【正文】 光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已愈演愈烈，已從孤立、個(gè)別和局部的生態(tài)環(huán)保事件衍變成了人類生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。我們追求的發(fā)展，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展，這種發(fā)展理念也全面滲透和體現(xiàn)在中國(guó)特色生態(tài)文明思想之中，其價(jià)值目標(biāo)表現(xiàn)為鮮明的“發(fā)展型生態(tài)”思想。這種“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”模式也是我們中國(guó)特色生態(tài)文明思想展開的內(nèi)容之一，我們主張既要抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要抓生態(tài)發(fā)展，科學(xué)把握兩者的平衡點(diǎn)。只有這樣，我們才是真正的人；只有這樣，我們才會(huì)有一種特殊的、不會(huì)失去的、持續(xù)發(fā)展的和方向明確的德性”。而我們中國(guó)特色生態(tài)文明思想是主張可持續(xù)發(fā)展，主張合理消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。西方甚至有人主張用“歐洲生態(tài)共同體”取代“歐盟”，建立新的“國(guó)際組織”——建設(shè)生態(tài)文明的全球政府。美麗中國(guó)就是具有天藍(lán)、地綠、水凈自然美景的中國(guó)，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展模式的結(jié)晶。因此，我們不僅不能回避霧霾天氣頻發(fā)、江河湖海污染日趨嚴(yán)重等諸多生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，而應(yīng)理性思考上述生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，更應(yīng)發(fā)揮自身科技優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)處理它。其一，教育內(nèi)容要積極詮釋發(fā)展中大國(guó)的生態(tài)責(zé)任。不僅如此，中國(guó)還頒行了“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，到2015年，%，%；……。理所當(dāng)然，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該在這方面多負(fù)責(zé)任，我們堅(jiān)決反對(duì)某些發(fā)達(dá)國(guó)家搞所謂‘環(huán)保外交’，借環(huán)境問(wèn)題干涉別國(guó)內(nèi)政”。顯然，捍衛(wèi)這些權(quán)益都是中國(guó)夢(mèng)的要義之一。 但“共同但有區(qū)別的責(zé)任”在貫徹落實(shí)的過(guò)程中卻阻力重重。因?yàn)樯鷳B(tài)文明行為修養(yǎng)決定于根本的思想意識(shí)選擇，所以其教育必須著力于夯實(shí)生態(tài)文明意識(shí)的基礎(chǔ)。世紀(jì)之交以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)有力地進(jìn)入了政治領(lǐng)域。 二、堅(jiān)持“發(fā)展型生態(tài)”的價(jià)值取向，著力增強(qiáng)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向 中國(guó)是個(gè)發(fā)展中國(guó)家，“發(fā)展是硬道理”，謀求科學(xué)發(fā)展是我們堅(jiān)定不移的方向。20世紀(jì)90年代以后，生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為，“生產(chǎn)與利潤(rùn)最大化的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)服從社會(huì)生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然應(yīng)和諧相處”。諸如美國(guó)國(guó)會(huì)和總統(tǒng)顧問(wèn)委員會(huì)環(huán)境事務(wù)顧問(wèn)霍爾姆斯羅爾斯頓教授就認(rèn)為，“與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。正因?yàn)槿绱?，我們大力倡?dǎo)建設(shè)“資源節(jié)約型環(huán)境友好型”社會(huì)，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存，要求每一位中國(guó)公民樹立“綠色低碳環(huán)?！钡南M(fèi)觀，用人類社會(huì)應(yīng)有的道德倫理去約束無(wú)限消費(fèi)的欲望。當(dāng)然，我們重視國(guó)家治理在生態(tài)文明建設(shè)中的作用，但我們旗幟鮮明地反對(duì)生態(tài)殖民主義。生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展是指既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人所需要資源構(gòu)成危害的發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文明生態(tài)意識(shí)是可持續(xù)發(fā)展生態(tài)意識(shí)的主體因子，可持續(xù)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今世界各國(guó)的首要任務(wù)，而可持續(xù)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)離不開可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文明生態(tài)意識(shí)的導(dǎo)引。所謂生態(tài)責(zé)任，是指在保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，必須維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡的職責(zé)和義務(wù)。鐵的事實(shí)一再表明，中國(guó)是一個(gè)勇于承擔(dān)生態(tài)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)，展現(xiàn)出了“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的崇高形象。作為生態(tài)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)政府和人民既主動(dòng)、積極地承擔(dān)生態(tài)環(huán)境責(zé)任，同時(shí)也堅(jiān)決維護(hù)自己的發(fā)展權(quán)。專家學(xué)者一般都認(rèn)為，國(guó)家環(huán)境主權(quán)主要包括環(huán)境資源的享有權(quán)、環(huán)境資源的開發(fā)利用權(quán)、環(huán)境管理權(quán)、國(guó)際環(huán)境合作與對(duì)抗權(quán)等四方面內(nèi)容。正因?yàn)槿绱耍?97