人類傳播過(guò)程模式-文庫(kù)吧
2025-02-26 16:20 本頁(yè)面
【正文】 3 拉斯韋爾模式的意義 ? 在傳播學(xué)史上，第一次比較詳細(xì)、科學(xué)地分析了傳播的過(guò)程。 ? 第一次為傳播學(xué)搭建了一個(gè)比較完整、全面的理論框架，從而使傳播學(xué)的最終確立成為可能。 14 拉斯韋爾模式的不足之處 ? 直線性：即傳播學(xué)被表述為一種直線型、單向性傳播過(guò)程。 ? 孤立性：即它絲毫不涉及傳播過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的聯(lián)系。 15 2. 香農(nóng) — 韋弗模式（ 1949） 3. 訊息 信號(hào) 接收 還原 ① 在實(shí)際傳播過(guò)程中，傳播者和受眾間傳受的信息往往有差別，這多是由于噪音的干擾 ； ② 能夠消除噪音的是訊息中的“冗余信息”，它有抗干擾的作用，同時(shí)不會(huì)影響訊息容量的增減。 信 源 噪 音 發(fā)射器 接收器 信 宿 16 香農(nóng) 韋弗模式的意義 ? 為傳播過(guò)程的進(jìn)一步研究提供了重要的啟發(fā)。 ? ① 引入了噪音的概念，表明了傳播不是在封閉的真空社會(huì)中進(jìn)行的，過(guò)程內(nèi)外的各種障礙因素形成對(duì)訊息的干擾，這對(duì)于社會(huì)傳播過(guò)程來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不可忽略的重要因素。 ? ② 對(duì)一些技術(shù)和設(shè)備環(huán)節(jié)的分析，提高了傳播學(xué)者對(duì)信息科技在傳播過(guò)程中的作用的認(rèn)識(shí)，也為以文理解和的考察傳播過(guò)程打下了基礎(chǔ)。 17 香農(nóng) 韋弗模式的缺陷 ? 它描述的是電子通信過(guò)程，而且是一個(gè)直線單向過(guò)程，缺少反饋的環(huán)節(jié)，如果把這個(gè)模式完全應(yīng)用于人類的社會(huì)傳播是行不通的。 18 3. 線形傳播過(guò)程模式的缺陷： ① 它是一種線性思維，沒(méi)有考慮到反饋。 ② 機(jī)械地把傳播者和受傳者分隔開(kāi)來(lái)，沒(méi)有看到兩者角色的互補(bǔ)性和互相轉(zhuǎn)化性。 ③ 把傳播過(guò)程看成是一個(gè)孤立的過(guò)程，沒(méi)有考慮到傳播是一個(gè)系統(tǒng)，具有特定的社會(huì)背景。 19 Ⅱ 控制論傳播過(guò)程 20 編 碼 者 釋 碼 者 譯 碼 者 譯 碼 者 釋 碼 者 編 碼 者 訊息 訊息 奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式 21 該模式與直線型模式的區(qū)別 ? 這個(gè)模式里沒(méi)有傳者和受者的概念，傳播雙方都作為傳播行為的主體，通過(guò)訊息的授受處于你來(lái)我往的相互作用之中。 ? 其重點(diǎn)不在于分析傳播渠道中的環(huán)節(jié)，而在于解析傳播雙方的角色功能，參加傳播過(guò)程的每一方在不同階段都依次扮演著譯碼者（執(zhí)行接收和符號(hào)解讀功能）、釋碼者（執(zhí)行解釋意義功能）和編碼者（執(zhí)行符號(hào)化和傳達(dá)功能）的角色，并相互交替著這些角色。 22 奧斯古德 — 施拉姆模式的缺陷： ? 它把傳播雙方放在完全對(duì)等或平等的關(guān)系中，與社會(huì)傳播的現(xiàn)實(shí)情況不符。 ? 它能夠體現(xiàn)人際傳播，特別是面對(duì)面?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)，卻不適用于大眾傳播的過(guò)程。 23 施拉姆大眾傳播模式 24 施拉姆大眾傳播模式的 意義： ? ① 它是對(duì)其循環(huán)模式的修正，充分體現(xiàn)了大眾傳播的特點(diǎn)。 ? ② 它一定程度上揭示了社會(huì)傳播過(guò)程相互連接性和交織性，已經(jīng)初步有了系統(tǒng)模式的特點(diǎn)。 25 ③ 施拉姆在該模式中首次提出“反饋”；傳播學(xué)中 ④ 的 反饋 就是受傳者在接受信息后做出的各種反應(yīng)。 對(duì)于傳者，
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