3關(guān)于當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)義勇為現(xiàn)象有感-免費(fèi)閱讀
【正文】 階層固化是一種顯而易見(jiàn)的發(fā)展趨勢(shì)，在這種趨勢(shì)惡化之前，我們需要及時(shí)抓住 “ 剎車(chē)閘 ” 。僅僅是想留在上海，扎根立業(yè)就是難事，更別提獲得長(zhǎng)足發(fā)展。再次，戶籍制度影響社會(huì)流動(dòng)。 社會(huì)階層的存在是合理的社會(huì)現(xiàn)象，但像今天這般固化則是畸形的、不合理的。 網(wǎng)上曾流傳過(guò)一段 “ 北大才女劉媛媛 4 分 44 秒演講讓整個(gè)世界都沉默 ” 的視頻，視頻中的演講者劉媛媛以自己的親身經(jīng)歷講述了 “ 寒門(mén)貴子 ” 這個(gè)話題，出身農(nóng)村的她，無(wú)法從父母身上得到一些助力，僅僅是父母愿意供她讀書(shū)，她就覺(jué)得很幸運(yùn)了。 關(guān)鍵詞：階層固化、資源分配、體制改革 一個(gè)社會(huì)的 健康發(fā)展需要提高社會(huì)流動(dòng)性，減弱上一代人對(duì)下一代人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)水平以及教育水平等方面的影響。應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)有文化、有修養(yǎng)的人呢。簡(jiǎn)單的一句話，讓我的心在流淚。 二、小偷也是一種行業(yè) 俗話說(shuō)：三百六十行，行行出狀元。 綜上所述。就如在冰水中成功救起兩個(gè)孩子的湘潭老鄉(xiāng)周同兵所說(shuō)的 “ 我救人時(shí)也 沒(méi)想別的，只感覺(jué)我應(yīng)該救，見(jiàn)死不救是有罪過(guò)的。 對(duì)方辯友列舉了種種事例，無(wú)非想證明有些見(jiàn)義勇為的人，救人不成反而自己受傷這一片面的結(jié)果。石橋固然不美，但它長(zhǎng)久的穩(wěn)固地駕于兩岸之上。報(bào)警，也是一種值得肯定的見(jiàn)義勇 為行為。幾個(gè)小時(shí)后，他回到家中，見(jiàn)家里哭聲一片 那位被汽車(chē)撞倒的人，竟是他的父親。換個(gè)位置，假如您辛辛苦苦十幾年或幾十年拉扯大的兒子就這么光榮了，你感覺(jué)會(huì)如何。同樣這也不是自私。這不是自私，而是合乎自然的人的本性所在。 總之，生命是人的價(jià)值中最首要最一般的價(jià)值，人生寶貴，應(yīng)珍惜生命。人的生命的存在是人的價(jià)值中最為首要最一般的價(jià)值 。即要人們關(guān)注、 感受現(xiàn)實(shí)的生命，追求現(xiàn)世的生命價(jià)值，而不要費(fèi)心考慮 第 6 頁(yè) 共 18 頁(yè) 死亡的問(wèn)題；儒家思想中，人的生命的價(jià)值在于為國(guó)家效忠，發(fā)揚(yáng)忘我的精神。 第 5 頁(yè) 共 18 頁(yè) 也有學(xué)者從更行政法的角度認(rèn)為 ： “ 見(jiàn)義勇為行為是行政協(xié)助行為。 一、見(jiàn)義勇為的概念 所謂見(jiàn)義勇為，《漢語(yǔ)大詞典》中解釋為：看到合乎正義的事便勇敢地去做。危急時(shí)刻他奮不顧身?yè)淞松先?，用雙臂將 4 名高 第 4 頁(yè) 共 18 頁(yè) 二一班的學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的和諧越來(lái)越重要了，而見(jiàn)義勇為的現(xiàn)象也是頻繁的發(fā)生。這不是因?yàn)檫@些不留名的英雄愿意用自己的錢(qián)看病，而是不愿面對(duì)煩瑣的法律程序。神五神六飛天成功，楊利偉、聶海勝、費(fèi)俊龍成為了英雄，受到萬(wàn)人敬仰。 每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是孤獨(dú)的，都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，孤零零的，像一顆顆零落的珠子，直到慢慢在人群中，從一個(gè)個(gè)小家到一個(gè)大家中，一顆 一顆珠子串起來(lái)，才發(fā)生了關(guān)聯(lián)，最后成為一個(gè)美麗而繁榮的圖案，那么，我們是否該為這個(gè)大家負(fù)一點(diǎn)責(zé)任呢。 第 1 頁(yè) 共 18 頁(yè) 關(guān)于當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)義勇為現(xiàn)象有感 協(xié)興學(xué)校周培書(shū) 自古見(jiàn)義勇為就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年以來(lái)這個(gè)良好美德都傳承了下來(lái)，可在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，在現(xiàn)在的我們身邊為什么見(jiàn)義勇為就變得越來(lái)越少了呢。說(shuō)到義，我會(huì)想到桃園三結(jié)義，我會(huì)想到《天龍八部》里的喬峰，還有《水滸》里的宋江，還有關(guān)羽，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化里關(guān)于義的精髓人物。名利雙收的他們的確不需要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題困擾。而一些因?yàn)橐?jiàn)義勇為受了重傷的見(jiàn)義勇為著又不能得到及時(shí)的救助，大多數(shù)是自己墊付醫(yī)療費(fèi)用，后得到政府或者司法機(jī)關(guān)的認(rèn)定才能得到救助。當(dāng)今的輿論也就是否該見(jiàn)義勇為作了深刻的討論。 5 月 13 日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他的遺體扒出來(lái)時(shí)，他的雙 臂還是張開(kāi)的，趴在講臺(tái)上。最早出現(xiàn)于《論語(yǔ) 一方面是因?yàn)橐?jiàn)義勇為者在國(guó)家、集體和他人的合法權(quán)益正在遭受違法犯罪活動(dòng)的侵害或自然災(zāi)害的損害時(shí)，沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行維護(hù)的義務(wù)。孟子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “ 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取義者也。 從歷史的角度看，生命的價(jià)值還在于它是人類(lèi)得以進(jìn)化和延續(xù)的載體。除非為了更多人的生命，殺死一個(gè)人是不允許的，除非為了更多人的安全，威脅一個(gè)人的生存是不道德的。所謂權(quán)利與義務(wù)是對(duì)等的。對(duì)，見(jiàn)義勇為是一種好的風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡它是無(wú)可非議的。和諧的社會(huì)應(yīng)該靠的是不斷完善的制度，而不是個(gè)人英雄主義式的見(jiàn)義勇為。因送醫(yī)院太遲，已搶救無(wú)效死亡 是啊，世界太大卻又很小，這一樁樁看似天方夜譚的 “ 巧合 ” 初聽(tīng)起來(lái)還以為是那些急欲出名的人編造出來(lái)的謊言，但事后發(fā)覺(jué)千真萬(wàn)確，不得不佩服古人“ 無(wú)巧不成書(shū) ” 一說(shuō)。警察，畢竟是專(zhuān)門(mén)打擊各種犯罪活動(dòng)的專(zhuān)政工具，對(duì)犯罪分子的威懾作用不言而喻。默默地把彼此溝通，這是它生命的價(jià)值。要知道，一個(gè)人的能力當(dāng)然是有限的，但集體的力量是巨大的。 ” 如果人人都有他這種心態(tài)，怎還會(huì)有老人摔倒沒(méi)人扶，甚至沒(méi)人敢扶的笑話
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