可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明論文-在線瀏覽
2024-08-08 17:47本頁面
【正文】 ，還應(yīng)大力推崇“全球生態(tài)和諧”理想。他在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。為此，我們的教育活動(dòng)既要從多角度展開，形成教育鏈；又要找準(zhǔn)著力點(diǎn)，突出“全球生態(tài)和諧”的教育重點(diǎn)，解答好思想難點(diǎn)。當(dāng)代西方綠色運(yùn)動(dòng)對(duì)世界的自然保護(hù)起到了不可忽視的推動(dòng)作用，其中一種最具代表性的觀點(diǎn)是生態(tài)中心主義生態(tài)觀，主張將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首位。其二，我們的教育活動(dòng)應(yīng)著力建樹人與自然和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)觀。20世紀(jì)90年代以后，生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為，“生產(chǎn)與利潤(rùn)最大化的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)服從社會(huì)生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然應(yīng)和諧相處”。其三，我們的教育活動(dòng)應(yīng)著力建樹人與社會(huì)和諧發(fā)展的政治觀。西方甚至有人主張用“歐洲生態(tài)共同體”取代“歐盟”，建立新的“國(guó)際組織”——建設(shè)生態(tài)文明的全球政府。在資本主義社會(huì)里，人與自然界之間的關(guān)系是掠奪與被掠奪的關(guān)系。很多學(xué)者都在呼吁，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家應(yīng)與廣大發(fā)展中國(guó)家建立一種平等的政治經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，摒棄各種形式的貿(mào)易保護(hù)主義，反對(duì)恐怖襲擊和戰(zhàn)爭(zhēng)，建立無核區(qū)和無化學(xué)生物武器區(qū)，維護(hù)世界和平8。我們推崇的社會(huì)主義生態(tài)文化，完全不同于資本主義的消費(fèi)主義文化。在資本主義社會(huì)里，人成為商品的奴隸、勞動(dòng)的工具和科技的附屬品，成為精神失落的物化的人，人的自由個(gè)性和自我意識(shí)，被充斥社會(huì)的消費(fèi)主義價(jià)值觀以及商業(yè)文化所扼殺。我們要建構(gòu)的社會(huì)主義生態(tài)文化是一種全新的文化觀，是一種適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的、著力增強(qiáng)人們生態(tài)意識(shí)的、培養(yǎng)生態(tài)道德、砥礪生態(tài)意志的文化價(jià)值觀。 二、堅(jiān)持“發(fā)展型生態(tài)”的價(jià)值取向，著力增強(qiáng)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向 中國(guó)是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，“發(fā)展是硬道理”，謀求科學(xué)發(fā)展是我們堅(jiān)定不移的方向。因此，在中國(guó)特色生態(tài)文明思想的培育過程中，應(yīng)該始終堅(jiān)持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，大力導(dǎo)引“發(fā)展型生態(tài)”的價(jià)值取向與價(jià)值追求。美麗中國(guó)就是具有天藍(lán)、地綠、水凈自然美景的中國(guó)，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展模式的結(jié)晶。正如江澤民同志所指出的，“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來的發(fā)展需要，不要以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益”?？梢姡覀凕h和國(guó)家在部署生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)候，一貫堅(jiān)持為人民謀福祉的宗旨，積極主張和大力倡導(dǎo)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展規(guī)劃了藍(lán)圖，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了根本遵循。因此，在中國(guó)特色生態(tài)文明思想培育活動(dòng)中，一定要增強(qiáng)生態(tài)文明思想的目標(biāo)導(dǎo)引，著力提升人們生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的思想意識(shí)?？沙掷m(xù)發(fā)展生態(tài)意識(shí)的提出，不僅是當(dāng)代人面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的日趨嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)而做出的一種理性選擇，更是標(biāo)志著人類倫理道德觀念和生產(chǎn)生活方式的一場(chǎng)深刻變革?？沙掷m(xù)發(fā)展的政治文明生態(tài)意識(shí)是可持續(xù)發(fā)展生態(tài)意識(shí)的政治外化。世紀(jì)之交以來，環(huán)境問題已經(jīng)有力地進(jìn)入了政治領(lǐng)域。對(duì)于世界各國(guó)而言，其生態(tài)環(huán)境狀況關(guān)系著國(guó)家的生存和發(fā)展，尤其對(duì)正處于發(fā)展中大國(guó)的中國(guó)而言，生態(tài)環(huán)境問題不僅是一個(gè)事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益問題，更是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中事關(guān)穩(wěn)固黨的執(zhí)政地位、決定人心向背的重大政治問題。因此，我們不僅不能回避霧霾天氣頻發(fā)、江河湖海污染日趨嚴(yán)重等諸多生態(tài)環(huán)境污染問題，而應(yīng)理性思考上述生態(tài)環(huán)境污染
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