【正文】 兇都事不關(guān)己高高掛起地獨(dú)自悠然走開，他還能指望自己遇到此種情況時(shí)會(huì)有人為其挺身而出、拔刀相助嗎。從法律的角度上，見義勇為就像是無因管理，因?yàn)闊o因管理所產(chǎn)生損害后果，受 益人應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的補(bǔ)償。正如香港的電視宣傳片里面說的： “ 用我們的眼、用我們的耳朵、用我們的手去配合 警方打擊罪惡 ” 。生命總是暫時(shí)的，但是生命的光輝可以是永恒。嬰兒所具有的價(jià)值，就是一種生命的價(jià)值，物種的保存的價(jià)值。具體地講，生命是蛋白質(zhì)的化學(xué)組成部分的不斷自我更新。 ” 對(duì)于見義勇為，為此， 1993 年 6 月由公安部、中宣部等部委聯(lián)合發(fā)起，經(jīng)民政部核準(zhǔn)后依法登記而成立了 中華見義勇為基金會(huì)，它是由公安部主管的全國(guó)性公募基金會(huì)，以發(fā)揚(yáng)中 華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)見義勇為，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理和構(gòu)建和諧社會(huì)為宗旨；以表彰獎(jiǎng)勵(lì)見義勇為先進(jìn)分子，宣傳英雄人物和英雄事跡，研討見義勇為理論問題，推動(dòng)見義勇為立法等為主要任務(wù)?？梢?，在我國(guó)古代，見義勇為是人們所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)。湖南大學(xué)約 1 萬名學(xué)生手持蠟燭迎接他回到母校。生前系東方汽輪機(jī)廠所屬東汽中學(xué)學(xué)生工作處主任， XX 省特級(jí)教師。 最后我要在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，見 義勇為必須政府有一可行的方案，醫(yī)療體制有一定的基金來支撐。 經(jīng)常也會(huì)在地方媒介上看到一些見義勇為基金會(huì)的報(bào)道，可真正的見義勇為難道真的就能及時(shí)的得到救助。 若只是我們自身的問題，這一問題也就不成問題了。孟子認(rèn)為，先仁后義。來看見義勇為，這個(gè)詞中最重要的一個(gè)字是 “ 勇 ” ，見義并不難，難的是，你有勇氣站出來。很多 第 2 頁 共 18 頁 時(shí)候，難道我們只能看著見義勇為的背影漸漸遠(yuǎn)去。得到的是什么。社會(huì)制度無時(shí)不刻地尷尬，即使在 第 3 頁 共 18 頁 好的風(fēng)氣，在制度下也會(huì)漸漸地萎縮。 關(guān)鍵詞：見義勇為、生命價(jià)值、公德法律 譚千秋，男，中共黨員， 2024 年感動(dòng)中國(guó)人物。在黃花機(jī)場(chǎng)， 100 多輛出租車自發(fā)為他送行。 歐陽修傳》中載有： “ 天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之，不顧，放逐流離，至于再三，氣自若也 ” ?！?不負(fù)有特定義務(wù)的自然人為使國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或他人的人身財(cái)產(chǎn)利益免受或少受損失，冒著較大的人身和財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)而作出的行為。 生命，按照恩格斯的解釋，是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。嬰兒向社會(huì)貢獻(xiàn)的就是他自身，就是人類的未來。肉體會(huì)很快的消失，但精神價(jià)值非常重要。但是，我依然會(huì)堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的。畢竟，從道德的角度上，我們都是個(gè)體，對(duì)其他的社會(huì)個(gè)體并沒有法定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如果那樣不僅會(huì)事倍功半甚至丟上性命。試想，明明不會(huì)游泳或不懂自救常識(shí)，見有落水的人，硬要跳下去，救不了別人，反而搭 上了自己的性命；或雖救了別人，自己卻付出生命的代價(jià)，這 第 10 頁 共 18 頁 樣的 “ 勇為 ” 值得嗎。 “ 我的大地上的姐妹，你的生命比我長(zhǎng)。 [參考文獻(xiàn) ] .（新華網(wǎng) 2024— 3— 29） —— 《漢語大詞典》 p6423. 第 11 頁 共 18 頁 章海山教授之見 —— 見義勇為（新華網(wǎng) 2024— 12— 28） —— 《古人看人生 —— 儒家》（聽香文昌的博客 2024730） 第三篇：當(dāng)今社會(huì)應(yīng)提倡見義勇為謝謝主席，大家晚上好： 對(duì)方辯友總是認(rèn)為見義勇為是一種魯莽的行為，甚至帶有個(gè)人英雄主義色彩。正如馬斯洛 最高層次要求我們，要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。其潛在的價(jià)值超過表面現(xiàn)實(shí)，見義勇為所起到的社會(huì)影響力和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是任何事物的價(jià)值都無法比擬的，它給人們心靈上的洗禮，就像網(wǎng)友在評(píng)論扛著梯 子去救人自己卻受傷的馬桂秋時(shí)所說的“ 能否感動(dòng) cctv 不重要，重要的是她已經(jīng)感動(dòng)了中國(guó)人。聽到那里，我不知不覺的想起來不久前在電視上看到的：兩姐弟為了掙父母親的一套房子也發(fā)生了人命案，最后也是悲劇的一場(chǎng)，也讓在天堂的父母不安啊。 記者的簡(jiǎn)單評(píng)論完全可以詮釋為什么現(xiàn)在滿大街的小偷，自家的貯藏室不敢放東西。我曾經(jīng)到過廣州這邊的一次車展，到現(xiàn)場(chǎng)看到那些打扮的時(shí)尚前衛(wèi) 的車模們，擺弄著不同的姿勢(shì)、發(fā)著十足的電力，頓時(shí)我真的感覺我這種平凡的俗人不適合逛車展。 第五篇：淺析當(dāng)今中國(guó)社會(huì)階層固化現(xiàn)象社會(huì)學(xué)論文 淺析當(dāng)今中國(guó)社會(huì)階層固化現(xiàn)象 表面上看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，近幾年走上了進(jìn)中求穩(wěn)的道路。底層人群拼命讀大學(xué)之后，依舊會(huì)被大城市的一紙房?jī)r(jià)、一本戶籍嚇到。而現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)上大多出身寒門的人連這些基本的條件都沒有，他們?cè)?“ 讀書無用論 ”氛圍中成長(zhǎng)、生活，連嘗試改變的欲望都喪失了。但是就現(xiàn)代中國(guó)來說，教育資源分配不均使得高考的公平性減弱，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的功能弱化。但樊勝美呢。以 “ 人 ” 為核心，關(guān)鍵在于破除二元戶籍制度的藩籬，讓自由流動(dòng)成