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可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明論文-免費閱讀

2025-07-22 17:47 上一頁面

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【正文】 毫無疑義,中國既要參與經(jīng)濟全球化,又要防范某些西方國家利用不平等的國際秩序?qū)ξ覀冊斐傻膫?。國家環(huán)境權(quán)又稱環(huán)境主權(quán),它是國家主權(quán)的固有組成部分,是指每個國家不論大小在對其國家范圍內(nèi)環(huán)境資源的享有開發(fā)、利用、保護等方面擁有在國內(nèi)的最高處理權(quán)和國際上的獨立自主權(quán)。其二,教育旨向應(yīng)努力增強維護中國環(huán)境權(quán)和發(fā)展權(quán)的生態(tài)信念。而發(fā)展中國家面臨著人口與經(jīng)濟、環(huán)境與貧困、環(huán)境與發(fā)展、現(xiàn)代化與全球化的雙重壓力……既要維護發(fā)展主權(quán)、爭取發(fā)展機會,又要對子孫后代、對全球環(huán)境的安全承擔(dān)責(zé)任。它至少包括個人生態(tài)責(zé)任和社會生態(tài)責(zé)任兩個方面,其中,社會生態(tài)責(zé)任是首要的因素。廣大高校師生既是文化的承繼者、傳播者,又是新文化的創(chuàng)造者、倡導(dǎo)者,其文化文明生態(tài)意識的養(yǎng)成尤為重要。因此,就必須增強經(jīng)濟文明生態(tài)意識教育,強化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的思想理念??沙掷m(xù)發(fā)展的政治文明生態(tài)意識是可持續(xù)發(fā)展生態(tài)意識的政治外化。正如江澤民同志所指出的,“所謂可持續(xù)發(fā)展,就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,又要考慮未來的發(fā)展需要,不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人的利益”。我們要建構(gòu)的社會主義生態(tài)文化是一種全新的文化觀,是一種適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的、著力增強人們生態(tài)意識的、培養(yǎng)生態(tài)道德、砥礪生態(tài)意志的文化價值觀。在資本主義社會里,人與自然界之間的關(guān)系是掠奪與被掠奪的關(guān)系。其二,我們的教育活動應(yīng)著力建樹人與自然和諧發(fā)展的經(jīng)濟觀。不僅如此,在高校生態(tài)文明思想教育活動中,還應(yīng)大力推崇“全球生態(tài)和諧”理想。建設(shè)社會主義生態(tài)文明、實現(xiàn)人與自然的和諧共存,要求我們把倫理道德的指向擴展到人與地球之間的關(guān)系,要求我們尊重地球、呵護生態(tài)環(huán)境,確立人與地球之間和諧共處的新的倫理道德觀念。在這個方面,很多西方的專家學(xué)者與我們的認識也是一致的。習(xí)近平同志在論及生態(tài)文明問題時具有很強的“人類命運共同體”意識。20世紀(jì)60年代以來,全球經(jīng)濟社會高速發(fā)展的同時,生物多樣性的破壞、溫室氣體效應(yīng)、大氣臭氧層的破壞、能源資源短缺、日趨嚴(yán)重的土地荒漠化等問題凸顯出來,它已不是某個國家或地區(qū)的局部性問題而是全球性問題。甚至西方學(xué)者都已經(jīng)指出,發(fā)達資本主義國家對廣大發(fā)展中國家的掠奪與剝削是一場“生態(tài)帝國主義”的掠奪與剝削,“環(huán)境的質(zhì)量與一個社會物質(zhì)財富的豐裕與貧乏是緊密相關(guān)的,西方資本主義國家正是通過對第三世界國家的掠奪來維持和改善自己的環(huán)境,使之成為全世界羨慕的對象”。導(dǎo)引人們不僅要有優(yōu)越的物質(zhì)生活,而且要追求高雅的生態(tài)文明生活。2013年4月,習(xí)近平同志在海南考察時,希望海南處理好發(fā)展和保護的關(guān)系,著力在“增綠”、“護藍”上下功夫,為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”11。因此,我們首先應(yīng)該通過生態(tài)政治意識教育,幫助廣大師生建樹經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的平衡點。這方面的教育內(nèi)容很廣、很緊迫,諸如生態(tài)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型理念、生態(tài)保護與修復(fù)理念等。這就必須增強其生態(tài)文化的理性認識和實踐修養(yǎng),當(dāng)務(wù)之急是要大力增強文化生態(tài)文明意識的教育,從思想深處大力提升文化生態(tài)文明理念,切實增強廣大師生踐履生態(tài)文明行為的內(nèi)在驅(qū)動力。個人生態(tài)責(zé)任的行使必須納入社會生態(tài)責(zé)任的框架,只有在兼顧我們與他人的關(guān)系時才可取得最顯著的效果。正因為如此,1972年斯德
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