樹立生態(tài)文明觀實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展-在線瀏覽
2024-11-16 22:43本頁面
【正文】 策是黔西縣今后相當長的歷史階段中面臨的一項重要戰(zhàn)略任務也是實現(xiàn)縣域經(jīng)濟又好又快發(fā)展的有利保障。我們可以從老祖宗的生活中找到“生態(tài)文明”的影子?！币驗榇禾鞓淠緞倓倧吞K?！边@些經(jīng)典的記載來自于人類千百年的社會實踐值得我們尊重和借鑒。據(jù)有關資料統(tǒng)計我國創(chuàng)造萬美元價值所消耗的原料是日本的倍美國的近倍印度的倍。據(jù)中科院測算目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占總值的超過了的經(jīng)濟增長。畢節(jié)是年時任貴州省委書記的胡錦濤同志倡導建立的“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設”試驗區(qū)在生態(tài)建設方面作了積極努力。中央提出建設“生態(tài)文明”是畢節(jié)試驗區(qū)發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢實現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑是解決發(fā)展中的突出矛盾、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措是人民群眾提高幸福生活水平的共同愿望。一、開展生態(tài)文明教育提高公眾環(huán)保意識自年建立畢節(jié)“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設”試驗區(qū)以來全區(qū)各級各部門圍繞“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設、人口控制”三大主題進行了積極探索積累了寶貴的經(jīng)驗。在全市范圍內普及生態(tài)學原理和基本知識使人們了解人與自然的關系提高人們的生態(tài)文明意識尊重自然保護環(huán)境形成全社會崇尚生態(tài)文明的社會風尚。按照生物鏈規(guī)律組織農業(yè)生產延長產業(yè)鏈。以養(yǎng)殖為龍頭以沼氣池建設為中心聯(lián)動糧食、果業(yè)、漁業(yè)等產業(yè)在吸收傳統(tǒng)農業(yè)精華和現(xiàn)代農業(yè)先進技術的基礎上廣泛開展沼氣發(fā)酵殘留物沼肥綜合利用實現(xiàn)大農業(yè)內部物質和能量的多層次利用、增值和良性循環(huán)。完善水利設施增強供水能力發(fā)展節(jié)水農業(yè)提高用水效率。堅持綠化與美化結合造林與開發(fā)結合繼續(xù)推進水土保持、退耕還林和荒山荒坡造林加強封山育林和水系源頭保護禁止濫墾亂伐、陡坡開荒保護天然林資源調整林業(yè)結構促進森林生態(tài)功能和產業(yè)功能的烏蒙論壇年第期協(xié)調發(fā)展。三是實施富農工程發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)。推進養(yǎng)殖畜禽糞便集中處理減少環(huán)境污染。四是實施生態(tài)工業(yè)工程發(fā)展生態(tài)工業(yè)。加大園區(qū)產業(yè)結構調整力度積極培育環(huán)保型鏈接項目。為實現(xiàn)畢節(jié)試驗區(qū)的可持續(xù)發(fā)展必須從那種粗放的開發(fā)資源和發(fā)展經(jīng)濟的戰(zhàn)略轉移到合理保護、集約式開發(fā)資源、發(fā)展經(jīng)濟的戰(zhàn)略上來。建設生態(tài)文明構建和諧畢節(jié)———以畢節(jié)試驗區(qū)生態(tài)建設為例中共貴州省畢節(jié)市委常委、組織部部長謝平貴黨的十七大報告明確提出了建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署體現(xiàn)了我們黨的高瞻遠矚和強烈的責任感。在此結合畢節(jié)試驗區(qū)的實際就生態(tài)文明建設談幾點看法。畢節(jié)是一個經(jīng)濟貧困、生態(tài)惡化、人口膨脹的欠發(fā)達、欠開發(fā)的地區(qū)年全區(qū)個縣中有個國家貧困縣、個省級貧困縣貧困人口比例高達全區(qū)農民人均糧食不到斤人均純收入僅元人口密度每平方公里達人復墾指數(shù)高達人民很難走出“越生越墾、越墾越窮”的怪圈又是典型的喀斯特地質地貌地區(qū)境內溝壑縱橫、切割較大生態(tài)惡化、水土流失嚴重“一方水土養(yǎng)不活一方人”曾被聯(lián)合國教科文組織考察之后斷言為“不適合人類居住的石山區(qū)”?？