大周旋和大戰(zhàn)四方臺的戰(zhàn)斗。其主題與這一時期的革命歷史小說并無不同，其特色存在于：小說的情節(jié)和人物性格，帶有濃厚的傳奇性的浪漫色彩；結(jié)構(gòu)和敘事方式，一定程度借鑒古典白話小說和現(xiàn)代“通俗小說”。當(dāng)然，在當(dāng)時的文學(xué)環(huán)境下，作者并不愿意、也不可能完全以“通俗小說”的“成規(guī)”來寫作，而當(dāng)時評論界也不以“通俗小說”的類型特征作為衡量尺度。在指出它“故事性強(qiáng)并且具有吸引力，語言通俗、群眾化”，因而“是可以代替某些曾經(jīng)很流行然而思想內(nèi)容并不好的舊小說”的同時，也從“更高的現(xiàn)實主義的角度”的要求來指出“典型”深度不足和“傳奇色彩”的缺乏控制的“弱點”。三、《三家巷》歐陽山（1905——）當(dāng)代的小說創(chuàng)作，除若干短篇外，主要是總題為“一代風(fēng)流”的多卷本長篇小說。影響較大的《三家巷》、《苦斗》出版于1951962 年。其他各卷（《柳暗花明》、《圣地》、《萬年春》等）在80 年代出版。作者意圖是要寫出“中國革命的來龍去脈”。《三家巷》的故事發(fā)生在“五四”運(yùn)動后和“大革命”時期的廣州，《苦斗》則寫到“大革命”失敗后廣州近郊農(nóng)民和農(nóng)場工人的生活。當(dāng)時發(fā)生的重大歷史事件（五四運(yùn)動、五卅慘案、省港大罷工、北伐戰(zhàn)爭等）只是作為背景，人物對革命斗爭事件的參與，多數(shù)情況下也不做為描述重點。小說主要寫三家巷中分屬不同階級的幾個家庭的日常生活，父輩、兒女之間的復(fù)雜關(guān)系，基于人情、心理、階級厲害等的復(fù)雜糾葛和沖突。塑造了周炳、陳文雄、陳文婷等有著性格復(fù)雜性的人物。對“革命加愛情”的故事模式和人物關(guān)系的安排，有限度地對傳統(tǒng)“才子佳人”的言情小說的敘述方法和語言格調(diào)的采取，重視社會風(fēng)俗的細(xì)致描寫，和對周炳、陳文婷等情愛糾葛的展示，都可以看到“言情小說”類型的滲透。因此，小說出版后不久就受到批評，指責(zé)它以生活風(fēng)俗畫沖淡革命氣氛，粉飾了殘酷激烈的階級斗爭現(xiàn)實，和對于陳舊的美學(xué)情調(diào)和氣息的不健康迷戀。從小說類型層面看，這里提出的是“言情小說”在當(dāng)代的可能性和合法性的問題。第六章 散文創(chuàng)作一、當(dāng)代的“散文”概念在5070 年代，散文有時是個涵蓋面寬泛的體裁概念。一般理解是，“狹義”的散文，其特征相近于“五四”及以后所提出的“美文”或“散文小品”；而“廣義”的散文，則除了上述的品種外，還包括具有“敘事”性質(zhì)的通訊、報告文學(xué)（特寫），和以議論為主的文學(xué)性短論，即雜文、雜感。另外，有的時候，回憶錄、人物傳記等也包括在內(nèi)?！吧⑽摹备拍钤诋?dāng)代寬泛化，與社會思潮、文學(xué)觀念狀況相關(guān)。其演化趨勢，是從顯示個人性情，向著議論現(xiàn)實時事，“報告”生活事態(tài)的發(fā)展的方向傾斜。與當(dāng)代“個人性”經(jīng)歷各體驗的題材價值受到懷疑的總體狀況相一致。在這種情況下，以對客觀生活事相的“報告”為主要特征的敘事性寫作，便成了這一時期散文的主體。當(dāng)然，在5060 年代，這個問題在不同時間段也會有所調(diào)整而發(fā)生變化。二、散文的“復(fù)興”“狹義”的散文（抒情散文）在5060 年代較有成績的階段，一是19561957 年的文學(xué)“百花時代”。