6唐代政治史述論稿讀后感-文庫吧
2024-09-25 17:44 本頁面
【正文】 宗，肅、代以后宦官浸橫用事，及德宗時(shí)，宦官開始把握兵權(quán)?；鹿偌任毡鴻?quán)，又外結(jié)藩鎮(zhèn)，帝王生死就把握在他們手上：憲宗被宦官殺后，穆宗開始的八個(gè)皇帝，有七個(gè)為宦官所立，除了敬宗，不過敬宗也為宦官所殺。 一直對(duì)唐中后期的牛李黨爭不甚了了，看完《唐代政治史述論稿》，終有撥云見日的感覺。唐時(shí)牛李兩黨以科第而分，牛黨重科舉，李黨重門第。唐代貢舉名目雖多，大要可分為進(jìn)士及明經(jīng)兩科，進(jìn)士科主文詞，高宗武后以后之心學(xué)也；明經(jīng)科專經(jīng)術(shù)，兩晉北朝以來之舊學(xué)也。究其所學(xué)之殊，實(shí)有門第之異。唐代自高宗武后以后朝廷及民間重進(jìn)士而輕明經(jīng)之記載，則知代表此兩科之不同社會(huì)階級(jí)在此三百年間升沉轉(zhuǎn)變之概況，李黨以山東舊門第大家為主，主修經(jīng)術(shù)；牛黨以新興階層走進(jìn)士之路為主，事實(shí)上也是社會(huì)新舊勢(shì)力之爭。 下篇外族盛衰之連環(huán)性及外患與內(nèi)政之關(guān)系 李唐一朝是我國歷朝與外族接觸繁多，而少有的光榮的時(shí)期。本篇主要論兩點(diǎn)：一是外族盛衰的連環(huán)性；二是外患與內(nèi)政的關(guān)系。 外族興衰之連環(huán)性，當(dāng)時(shí)與唐朝能抗衡的外族有四。突厥，吐蕃，回鶻，云南，各時(shí)的興衰強(qiáng)盛需要統(tǒng)一來看。歷朝之中，唐代武功可稱為空前強(qiáng)大，究其根本，不僅是漢族的精神與物力，也由于外族本身的腐朽與衰落。 唐代政治史述論稿讀后感 （二） 《隋唐制度淵源略論稿唐代政治史述論稿》：木屑下的河流 從535年北魏分裂為東西兩部分，到589年隋統(tǒng)一中國，這段歷史，我們根據(jù)現(xiàn)有史料，完全可以勾勒和描述出來。但歷史事實(shí)，就如同河流上漂著的木屑，我們指出這些木屑的漂流情形，并不意味著我們了解和認(rèn)識(shí)了托著這些木屑漂流的河流的情形。對(duì)大部分的歷史時(shí)段，歷史學(xué)家都只是如數(shù)家珍地指出了這些木屑，卻無法說出木屑下的河流。陳寅恪卻勾勒出了木屑下的河流，即指出了這段歷史的發(fā)展邏輯脈絡(luò)。 在北周、北齊與南朝的對(duì)峙中，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是軍事，占據(jù)關(guān)中一隅的西魏北周是實(shí)力最弱的。但就是這個(gè)蕞爾小邦，卻前后滅掉北齊和陳，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國的武力統(tǒng)一。原因何在?；蛘哒f，西魏北周憑什么做到了這一點(diǎn)呢。陳寅恪歸納或提煉出了密切相關(guān)的兩個(gè)概念，即關(guān)隴集團(tuán)和關(guān)中本位政策，來加以解釋。 所謂“關(guān)中本位政策”的內(nèi)涵，他在其《隋唐制度淵源略論稿職官》中作過明確界說： 宇文茍欲抗衡高氏及蕭梁，除整軍務(wù)農(nóng)、力圖富強(qiáng)等充實(shí)物質(zhì)之政策外，必應(yīng)別有精神上獨(dú)立有自成一系統(tǒng)之文化政策，其作用既能文飾輔助其物質(zhì)即整軍務(wù)農(nóng)之進(jìn)行，更可以維系其關(guān)隴轄境以內(nèi)之胡漢諸族之人心，使其融合成為一家，以關(guān)隴地域?yàn)楸疚恢畧?jiān)強(qiáng)團(tuán)體。此種關(guān)隴文化本位之政策，范圍頗廣，包括甚眾，要言之，即陽傅周禮經(jīng)典制度之文，陰適關(guān)隴胡漢現(xiàn)狀之實(shí)而已。 這一意見他曾在多處言及?！瓣P(guān)中本位政策”就是自認(rèn)關(guān)中為當(dāng)時(shí)的文化中心。它遠(yuǎn)紹周公，系正統(tǒng)文化傳承之所在，而不必與山東、江南爭奪文化正統(tǒng)，即《唐代政治史述論稿上篇》所謂： 宇文泰率領(lǐng)少數(shù)西遷之胡人及胡化漢族割據(jù)關(guān)隴一隅之地，欲與財(cái)富兵強(qiáng)之山東高氏及神州正朔所在之江左蕭氏共成一鼎峙之局，而其物質(zhì)及精神二者力量之憑藉，俱遠(yuǎn)不如其東南二敵，故必別覓一途徑，融合其所割據(jù)關(guān)隴區(qū)域內(nèi)之鮮卑六鎮(zhèn)民族，及其他胡漢土著之人為一不可分離之集團(tuán)，匪獨(dú)物質(zhì)上應(yīng)處同一利害之
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