【正文】 【答案】 ① 他的小說藝術達到了當時的最高水平； ② 他的文學作品的思想容量和審美境界在20世紀中國是無可取代的； ③ 他的作品是當代世界文學中獨樹一幟的文學經典。 【解析】 本題考查重要語句的含意。答題時首先要弄清楚“屬于陳忠實的句子”“永留人間”的含義，然后到文中找到相關的材料加以佐證。理解句子含意要回歸文本，結合上下文語境、文章主旨等來理解。 （ 4）陳忠實的“剝離”和“尋找”是什么關系？有哪些表現？請結合材料詳細說明。 【答案】 “ 剝離 ” 和 “ 尋找 ” 是辯證關系。剝離的結果帶來尋找的可能，而尋找的沖動激發(fā)剝離的愿望。 表現： ① 從趙樹理和柳青的文學中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學營養(yǎng)； ② 從中山裝所代表的時代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對世界的契機； ③ 從 “ 典型性格 ”說 中剝離，尋找到 “ 文化心理結構 ” 學說； ④ 從自身已有的文學成就中剝離，尋找到新的文學高度，寫出了文學巨著。 【解析】 本題為文本探究題。一是探究“陳忠實的‘剝離’和‘尋找’的關系”，二是探究這種關系“在文本中的表現”。第一問要理解“剝離”“尋找”的文本意思，傳主寫作的過程中“尋找”是一種淺層次的累積，到了一定程度才會蛻變，才想要“剝離”。第二問“哪些”可以從多角度思考，可以理解為文學營養(yǎng)、時代精神、典型性格、自身成就等方面，重點是闡述剝離什么與尋找什么的關系。答案可以百花齊放，但是一定要以文本為基礎， 既要有觀點，更要有分析。 名師點睛 探究題題型開放，但觀點必須緊扣文本要求，并與現實結合起來。做這類題，既要敢于提出“自己的看法”，同時又要遵循“容易論證”的原則。答題思路可概括為：觀點 ——引據 —— 論述 —— 小結。 一、 【 2017屆福建省福州市高三畢業(yè)班 3月綜合質量檢測】 閱讀下面的文字，完成 問 題。 葉嘉瑩：一生與詩詞相戀 近日， 92 歲高齡的葉嘉瑩在 “ 世界因你而美麗 —— 影響世界華人盛典 ” 頒獎禮中獲頒20212021年度 “ 終身成就獎 ” 。此前數十年間，她身挾滿腹詩書，走遍中國臺灣以及美國、加拿大 ?? 為中國古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。 1924 年 7 月，葉嘉瑩出生于北京的一個書香世家。三四歲時，父母便教她背誦詩詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對象，吟詩作詞。 1941 年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，進入輔仁大學專攻古典文學專業(yè)。在輔仁大學，葉嘉瑩遇見了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，他對詩歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩詞唱和，被師友傳 為佳話。顧隨曾在給她的信中寫道： “ 假使苦水（顧隨別號）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之。 ” 但他希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要 “ 別有開發(fā)，能自建樹，成為 ‘ 南岳下之馬祖 ’ ① ” 。 如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了 “ 別有開發(fā) ” 和“ 能自建樹 ” 。師徒二人在詩詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學習西洋文學，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機緣巧合下，前往北美訪問交流，在此期間接觸到了西方文學理論。葉嘉瑩發(fā)現，西方文學理論與中國的傳統(tǒng)詞學理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試 用西方文學理論中的詮釋學、符號學、接受美學等來詮釋中國的古典詩詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩詞研究開辟了一片新的天地。以西方文學理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學的重要特點。南開大學原副校長、文學院院長陳洪評價葉嘉瑩說：“ 融合中西以推進詞學研究，卓有成效者，海內外自是不做第二人想。 ” 在海外教書時，葉嘉瑩常常感慨，中國古典詩詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。 1979 年，憑借一封寄給國家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國教書。從那年起，葉嘉 瑩便猶如候鳥一般，按照時令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北。 1993 年，她受邀擔任南開大學中華古典文化研究所所長，并捐獻出一半退休金約 10萬美元，設立 “ 駝庵獎學金 ” 和 “ 永言學術基金 ” 獎掖后學。 她自認，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機一般一字不差地把顧隨的講課 “ 錄 ” 了下來，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺灣大學教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。 這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它 們，人們要去領略中國古典詩詞的意境，去感受中國古典詩詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書 70年，留下來的講課、講演錄音，有 2021 小 時以上。學生們正在幫助她整理成書。等到出版之日，喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴。 她親自體會到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神，而現在的年輕人，他們進不去，找不到一扇門。她希望能把這一扇門打開，把不懂詩的人牽引到里面來。 “ 這就是我一輩子不辭勞苦做的事情。 ”“ 如果到了那么一天，我愿意我的生命結束在講臺上。 ” （節(jié)選自《東西南北 看人物（上半月）》 2021年第 8期，有刪改） 【相關鏈接】 我很不喜歡 “ 才女 ” 這兩個字，有人說我是穿裙子的 “ 士 ” 。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的 “ 士 ” ，就有中國儒家傳統(tǒng)的 “ 士 ” 的品格和持守。 （節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國 “ 士 ” 》，有刪改） 【注】 ① 馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。 1． 下列對傳主的評價，不正確的一項是（ ） A． 學貫中西。她在北美訪問交流期間，系統(tǒng)學習西方文學理論，并將這些理論運用到中國古典詩詞研究中。 B． 詩詞研究自成一派。她師承名家，對詩詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎上融合中西，別有開發(fā)，能自建樹。 C． 注重人才培養(yǎng)。她出任南開大學中華古典文化研究所所長，出資設立獎學金和學術基金來鼓勵年輕人。 D． 個性鮮明。她身為女性，飽讀詩書，卻不喜歡人家稱呼她 “ 才女 ” ，喜歡人送的雅號 “ 穿裙子的士 ” 。 【答案】 A 【解析】 題干問的是“下列對傳主的評價，不正確的一項”。“評價”來自于傳主的言行事跡，故解答本題，一是要看評價的特點是否準確屬實，二要看所說事例是否存在或者有無曲解拔高。 A 項，“學貫中西”這一評價沒有錯，但評價的依據有問題，因為葉嘉瑩是否系統(tǒng)地學習了西方文學理論，文中并沒有直言，可見“系統(tǒng)學習西方文學理論”有誤。