4第四講 生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展-文庫(kù)吧
2025-02-22 22:23 本頁(yè)面
【正文】 主要表現(xiàn)在人口指數(shù)增長(zhǎng)、自然資源消耗過(guò)快、環(huán)境污染嚴(yán)重三個(gè)方面。 當(dāng)代世界正面臨著三大危機(jī)： ?人口問(wèn)題 ? 自然資源 ?環(huán)境問(wèn)題 由此派生出五個(gè)全球性問(wèn)題： 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，GDP增長(zhǎng)速度居世界前列，但是不能不看到，在這種連年的高速增長(zhǎng)中存在著相當(dāng)多的隱憂，正面臨著來(lái)自資源和環(huán)境的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣的發(fā)展是不可持續(xù)的。 三、生態(tài)自然觀的形成 反思人和自然的關(guān)系 ? 100多年前， 1878年前后，曾經(jīng)有一個(gè)人寫了一本書，在書中這樣向人們發(fā)出了關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的警告 :“ 我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他當(dāng)?shù)氐木用?，為了想得到耕地，把?shù)都砍完了，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地?！? 人與自然的對(duì)象性關(guān)系 ? 人與自然的關(guān)系是一種“對(duì)象性的關(guān)系”。即在主體的人與客體的自然之間有著相互作用、相互依存、相互制約的關(guān)系。 ? 人以自然為對(duì)象，人依賴于自然，不能離開(kāi)自然界而生活。 ? 自然以人為對(duì)象。作為人的對(duì)象的那部分自然界，也由于人的活動(dòng)而改變其面貌 蕾切爾 卡遜《寂靜的春天》 ? 1962年，有一個(gè)人寫了一本書，在美國(guó)出版后立即引起了巨大的轟動(dòng)，馬上成為當(dāng)年的暢銷書，書中這樣寫道： ? “從前，在美國(guó)中部有一個(gè)城鎮(zhèn)，這里的一切生物看來(lái)與其周圍環(huán)境生活得很和諧。 …… 即使在冬天，道路兩旁也是美麗的，那兒有無(wú)數(shù)的小鳥(niǎo)飛來(lái)，潔凈而又清涼的小溪從山中流出，形成了綠蔭掩映的生活著鱒魚的池塘?！? ? 因此，她指出：“控制自然這個(gè)詞是一個(gè)妄自尊大的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)生物學(xué)和哲學(xué)還處于低級(jí)幼稚階段時(shí)的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)人們?cè)O(shè)想中的‘控制自然’就是要大自然為人們的方便有利而存在。 ? 最后，她得出了一個(gè)極為重要的結(jié)論：“我們必須與其他生物共同分享我們的地球。” 生態(tài) 倫理學(xué)的產(chǎn)生 ? 生態(tài)倫理學(xué)的根本任務(wù)是為當(dāng)代環(huán)境保護(hù)實(shí)踐提供一個(gè)廣泛的倫理共識(shí)與可靠的道德基礎(chǔ)。 ? 首要特征是擴(kuò)大了人類的道德責(zé)任范圍，將道德關(guān)懷的視野從人拓展到整個(gè)自然界，研究人對(duì)自然的倫理關(guān)系，以及受人與自然關(guān)系影響的人與人之間的倫理關(guān)系。 ? 產(chǎn)生了人類中心論與非人類中心論 ? 人類中心論者堅(jiān)持認(rèn)為，人是自然界中唯一具有內(nèi)在價(jià)值的存在物，生態(tài)倫理學(xué)應(yīng)該把人類中心主義作為其理論立足點(diǎn)，將人類的利益看作是調(diào)節(jié)人與自然之道德關(guān)系的唯一尺度。 ? 在非人類中心論看來(lái)，自然界里的其他存在物也具有內(nèi)在價(jià)值，其他生命的存在及生態(tài)系統(tǒng)的完整也是生態(tài)道德的相關(guān)因素，因此人對(duì)非人類的存在物也負(fù)有直接的道德義務(wù)。 現(xiàn)代人類中心主義的自然生態(tài)觀。 主張，自然沒(méi)有內(nèi)在價(jià)值，一切以人類的利益和價(jià)值為中心，以人為根本尺度去評(píng)價(jià)和安排整個(gè)世界。其核心觀點(diǎn)包括： ? ①在人與自然的價(jià)值關(guān)系中，只有有意識(shí)的人才是主體，自然是客體。價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度必須掌握和始終
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