這期間，豐子愷、許欽文、葉圣陶、方令孺、端木蕻良、川島、老舍、沈從文都寫了一些個性化的作品。另一階段是60 年代初，被看成是散文的“復(fù)興”。散文這一善于體現(xiàn)作家性情和文體意識的體裁，受到文學(xué)界提倡，創(chuàng)作也有較出色的收獲，以致1961年被稱為“散文年”。出現(xiàn)了一批專職散文寫作的作家，如吳伯蕭、楊朔、秦牧、劉白羽、郭風(fēng)、碧野、柯藍(lán)等，老作家如冰心、巴金、曹靖華，以及一些學(xué)者也多有貢獻(xiàn)。出版的具有代表性的散文集有：《花城》（秦牧）、《東風(fēng)第一枝》（楊朔）、《紅瑪瑙集》（劉白羽）、《花》（曹靖華）、《櫻花贊》（冰心）、《北極星》（吳伯蕭）、《船夫曲》（魏鋼焰）等。三、楊朔等的創(chuàng)作年代初散文“復(fù)興”中，楊朔、劉白羽、秦牧被認(rèn)為是貢獻(xiàn)最突出，且散文體式也多不相同，而代表了當(dāng)代散文的三種基本模式。劉白羽代表作有《日出》、《長江三日》等。以激蕩的情感抒發(fā)為主，情緒濃烈、色彩絢麗。40 年代戰(zhàn)爭的經(jīng)歷和體驗，是他文學(xué)想象的“資源”，也是評價生活的尺度?，F(xiàn)實生活情景與戰(zhàn)爭年代記憶的交織是作家主要情感線索和結(jié)構(gòu)模式。秦牧散文則表現(xiàn)了重視“知識化”的特點。代表作有《社稷壇抒情》、《土地》、《花城》等。其寫法是隨筆和雜文的調(diào)和。重視表達(dá)的觀念。在他較成功的作品里，知識性材料由于有情感的融入，和在材料組織上體現(xiàn)的靈動活躍的想象力，而區(qū)別于一般的“知識小品”。楊朔的主要作品有《香山紅葉》、《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花賦》等?！澳弥?dāng)詩一樣寫”，是楊朔散文創(chuàng)作的追求。他所講究的散文的“詩意”，包括謀篇布局的嚴(yán)格精巧、選詞煉句的用心，和整體的“詩的意境”的營造?！霸娨狻敝凶钪饕?，是“從一些東鱗西爪的側(cè)影，烘托出當(dāng)前人類歷史的特征”的那種象征的思維和感性方式。即從一切事物中提取宏大政治性主題的“升華”方式。楊朔的散文在當(dāng)時對已顯得僵硬的文體增加了一些“彈性”，其藝術(shù)追求受到普遍贊揚(yáng)。他的創(chuàng)作所形成的模式，對當(dāng)代散文造成的負(fù)面影響，在80 年代以后受到許多指責(zé)。第七章 話劇創(chuàng)作一、老舍的《茶館》老舍（1899—1966）5060 年代創(chuàng)作主要放在話劇上，到1965 年，發(fā)表有《龍須溝》、《西望長安》、《茶館》、《神拳》等23 部劇作。在這些作品中，寫于1957 年的三幕話劇《茶館》最具價值。以北京城里名為裕泰的茶館在三個時期（清末1898 年初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年；40 年代抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn)19 世紀(jì)末到新中國成立前的中國歷史變遷。老舍在表現(xiàn)這一宏大主題時，選擇從“側(cè)面”，從“小人物”的生活變遷的角度入手，并把描述范圍限定在茶館這一“小社會”中。他沒有采取以中心情節(jié)和貫穿全劇的沖突這種當(dāng)代話劇常見的結(jié)構(gòu)方式，而采用被稱為“圖卷戲”或“風(fēng)俗畫”的創(chuàng)新形式。眾多人物被放置在顯現(xiàn)不同時代風(fēng)貌的情景中。