【正文】 二代 ” 們 第 16 頁 共 18 頁 也會固守在自己的位置上， 偶爾個(gè)別人可以沖破堅(jiān)實(shí)的階層封鎖。這些新鮮事物對城市里的孩子來說并不陌生，可對農(nóng)村的孩子來說，這些都是他們從未見過的新鮮事物，他們寒窗苦讀，學(xué)習(xí)知識，但還是敗在了這些新鮮事物面前。最后，筆者認(rèn)為，教育資源的分配是重中之重，因?yàn)榻逃苯佑绊懥烁麟A層人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。政府要保證制度公平，加強(qiáng)戶籍制度改革。首先是教育資源分配不公，自古代科舉制到今天的高考，變得是形式， 第 17 頁 共 18 頁 不變的是內(nèi)核。以至于當(dāng)今社會上廣為流傳著 “ 讀書無用論 ” 、“ 工作無用論 ” 的說法。 四、車展不知道是賣車還是賣肉 隨著生活水平的不斷提高，買車對于大多數(shù)家庭已經(jīng)是件簡單的事了。事情是這么一回事，回到老家我和幾 個(gè)發(fā)小一起在聚了一餐見見面。受個(gè)人能力限制，一個(gè)人也許無法把見義勇為做的面面俱到，但如果人人都能見義勇為，大家齊心協(xié)力，還會出現(xiàn)要救人，卻無能為力的情況嗎。人的生命畢竟只有一次，許多時(shí)候，無謂的犧牲是相當(dāng)不可取的。 四、見義勇為之我見 第 9 頁 共 18 頁 對見義勇為，我的看法是：社會應(yīng)當(dāng)大力提倡見義勇為。對于罪惡，我們作為普通的市民，應(yīng)該在力所能及和保 護(hù)自身的基礎(chǔ)上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒有執(zhí)法的權(quán)力，因?yàn)榉蓻]有賦予我們執(zhí)法的權(quán)力，所以，我們也沒有相應(yīng)的義務(wù)。每個(gè)人都會死，而人類生命之流卻綿延不絕，正是因?yàn)樵诿恳粋€(gè)個(gè)體的生命中保存著人類的基因，寄托著人類的希望。另一方面，國家有義務(wù)保護(hù)國家、集體和個(gè)人的合法權(quán)益免受侵害。他被追授全國抗震救災(zāi)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、抗震救災(zāi)英雄等榮譽(yù)稱號。有經(jīng)濟(jì)能力的見義勇為者會為自己的生命墊付大筆的醫(yī)療費(fèi)用，而外來務(wù)工或者沒有經(jīng)濟(jì)能力的見義勇為者何去何從。義，其實(shí)上的一種承擔(dān)。那么是否真的是有了仁就會有義呢，很多時(shí)候，我們常?？吹胶芏嗖还降氖虑椋劾锟梢钥吹胶芏嗟氖虑?，卻沒有站出來，是因?yàn)槿鄙儆職?。很多見義勇為者在沒有受到嚴(yán)重傷害的 情況下是不愿意留下姓名的。當(dāng)他得知有幾個(gè)同學(xué)還沒有離開，立即返回教室。有些學(xué)者從正義的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為“ 見義勇為應(yīng)是指公民為防止、制止國家的、集體的財(cái)產(chǎn)或他人的人身及財(cái)產(chǎn)遭受侵害，奮不顧身，勇敢地做出的正義行動 ” 。從人生學(xué)的角度講，人的生命就是指人的存在。 三、見義勇為 ≠ 匹夫之勇 我欽佩見義勇為，但前提應(yīng) 該是保護(hù)自身的安全。萬一我光榮了還算湊合，萬一光榮不了拉下半條人命，我家里上有老的下有小的咋辦。 中山大學(xué)倫理學(xué)教授章海山提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：當(dāng)個(gè)人的力量無法阻止犯罪行為的繼續(xù) 發(fā)生時(shí)，你的首選不是持手空拳沖上去，甚至把自己的性命搭上，而是應(yīng)該馬上報(bào)警。難道不是嗎。勇敢的去幫助弱者吧。不久前還有一個(gè)類似的故事，馬路上一個(gè)好心人救人，要當(dāng)著大家的說：你們要給我作證，不是我推到的，要不我不救。了解社會階層固化的原因、危害，在此基礎(chǔ)上探討加強(qiáng)社會流動性的舉措，是本文的主旨。一個(gè)沒有希望的民 1 社會學(xué)論文 族，如何能強(qiáng)大發(fā)展。但上海的房價(jià)又何其高昂。誠然，增加社會流動性并非一時(shí)之工，制度改革涉及到多方利益，必然是一個(gè)長期的過程。最近熱播的影視劇《歡樂頌》中的安迪和樊勝美就是很好的例子。與出身富裕家庭的孩子相比，她沒有捷徑、沒有所謂的資源，只能靠自己打拼?？墒撬麨槭裁疵髅髦谰坪蟛荒荞{車，還駕車呢。難道，現(xiàn)在小偷竟然也成為了一個(gè)行業(yè)了，而 且是一個(gè)熱門行業(yè)。 ” 如果人人都有他這種心態(tài)，怎還會有老人摔倒沒人扶，甚至沒人敢扶的笑話呢。默默地把彼此溝通，這是它生命的價(jià)值。因送醫(yī)院太遲，已搶救無效死亡 是啊，世界太大卻又很小，這一樁樁看似天方夜譚的 “ 巧合 ” 初聽起來還以為是那些急欲出名的人編造出來的謊言，但事后發(fā)覺千真萬確，不得不佩服古人“ 無巧不成書 ” 一說。對，見義勇為是一種好的風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡它是無可非議的。除非為了更多人的生命，殺死一個(gè)人是不允許的，除非為了更多人的安全，威脅一個(gè)人的生存是不道德的。孟子也曾經(jīng)說過 “ 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取義者也。最早出現(xiàn)于《論語 當(dāng)今的輿論也就是否該見義勇為作了深刻的討論。名利雙收的他們的確不需要面對社會現(xiàn)實(shí)問題困擾。 第 1 頁 共 18 頁 關(guān)于當(dāng)今社會見義勇為現(xiàn)象有感 協(xié)興學(xué)校周培書 自古見義勇為就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年以來這個(gè)良好美德都傳承了下來，可在我們現(xiàn)在的社會中，在現(xiàn)在的我們身邊為什么見義勇為就變得越來越少了呢。神五神六飛天成功，楊利偉、聶海勝、費(fèi)俊龍成為了英雄，受到萬人敬仰。當(dāng)今社會，人與人之間的和諧越來越重要了，而見義勇為的現(xiàn)象也是頻繁的發(fā)生。 一、見義勇為的概念 所謂見義勇為，《漢語大