4第四講生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展-在線瀏覽
2025-04-05 22:23本頁(yè)面
【正文】 、生態(tài)危機(jī) 所謂“生態(tài)危機(jī)”，主要是指由于人類不合理的活動(dòng)，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域?qū)е律鷳B(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)的瓦解，從而威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。 當(dāng)代世界正面臨著三大危機(jī)： ?人口問(wèn)題 ? 自然資源 ?環(huán)境問(wèn)題 由此派生出五個(gè)全球性問(wèn)題： 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，GDP增長(zhǎng)速度居世界前列，但是不能不看到，在這種連年的高速增長(zhǎng)中存在著相當(dāng)多的隱憂，正面臨著來(lái)自資源和環(huán)境的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣的發(fā)展是不可持續(xù)的。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。” 人與自然的對(duì)象性關(guān)系 ? 人與自然的關(guān)系是一種“對(duì)象性的關(guān)系”。 ? 人以自然為對(duì)象，人依賴于自然，不能離開(kāi)自然界而生活。作為人的對(duì)象的那部分自然界，也由于人的活動(dòng)而改變其面貌 蕾切爾 …… 即使在冬天，道路兩旁也是美麗的，那兒有無(wú)數(shù)的小鳥(niǎo)飛來(lái)，潔凈而又清涼的小溪從山中流出，形成了綠蔭掩映的生活著鱒魚(yú)的池塘。 ? 最后，她得出了一個(gè)極為重要的結(jié)論：“我們必須與其他生物共同分享我們的地球。 ? 首要特征是擴(kuò)大了人類的道德責(zé)任范圍，將道德關(guān)懷的視野從人拓展到整個(gè)自然界，研究人對(duì)自然的倫理關(guān)系，以及受人與自然關(guān)系影響的人與人之間的倫理關(guān)系。 ? 在非人類中心論看來(lái)，自然界里的其他存在物也具有內(nèi)在價(jià)值，其他生命的存在及生態(tài)系統(tǒng)的完整也是生態(tài)道德的相關(guān)因素，因此人對(duì)非人類的存在物也負(fù)有直接的道德義務(wù)。 主張，自然沒(méi)有內(nèi)在價(jià)值，一切以人類的利益和價(jià)值為中心，以人為根本尺度去評(píng)價(jià)和安排整個(gè)世界。價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度必須掌握和始終掌握在人的手中，任何時(shí)候說(shuō)到“價(jià)值”都是指“對(duì)于人的意義”。 ? ③人類的一切活動(dòng)都是為了滿足自己的生存和發(fā)展的需要，如果不能達(dá)到這一目的的活動(dòng)就是沒(méi)有任何意義的，因此一切應(yīng)當(dāng)以人類的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 ? 這一點(diǎn)與近代人類中心主義極其相似，只不過(guò)它拋棄了近代人類中心主義的不合理之處，能夠有意識(shí)地從人類的共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，來(lái)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這就使得它與近代人類中心主義根本沒(méi)有環(huán)境倫理的概念不同，而是增加了新的有利于保護(hù)自然的內(nèi)容，承認(rèn)人類應(yīng)該倫理地對(duì)待自然。 自然價(jià)值與自然權(quán)利 ? 非人類中心主義的自然生態(tài)思想的核心在于兩點(diǎn)：其一，承認(rèn)大自然擁有獨(dú)立于人類利益的“內(nèi)在價(jià)值”。 ? 自然價(jià)值 ? 傳統(tǒng)哲學(xué)和倫理學(xué)從人出發(fā)只關(guān)注人的價(jià)值，不承認(rèn)自然界的價(jià)值。自然界的價(jià)值是自然界的屬性，是由自然系統(tǒng)或自然物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定的。也就是說(shuō)，自然界不僅具有以人為尺度的價(jià)值，即工具主義的價(jià)值，而且具有以它自身為尺度的價(jià)值，即非工具主義的內(nèi)在價(jià)值。自然界的內(nèi)在價(jià)值主要表現(xiàn)在下述三個(gè)方面?！胺泊嬖谧园l(fā)創(chuàng)造的地方，都存在著價(jià)值”?！八軌騽?chuàng)造出有利于有機(jī)體的差異，使生態(tài)系統(tǒng)豐富起來(lái)，變得更加美麗、多樣化、和諧、復(fù)雜”。 ? ? 其二，自然界具有主體價(jià)值。價(jià)值主體具有多樣性，多樣性的價(jià)值主體必然帶來(lái)需求與滿足的多樣性，從而使得價(jià)值意義在自然界的各個(gè)層次各個(gè)方向上展開(kāi)
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