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正文內(nèi)容

20xx人教版語文必修五第6課《逍遙游》8-文庫吧

2024-10-30 18:29 本頁面


【正文】 古時代有一棵大椿樹,以八千年為一個春季,八千年為一個秋季, (這就是 壽命長的 )。可是彭祖如今獨自以長壽聞名于世,一般人與他 相比 ,不是很可悲嗎? 湯之問棘也 是 已。 窮發(fā) 之北,有 冥海 者, 天池 也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其 修 者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云, 摶扶搖羊角 而上者九萬里, 絕 云氣,負(fù)青天,然后圖南, 且 適南冥也。 譯文:湯問政于棘 這種情況 。在那 草木不生的北方,有一個 深海 ,那是 天然形成的水池 。那里邊有一條魚,它的身子有幾千里寬,沒有人知道它有多么 長 ,它的名字叫作鯤。有只鳥,它的名字叫作鵬,鵬的背像泰山,雙翅展開像天邊的云,鵬乘著 旋風(fēng)環(huán)旋飛 上數(shù)萬里的高空, 穿過 云氣,背負(fù)青天,然后向南飛翔 , 將要 到南海去。 斥鴳笑之曰:“彼且 奚 適也?我騰躍而上,不過 數(shù)仞 而 下 ,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之 至 也。而彼且奚 適 也?”此大小之 辯 也。 譯文:斥 鴳 嘲笑它說: “ 它將要到 哪里 去呢?我飛騰起來,不過 十幾尺 高就 落下來 ,在蓬蒿之間自由自在地飛翔, 這也就是飛的 最高限度 了,而它將要飛 到 哪里去呢? ” 這就是大和小的 區(qū)別。 理解:這里引用湯詢問棘的一段話,是再次對前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證。在篇章上,與第一段照應(yīng)。 疏通、翻譯課文第三部分 故夫知 效 一官,行 比 一鄉(xiāng),德合一君,而 征一國者,其自視也,亦 若此 矣。 而宋榮子 猶然 笑之。 且舉世 譽 之而不加 勸 ,舉世 非 之而不 加 沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯 已 矣。 彼其 于世,未 數(shù)數(shù) 然也。 雖然,猶有未 樹 也。 譯文:所以那些才智足以 勝任 一個官位,品行 順合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使國人 信任 的人,他們看待自己,其實也是 這樣的 。宋榮子 尚且 嗤笑這四種人。 再說全社會的人都 稱贊 宋榮子,他卻并不因此而更加 勤勉 ;全社會的人都 責(zé)難 他,他也并不因此而 更加沮喪。(這是因為他)能認(rèn)清自我表現(xiàn)與外物的分別,能辨明榮辱的界限,至此而 止 了。 他 在世上,沒有 急迫追求 什么 。即使這樣,還是有不曾 樹立 起來的東西。 疏通、翻譯課文第三部分 夫列子御風(fēng)而行, 泠然善也 ,旬有五日而后反 。彼于致福者,未 數(shù)數(shù) 然。此雖免乎行,猶有所 待 者也。 若夫乘 天地之 正 , 而 御 六氣之 辯 , 以游無窮者,彼且 惡 乎待哉? 故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。 譯文:列子乘風(fēng)而行, 飄然輕巧 ,十五日后返回 。他對于招財納福的事沒有 急迫追求 。這雖然不用步行,但還是要 憑借 風(fēng)力。 至于順應(yīng) 天地萬物的 本性 , 把握 六氣的 變化 , 而在無邊無際的境界里遨游的人,他們還憑借 什么 呢 ? 所以說:至人無自我,神人無功利,圣人無名聲。 有 :通“又” 有待 :有所依賴,有所對待,指人的某種愿望、要求的實現(xiàn)要受到一定的主客觀條件限制。 