3關(guān)于當(dāng)今社會見義勇為現(xiàn)象有感-預(yù)覽頁
【正文】 見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之，不顧，放逐流離，至于再三，氣自若也 ” 。 第 5 頁 共 18 頁 也有學(xué)者從更行政法的角度認(rèn)為 ： “ 見義勇為行為是行政協(xié)助行為。“ 不負(fù)有特定義務(wù)的自然人為使國家利益、社會公共利益或他人的人身財(cái)產(chǎn)利益免受或少受損失，冒著較大的人身和財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)而作出的行為。即要人們關(guān)注、 感受現(xiàn)實(shí)的生命，追求現(xiàn)世的生命價(jià)值，而不要費(fèi)心考慮 第 6 頁 共 18 頁 死亡的問題；儒家思想中，人的生命的價(jià)值在于為國家效忠，發(fā)揚(yáng)忘我的精神。 生命，按照恩格斯的解釋，是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。人的生命的存在是人的價(jià)值中最為首要最一般的價(jià)值 。嬰兒向社會貢獻(xiàn)的就是他自身，就是人類的未來。 總之，生命是人的價(jià)值中最首要最一般的價(jià)值，人生寶貴，應(yīng)珍惜生命。肉體會很快的消失，但精神價(jià)值非常重要。這不是自私，而是合乎自然的人的本性所在。但是，我依然會堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，權(quán)利與義務(wù)是對等的。同樣這也不是自私。畢竟，從道德的角度上，我們都是個(gè)體，對其他的社會個(gè)體并沒有法定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。換個(gè)位置，假如您辛辛苦苦十幾年或幾十年拉扯大的兒子就這么光榮了，你感覺會如何。如果那樣不僅會事倍功半甚至丟上性命。幾個(gè)小時(shí)后，他回到家中，見家里哭聲一片 那位被汽車撞倒的人，竟是他的父親。試想，明明不會游泳或不懂自救常識，見有落水的人，硬要跳下去，救不了別人，反而搭 上了自己的性命；或雖救了別人，自己卻付出生命的代價(jià)，這 第 10 頁 共 18 頁 樣的 “ 勇為 ” 值得嗎。報(bào)警，也是一種值得肯定的見義勇 為行為。 “ 我的大地上的姐妹，你的生命比我長。石橋固然不美，但它長久的穩(wěn)固地駕于兩岸之上。 [參考文獻(xiàn) ] .（新華網(wǎng) 2024— 3— 29） —— 《漢語大詞典》 p6423. 第 11 頁 共 18 頁 章海山教授之見 —— 見義勇為（新華網(wǎng) 2024— 12— 28） —— 《古人看人生 —— 儒家》（聽香文昌的博客 2024730） 第三篇：當(dāng)今社會應(yīng)提倡見義勇為謝謝主席，大家晚上好： 對方辯友總是認(rèn)為見義勇為是一種魯莽的行為，甚至帶有個(gè)人英雄主義色彩。 對方辯友列舉了種種事例，無非想證明有些見義勇為的人，救人不成反而自己受傷這一片面的結(jié)果。正如馬斯洛 最高層次要求我們，要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。就如在冰水中成功救起兩個(gè)孩子的湘潭老鄉(xiāng)周同兵所說的 “ 我救人時(shí)也 沒想別的，只感覺我應(yīng)該救，見死不救是有罪過的。其潛在的價(jià)值超過表面現(xiàn)實(shí)，見義勇為所起到的社會影響力和對社會的貢獻(xiàn)是任何事物的價(jià)值都無法比擬的，它給人們心靈上的洗禮，就像網(wǎng)友在評論扛著梯 子去救人自己卻受傷的馬桂秋時(shí)所說的“ 能否感動(dòng) cctv 不重要，重要的是她已經(jīng)感動(dòng)了中國人。 綜上所述。聽到那里，我不知不覺的想起來不久前在電視上看到的：兩姐弟為了掙父母親的一套房子也發(fā)生了人命案，最后也是悲劇的一場，也讓在天堂的父母不安啊。 二、小偷也是一種行業(yè) 俗話說：三百六十行，行行出狀元。 記者的簡單評論完全可以詮釋為什么現(xiàn)在滿大街的小偷，自家的貯藏室不敢放東西。簡單的一句話，讓我的心在流淚。我曾經(jīng)到過廣州這邊的一次車展，到現(xiàn)場看到那些打扮的時(shí)尚前衛(wèi) 的車模們，擺弄著不同的姿勢、發(fā)著十足的電力，頓時(shí)我真的感覺我這種平凡的俗人不適合逛車展。應(yīng)該說是一個(gè)有文化、有修養(yǎng)的人呢。 第五篇：淺析當(dāng)今中國社會階層固化現(xiàn)象社會學(xué)論文 淺析當(dāng)今中國社會階層固化現(xiàn)象 表面上看，中國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，近幾年走上了進(jìn)中求穩(wěn)的道路。 關(guān)鍵詞：階層固化、資源分配、體制改革 一個(gè)社會的 健康發(fā)展需要提高社會流動(dòng)性，減弱上一代人對下一代人的社會地位、經(jīng)濟(jì)水平以及教育水平等方面的影響。底層人群拼命讀大學(xué)之后，依舊會被大城市的一紙房價(jià)、一本戶籍嚇到。 網(wǎng)上曾流傳過一段 “ 北大才女劉媛媛 4 分 44 秒演講讓整個(gè)世界都沉默 ” 的視頻，視頻中的演講者劉媛媛以自己的親身經(jīng)歷講述了 “ 寒門貴子 ” 這個(gè)話題，出身農(nóng)村的她，無法從父母身上得到一些助力，僅僅是父母愿意供她讀書，她就覺得很幸運(yùn)了。而現(xiàn)實(shí)是，社會上大多出身寒門的人連這些基本的條件都沒有，他們在 “ 讀書無用論 ”氛圍中成長、生活，連嘗試改變的欲望都喪失了。 社會階層的存在是合理的社會現(xiàn)象，但像今天這般固化則是畸形的、不合理的。但是就現(xiàn)代中國來說，教育資源分配不均使得高考的公平性減弱，促進(jìn)社會流動(dòng)的功能弱化。再次，戶籍制度影響社會流動(dòng)。但樊勝美呢。僅僅是想留在上海，扎根立業(yè)就是難事，更別提獲得長足發(fā)展。以 “ 人 ” 為核心，關(guān)鍵在于破除二元戶籍制度的藩籬，讓自由流動(dòng)成為常態(tài)。階層固化是一種顯而易見的發(fā)展趨勢，在這種趨勢惡化之前，我們需要及時(shí)抓住 “ 剎車閘
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