劇中人物，涉及市民社會的“三教九流”：茶館的伙計和掌柜，受寵的太監(jiān)，說媒拉纖的社會渣滓，提倡實業(yè)救國的資本家，老式新式的特務(wù)打手，說書藝人，相面先生，逃兵，善良的勞動者……其中，王利發(fā)、常四爺和秦仲義是貫穿全劇的三個人物?！恫桊^》的主題動機(jī)，來自對一個不公正的社會的強(qiáng)烈憎惡，和建立現(xiàn)代富強(qiáng)民族國家的渴望。新舊社會的對比，是他結(jié)構(gòu)作品的方法（在《茶館》中，對光明合理的社會的期待是作品潛在因素），也是作家的歷史觀。老舍對“舊時代”北京社會生活的熟悉，對普通人遭際命運(yùn)的同情，他的溫婉和幽默，使《茶館》繼續(xù)了老舍創(chuàng)作中深厚的人性傳統(tǒng)。二、50 年代末的歷史劇在當(dāng)代，歷史劇的創(chuàng)作有話劇、戲曲（主要是京?。┑榷喾N形式。創(chuàng)作時期集中在50年代末和60 年代初。作者主要是老一代的劇作家，如郭沫若、曹禺、田漢、孟超、老舍等。郭沫若的《蔡文姬》和《武則天》的寫作，都與作為歷史學(xué)家的郭沫若對歷史人物的“翻案”有關(guān)。武則天這一有爭議的歷史人物，在郭沫若筆下，以具有雄才大略、志于強(qiáng)國富民，而又從諫如流、知人善任，且富于人情味的君主面目出現(xiàn)。《蔡文姬》則突出曹操的偉大政治家、軍事家、詩人的形象。田漢這一時期的歷史劇有《文成公主》和《關(guān)漢卿》等。元代雜劇作家關(guān)漢卿在這部話劇中，以“戰(zhàn)斗者”身份出現(xiàn)：他以雜劇作為武器，來抨擊殘暴專橫的貪官污吏，為負(fù)屈銜冤的若者鳴冤吐氣。這其實表現(xiàn)了現(xiàn)代中國左翼文藝家的“身份認(rèn)同”。正如有評論者所指出的，田漢是以“一直戰(zhàn)斗著的今日梨園領(lǐng)袖”，來寫“戰(zhàn)斗在13 世紀(jì)的梨園領(lǐng)袖的形象”?！蛾P(guān)漢卿》表現(xiàn)了歷史劇的浪漫主義的處理方式：零碎的史料記載為作家虛構(gòu)性地重新組合與擴(kuò)展，形成細(xì)節(jié)有所據(jù)，而整體架構(gòu)則建立在想象基礎(chǔ)上的格局。這個時期有影響的歷史劇還有曹禺等創(chuàng)作的《膽劍篇》等。三、話劇的“高潮”1963 年開始到WG發(fā)生，出現(xiàn)了包括話劇在內(nèi)的戲劇創(chuàng)作、演出高潮。當(dāng)時影響較大的有《霓虹燈下的哨兵》（沈西蒙等）、《杜鵑山》（王樹元）、《千萬不要忘記》（叢深）、《豹子灣的戰(zhàn)斗》（馬吉星）、《年青的一代》（陳耘等）等?！赌藓鐭粝碌纳诒芬浴澳暇┞飞虾冒诉B”的事跡作為素材，寫1949 年5 月解放軍一個連隊進(jìn)駐上海南京路之后，面對城市的“用糖衣裹著的炮彈的攻擊”所進(jìn)行的斗爭。《千萬不要忘記》寫不同階級對青年工人的“爭奪”?！赌昵嘁淮酚懻摰氖乔嗄耆藢ΥD苦生活考驗的問題。后兩部都涉及當(dāng)時提出的“革命接班人”的重要問題。這些劇目涉及的，是“革命傳統(tǒng)”的延續(xù)、堅持、發(fā)展的時代問題，也是有關(guān)“革命”要持續(xù)不斷地展開的根據(jù)和思想“資源”的問題。在上述劇作中，“城市”被表現(xiàn)為可疑的、與庸俗、腐敗相聯(lián)系的生活處所，而可以與此相對據(jù)以維護(hù)革命純潔性的，則是鄉(xiāng)村生活為基礎(chǔ)的革命斗爭經(jīng)驗。60 年代初的戲劇高潮，與當(dāng)時的社會思潮和政治形勢密切相關(guān)。第八章 文學(xué)的激進(jìn)思潮一、《部隊文藝工作座談會紀(jì)要》1966 年2 月，江青等在上海召開部隊文藝工作座談會，并形