梢哉f建立畢節(jié)試驗區(qū)是科學發(fā)展觀的“試驗田”為生態(tài)文明建設提供了強有力的實踐二十年來全區(qū)封山育林萬畝森林覆蓋率從增加到完成水土流失綜合治理平方公里占全區(qū)水土流失面積的土壤侵蝕量減少左右農民人均純收入從年的元上升到年的元解決了大部分人民的溫飽問題加快了向小康社會邁進的步伐。二、建設生態(tài)文明必須與發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟結合起來眾所周知資源是有限的而人類的欲望是永無止境的要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產模式、產業(yè)結構和消費方式。.現(xiàn)如今,人類和大自然環(huán)境的關系變成了緊張和對立的關系,我們人類必須要建立人與自然和諧的平衡關系。要想形成在人們內心堅定的信念,就必須進行生態(tài)保護和已經(jīng)改善的道德規(guī)范，因此而形成強大的社會輿論。并且對青少年生態(tài)環(huán)境道德也有不一樣的道德要求，它要求尊重每一個生命，節(jié)約生活中所有可利用資源,抵制生活中不同的污染，多多植樹種草，并且要努力學習有關生態(tài)環(huán)境的道德準則和學習如何保護環(huán)境，以及相關方面的知識。只有社會人民主動產生生態(tài)文明的觀念, 才有可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設之路。人類需要自覺的建立起生態(tài)觀念,時刻約束自己的行動,在這一點上,它又是與精神文明相一致的,我們就更要遵守這些規(guī)則，自覺的維護自己的生活環(huán)境。在過去的發(fā)展形式中 ,因為沒有充分選擇科學的且合理的發(fā)展模式,更為甚的是大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式 ,遺忘了生態(tài)效益與平衡,就會引起了好多的環(huán)境問題 ,這就很嚴重影響了人類的生活質量。黨的十七大提出生態(tài)文明，這是人本主義的溫情的宣言。什么是生態(tài)文明？它就是人類文明生活的一種形式。這種文明觀特別強調人的自覺與自律,強調人類與自然環(huán)境的相互依存和相互促進?？赏瑫r它們之間也有明顯的不同點, 生態(tài)文明突出了生態(tài)的重要,強調并尊重和保護環(huán)境,強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護，保護自然,且不能隨心所欲，想做什么就做什么。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質。要想加強生態(tài)文明,就必須把生態(tài)文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度,將生態(tài)文明的理念滲透到生產和生活等各個方面,積極的推進綠色消費,努力建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型共存的社會。二氧化碳的大量增加，破壞了生態(tài)的交換平衡,使地球溫度持續(xù)升高,南北極的冰雪不斷融化,珍奇的動物滅絕,氣候變惡劣等。生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展是社會可持續(xù)發(fā)展的保障，同時社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最后目標。不適當?shù)纳a和生活是生態(tài)環(huán)境所面臨的最嚴重問題之一。當前的環(huán)境問題不是某個國家的問題，也不是某個地域的局部問題，而是世界問題，資源、環(huán)境、人口和發(fā)展的問題需要盡快的解決。所以，我們必須與自然協(xié)調發(fā)展才能更好走可持續(xù)發(fā)展道路，很多國外發(fā)達國家的發(fā)展表明了，不在意環(huán)境的保護，到頭來都是人類吃苦。我們更要吸取教訓，環(huán)境的保護是重要的。我們都知道，自然界的很多資源都是不可再生的，用一點兒少一點兒，所以
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