【正文】 光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，生態(tài)環(huán)境問題已愈演愈烈，已從孤立、個別和局部的生態(tài)環(huán)保事件衍變成了人類生態(tài)環(huán)境問題。我們追求的發(fā)展，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展，這種發(fā)展理念也全面滲透和體現(xiàn)在中國特色生態(tài)文明思想之中，其價值目標表現(xiàn)為鮮明的“發(fā)展型生態(tài)”思想。這種“生態(tài)經(jīng)濟”模式也是我們中國特色生態(tài)文明思想展開的內(nèi)容之一，我們主張既要抓經(jīng)濟發(fā)展，又要抓生態(tài)發(fā)展，科學把握兩者的平衡點。只有這樣，我們才是真正的人；只有這樣，我們才會有一種特殊的、不會失去的、持續(xù)發(fā)展的和方向明確的德性”。而我們中國特色生態(tài)文明思想是主張可持續(xù)發(fā)展，主張合理消費，實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。西方甚至有人主張用“歐洲生態(tài)共同體”取代“歐盟”，建立新的“國際組織”——建設(shè)生態(tài)文明的全球政府。美麗中國就是具有天藍、地綠、水凈自然美景的中國，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展模式的結(jié)晶。因此，我們不僅不能回避霧霾天氣頻發(fā)、江河湖海污染日趨嚴重等諸多生態(tài)環(huán)境污染問題，而應(yīng)理性思考上述生態(tài)環(huán)境污染問題，更應(yīng)發(fā)揮自身科技優(yōu)勢，主動處理它。其一，教育內(nèi)容要積極詮釋發(fā)展中大國的生態(tài)責任。不僅如此，中國還頒行了“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，到2015年，%，%；……。理所當然，發(fā)達國家應(yīng)該在這方面多負責任，我們堅決反對某些發(fā)達國家搞所謂‘環(huán)保外交’，借環(huán)境問題干涉別國內(nèi)政”。顯然，捍衛(wèi)這些權(quán)益都是中國夢的要義之一。 但“共同但有區(qū)別的責任”在貫徹落實的過程中卻阻力重重。因為生態(tài)文明行為修養(yǎng)決定于根本的思想意識選擇，所以其教育必須著力于夯實生態(tài)文明意識的基礎(chǔ)。世紀之交以來，環(huán)境問題已經(jīng)有力地進入了政治領(lǐng)域。 二、堅持“發(fā)展型生態(tài)”的價值取向，著力增強生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標導向 中國是個發(fā)展中國家，“發(fā)展是硬道理”，謀求科學發(fā)展是我們堅定不移的方向。20世紀90年代以后，生態(tài)社會主義者認為，“生產(chǎn)與利潤最大化的標準應(yīng)服從社會生態(tài)標準，經(jīng)濟與生態(tài)應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然應(yīng)和諧相處”。諸如美國國會和總統(tǒng)顧問委員會環(huán)境事務(wù)顧問霍爾姆斯羅爾斯頓教授就認為，“與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。正因為如此，我們大力倡導建設(shè)“資源節(jié)約型環(huán)境友好型”社會，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)人與自然的和諧共存，要求每一位中國公民樹立“綠色低碳環(huán)保”的消費觀，用人類社會應(yīng)有的道德倫理去約束無限消費的欲望。當然，我們重視國家治理在生態(tài)文明建設(shè)中的作用，但我們旗幟鮮明地反對生態(tài)殖民主義。生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展是指既要滿足當代人的需要，又不對后代人所需要資源構(gòu)成危害的發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟文明生態(tài)意識是可持續(xù)發(fā)展生態(tài)意識的主體因子，可持續(xù)地發(fā)展經(jīng)濟是當今世界各國的首要任務(wù)，而可持續(xù)地發(fā)展經(jīng)濟離不開可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟文明生態(tài)意識的導引。所謂生態(tài)責任，是指在保持經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，必須維護生態(tài)系統(tǒng)平衡的職責和義務(wù)。鐵的事實一再表明，中國是一個勇于承擔生態(tài)責任的發(fā)展中大國，展現(xiàn)出了“負責任大國”的崇高形象。作為生態(tài)責任大國，中國政府和人民既主動、積極地承擔生態(tài)環(huán)境責任，同時也堅決維護自己的發(fā)展權(quán)。專家學者一般都認為，國家環(huán)境主權(quán)主要包括環(huán)境資源的享有權(quán)、環(huán)境資源的開發(fā)利用權(quán)、環(huán)境管理權(quán)、國際環(huán)境合作與對抗權(quán)等四方面內(nèi)容。正因為如此，197