可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明論文-全文預覽
【正文】 積極培育國民勇于承擔相對應生態(tài)責任的思想情感，建樹“責任型生態(tài)”的中國形象，著力增強維護中國環(huán)境權和發(fā)展權的生態(tài)信念。這就必須增強其生態(tài)文化的理性認識和實踐修養(yǎng)，當務之急是要大力增強文化生態(tài)文明意識的教育，從思想深處大力提升文化生態(tài)文明理念，切實增強廣大師生踐履生態(tài)文明行為的內在驅動力。既要關注未污染地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護，在科技開發(fā)過程中注重生態(tài)環(huán)境保護；更要注重被污染地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的修復，科學運用生態(tài)學原理，對污染土壤、地下水和地表水進行物理生物修復、化學生物修復、微生物植物修復等。這方面的教育內容很廣、很緊迫，諸如生態(tài)產業(yè)轉型理念、生態(tài)保護與修復理念等。生態(tài)社會的基礎是民主政治，而民主政治又植根于對一地生態(tài)特點的了解，植根于政府與公民的依賴關系，生態(tài)社會必將吸收公民的觀念，以此作為生態(tài)文明的社群基礎。因此，我們首先應該通過生態(tài)政治意識教育，幫助廣大師生建樹經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的平衡點。 提升全體民眾可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識是推進生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基礎。2013年4月，習近平同志在海南考察時，希望海南處理好發(fā)展和保護的關系，著力在“增綠”、“護藍”上下功夫，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”11。中國特色生態(tài)文明思想的直接價值目標，是建設美麗中國。導引人們不僅要有優(yōu)越的物質生活，而且要追求高雅的生態(tài)文明生活。不可否認，資本主義工業(yè)革命帶來了現代物質文明，同時也是造成優(yōu)秀文化缺失和人的“精神危機”的罪魁禍首。甚至西方學者都已經指出，發(fā)達資本主義國家對廣大發(fā)展中國家的掠奪與剝削是一場“生態(tài)帝國主義”的掠奪與剝削，“環(huán)境的質量與一個社會物質財富的豐裕與貧乏是緊密相關的，西方資本主義國家正是通過對第三世界國家的掠奪來維持和改善自己的環(huán)境，使之成為全世界羨慕的對象”。當今世界生態(tài)問題已不是某個國家或地區(qū)能解決的問題，而是全球性問題，必須將這一問題上升到國際層面逐步加以解決。20世紀60年代以來，全球經濟社會高速發(fā)展的同時，生物多樣性的破壞、溫室氣體效應、大氣臭氧層的破壞、能源資源短缺、日趨嚴重的土地荒漠化等問題凸顯出來，它已不是某個國家或地區(qū)的局部性問題而是全球性問題。 其一，要著力幫助人們準確辨別“全球生態(tài)和諧”思想與西方綠色運動思想的聯系和區(qū)別。習近平同志在論及生態(tài)文明問題時具有很強的“人類命運共同體”意識。自進入工業(yè)社會以來，生產力得到了迅猛發(fā)展，物質財富激增，消費主義和享樂主義的負面影響也隨踵而至，有些人只顧個人享受，從未有大局意識，盲目地認為大自然是取之不盡用之不竭的。在這個方面，很多西方的專家學者與我們的認識也是一致的?？沙掷m(xù)發(fā)展的生態(tài)文明論文 一、彰顯“和諧型生態(tài)”的思想魅力，著力強化“人與自然和諧”、“全球生態(tài)和諧”思想理念 和諧倫理觀念的建樹是確保人與自然和諧共存的思想基礎。建設社會主義生態(tài)文明、實現人與自然的和諧共存，要求我們把倫理道德的指向擴展到人與地球之間的關系，要求我們尊重地球、呵護生態(tài)環(huán)境，確立人與地球之間和諧共處的新的倫理道德觀念。消費觀念的轉變是推動人與自然和諧共存的引擎。不僅如此，在高校生態(tài)文明思想教育活動中，還應大力推崇“全球生態(tài)和諧”理想。為此，我們的教育活動既要從多角
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