【正文】 也 ” 。《宋史 歐陽修傳》中載有： “ 天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之，不顧，放逐流離，至于再三，氣自若也 ” ?？梢?，在我國古代，見義勇為是人們所追求的道德標準。 有很多學者從民法角度上進行分析，認為 “ 見義勇為的概念應表述為： 為了使國家的、集體的或者他人的利益避免或者減少損害而做出合乎正義的行為 ” 。有些學者從正義的角度進行分析，認為“ 見義勇為應是指公民為防止、制止國家的、集體的財產(chǎn)或他人的人身及財產(chǎn)遭受侵害，奮不顧身，勇敢地做出的正義行動 ” 。 第 5 頁 共 18 頁 也有學者從更行政法的角度認為 ： “ 見義勇為行為是行政協(xié)助行為。一方面是因為見義勇為者在國家、集體和他人的合法權益正在遭受違法犯罪活動的侵害或自然災害的損害時，沒有對其進行維護的義務。另一方面，國家有義務保護國家、集體和個人的合法權益免受侵害。 ” 我以為，從見義勇為的本意出發(fā)，見義勇為的概念應該是?！?不負有特定義務的自然人為使國家利益、社會公共利益或他人的人身財產(chǎn)利益免受或少受損失，冒著較大的人身和財產(chǎn)危險而作出的行為。 ” 對于見義勇為，為此， 1993 年 6 月由公安部、中宣部等部委聯(lián)合發(fā)起，經(jīng)民政部核準后依法登記而成立了 中華見義勇為基金會，它是由公安部主管的全國性公募基金會，以發(fā)揚中 華民族傳統(tǒng)美德，弘揚社會正氣，倡導見義勇為，促進社會主義精神文明建設，加強社會治安綜合治理和構建和諧社會為宗旨；以表彰獎勵見義勇為先進分子，宣傳英雄人物和英雄事跡，研討見義勇為理論問題，推動見義勇為立法等為主要任務。 二、生命價值的分析、理解 儒學是中國傳統(tǒng)倫理文化的主導思想，在生死觀上傳統(tǒng)儒學對于死亡是抱有回避的態(tài)度的，孔子曾說過 “ 未知生，焉知死。 ”意為連生的道理都弄不明白，又怎能去談論死的事情。即要人們關注、 感受現(xiàn)實的生命，追求現(xiàn)世的生命價值，而不要費心考慮 第 6 頁 共 18 頁 死亡的問題；儒家思想中，人的生命的價值在于為國家效忠，發(fā)揚忘我的精神。孟子也曾經(jīng)說過 “ 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取義者也。 ” 強調人的生命價值在于它的社會意義，而不是它的自然存在的價值，人的自然生命只有在其社會價值實現(xiàn)的過程中才有意義；儒學被漢朝董仲舒演繹成了以政治化要求為最高價值選擇的純社會道義論趨向；到宋朝理學，更是提出要 “ 存天理 ” 就必須 “ 滅人欲 ” ，完全將個體生命的價值與意義給抹殺了；儒學還認為人的生命保全是生存的首要基礎，但絕不 是生存的目的， “ 君為臣綱，父為子綱 ” 之說，使得整個儒家學說將個體生命的超越歸趨于宗族大生命，將個我的生命溶入于社會國家的大生命中。從整體上看，儒家學說還要求將個體生命的有限存在與人生事業(yè)的無限追求相互依附，不懈地追尋人的超越意義。 生命，按照恩格斯的解釋，是指物質運動的一種特殊形式。具體地講，生命是蛋白質的化學組成部分的不斷自我更新。本世紀遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)進一步揭示了生命的本質，生命是蛋白質和核酸相互作用的結果。從人生學的角度講，人的生命就是指人的存在。人的生命的存在是人的價值中最為首要最一般的價值 。 從歷史的角度看，生命的價值還在于它是人類得以進化和延續(xù)的載體。每個人都會死，而人類生命之流卻綿延不絕，正是因為在每一個個體的生命中保存著人類的基因，寄托著人類的希望。 第 7 頁 共 18 頁 初生的嬰兒既不會做工，也不會種田，可誰會說嬰兒沒有價值。嬰兒向社會貢獻的就是他自身，就是人類的未來。嬰兒所具有的價值，就是一種生命的價值，物種的保存的價值。肯定生命對于人的價值的依據(jù)還在于，生命對于個人來說只有一次，人一旦失去生命，什么都談不上。人生的河流不可逆轉，生命轉瞬即逝，浪費生命就是放棄創(chuàng)造人生價值的機會，就是放棄人生責任 。 總之，生命是人的價值中最首要最一般的價值，人生寶貴，應珍惜生命。除非為了更多人的生命，殺死一個人是不允許的，除非為了更多人的安全，威脅一個人的生存是不道德的。一個生命價值非常有限，所以我們的生命非常寶貴，但他的精神是無限的。中國文化倡導立德、立功、立業(yè)，這就是精神價值。肉體會很快的消失，但精神價值非常重要。生命總是暫時的，但是生命的光輝可以是永恒。把永恒的生命價值和現(xiàn)實行為表現(xiàn)出來，我們可能會對見義勇為群體有更加深刻的認識。 三、見義勇為 ≠ 匹夫之勇 我欽佩見義勇為，但前提應 該是保護自身的安全。這不是自私，而是合乎自然的人的本性所在。所謂權利與義務是對等的。對于罪惡，我們作為普通的市民，應該在力所能及和保 護自身的基礎上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒有執(zhí)法的權力，因為法律沒有賦予我們執(zhí)法的權力，所以，我們也沒有相應的義務。也許，某人可能會說我是 “ 烏龜 ” ，有人批評我自私， 第 8 頁 共 18 頁