無待 :無所依賴,無所對待,指人的思想、行為不受任何條件地限制。 至人 : 道德 修養(yǎng)最高尚的人 神人 : 精神 世界完全超脫于物外的人。 圣人 : 思想修養(yǎng) 臻于完美的人。莊子理想中的逍遙人格形象,根本特征是“無己”,不會計較外在的功名利祿,不在乎自己的存亡得失,自然是無待逍遙。 順應(yīng)天地萬物自然規(guī)律 駕馭大自然的變化 在無限的時間空間中生存 未逍遙游 宋榮子修養(yǎng)還不夠 列子要憑借風(fēng)逍遙 逍遙游 “ 效、比、合、征 ” 四種人,被世俗所累 再聽課文 指出句中的通假字,并作解釋 [1]其翼若 垂 天之云 [2]小 知 不及大 知 故夫 知 效一官 [3]此小大之 辯 也 [4]御六氣之 辯 [5]其正色 邪 ,其遠(yuǎn)而無所 至極 邪 [6]旬 有 五日而后 反 三餐而 反 垂 — 陲,邊際。 知 — 智,才智、聰明 。 辯 — 辨,分 辨 。 辯 — 變,變化。 邪 —耶 有 — 又;反 — 返。 ① 冥 :亦作溟,海之意。 “ 北冥 ” ,就是北方的大海。下文的 “ 南冥 ” 仿此。傳說北海無邊無際,水深而黑。 ② 怒 :奮起。 ③ 垂 :邊遠(yuǎn);此詞后代寫作 “ 陲 ” 。 ④ 海運 :海水運動,這里指洶涌的海濤;一說指鵬鳥在海面飛行。徙:遷移。 ⑤ 天池 :天然的大池。 ⑥ 志 :記載。 ⑦ 擊 :拍打,這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。 ⑧ 摶 (tu 225。n):環(huán)繞而上。一說 “ 摶 ” 當(dāng)作 “ 搏 ”(b 243。),拍擊的意思。扶搖:又名叫飆,由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。 ⑨ 去 :離,這里指離開北海。 ⑩ 野馬 :春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬,故名“ 野馬 ” 。 詞語積累 (11)塵埃 :揚在空中的土叫 “ 塵 ” ,細(xì)碎的塵粒叫 “ 埃 ” (12)生物 :概指各種有生命的東西。息:這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。 (13)極 :盡。 (14)覆 :傾倒。坳( 224。o):坑凹處, “ 坳堂 ” 指廳堂地面上的坑凹處。 (15)芥 :小草。 (16)斯 :則,就。 (17)而后乃今 :意思是這之后才。培:通作 “ 憑 ” ,憑借。 (18)莫 :這里作沒有什么力量講。夭閼( 232。):又寫作“ 夭遏 ” ,意思是遏阻、阻攔。 “ 莫之夭閼 ” 即 “ 莫夭閼之 ” 的倒裝。 (19)決 (xu 232。):迅疾的樣子。 (20)搶 (qi ?。睿纾褐?。 (21) 奚以 :何以。之:去到。為:句末疑問語氣詞。 (22)適 :往,去到。莽蒼:指迷??床徽媲械慕家?。 (23)反:返回。 (24)猶 :還。果然:飽的樣子。 (25) 宿 :這里指一夜。 (26)知 (zh 236。):通 “ 智 ” ,智慧。 (27)朝:清晨。晦朔:一個月的最后一天和最初天。 (28)乃今:而今。 (29)以:憑。特:獨。聞:聞名于世。 (30)匹 :配,比。 (31)窮發(fā) :不長草木的地方。 (32)修 :長。 (33)絕 :穿過。 (34)仞 :古代長度單位,周制為八尺,漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。 (35)至 :極點。 (36)辯 :通作 “ 辨 ” ,辨別、區(qū)分的意思。 (37)效 :功效;這里含有勝任的意思。官:官職 (38)猶然:譏笑的樣子。 (39)舉 :全。勸:勸勉,努力。 (40)
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