【正文】 夫仁義智辯 非 所以持國也 6．趙王畏秦，欲 毋 行 7．愿將軍 勿 慮 8．愿早定大計(jì)， 莫 用眾人之議也 否定詞 1．衡 不 慕當(dāng)世 2．自書典所記， 未 之有也 3．雖才高于世，而 無 驕尚之情 4．行道之人 弗 受 5．夫仁義智辯 非 所以持國也 6．趙王畏秦，欲 毋 行 7．愿將軍 勿 慮 8．愿早定大計(jì)， 莫 用眾人之議也 —— 副詞，不 —— 沒有，不曾 —— 沒有 —— 副詞，不 —— 不是 —— 不 —— 別，不要 —— 副詞，不要 研討第一部分 第一部分（第１段），按傳記文學(xué)體例，介紹張衡的家世、學(xué)識(shí)、性格及品行，并簡(jiǎn)略介紹 《 二京賦 》 ，即他的文學(xué)成就。 家世 學(xué)識(shí) 為人 “ 世為著娃。祖父堪，蜀郡太守 ” 求學(xué)的簡(jiǎn)歷： “ 入京師，觀太學(xué) ” 學(xué)識(shí)的廣博： “ 通五經(jīng)，貫六藝 ” “ 雖才高于世，而無驕尚之情 ” “ 常從容淡靜，不好交接俗人 ” 張衡，字平子， 南陽西鄂 人也。衡少善 屬文 ，游于三輔 ，因入 京師 ，觀 太學(xué) ，遂通 五經(jīng) ，貫 六藝 。 張衡，字平子， 南陽西鄂 人也。衡少善 屬文 ，游于三輔 ，因入 京師 ，觀 太學(xué) ，遂通 五經(jīng) ，貫 六藝 。 南陽西鄂 ：南陽郡的西鄂縣，在今河南南陽。 屬（ zhǔ）文 ：寫文章。屬，連綴。 游于三輔 ：在三輔一帶游學(xué)。游，游歷游學(xué)，指考察學(xué)習(xí)。下文 “ 觀太學(xué) ” 的 “ 觀 ” 也是 “ 游 ” 的意思。 三輔 ：三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。京師：指洛陽。 太學(xué) ：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。 五經(jīng) ：指 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 五部經(jīng)書。 六藝 ：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。 張衡，字平子， 南陽西鄂 人也。衡少善 屬文 ，游于三輔 ，因入 京師 ，觀 太學(xué) ，遂通 五經(jīng) ，貫 六藝 。 張衡字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長寫文章，在三輔一帶游學(xué)，乘便進(jìn)入京城洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，因此通曉五種經(jīng)書，熟悉六種學(xué)問和技能。 【 儒學(xué)六經(jīng) 】 即 《 易 》 、 《 書 》 、 《 詩 》 、 《 禮 》 、《 樂 》 、 《 春秋 》 的學(xué)說。 易：易經(jīng)；書：尚書；詩：詩經(jīng)；禮：禮記；樂：樂經(jīng)；春秋：泛指歷史書籍，也有人認(rèn)為是 《 春秋 》 【 詩經(jīng)六義 】 詩經(jīng)的六義有：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。 雖 才高于世 ，而 無驕尚之情。常 從容 淡靜，不好 交接 俗人。 永元 中， 舉孝廉 不行 ， 連辟公府 不就。 雖 才高于世 ，而 無驕尚之情。常 從容 淡靜，不好 交接 俗人。 永元 中， 舉孝廉 不行 ， 連辟公府 不就。 雖 才高于世，而無驕尚之情： “ 雖 …… 而 …… ” ，相當(dāng)于 “ 雖然 …… 但是 …… ” 。文言文里，前邊分句用“ 雖 ” ，后邊分句有時(shí)候用 “ 而 ”“ 然 ” “ 猶 ” 等詞同它呼應(yīng)。 從容： 古今異義，古舉止穩(wěn)重；（行動(dòng)舉止） 交接： 古：交往接觸；今：連接 。相接；移交和接替 舉孝廉：（被）舉為孝廉，被動(dòng)句。 不行： 沒有去（應(yīng)薦）。 —— 不行：古今異義 連辟（ b236。）公府 ：屢次（被）公府征召。辟，召。公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。被動(dòng)句 雖 才高于世 ，而 無驕尚之情。常 從容 淡靜，不好 交接 俗人。 永元 中， 舉孝廉 不行 ， 連辟公府 不就。 雖然才學(xué)高出當(dāng)時(shí)一般人，卻沒有驕傲自大的情緒?？偸菑娜莶黄龋磳庫o，不愛和庸俗的人們往來。永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應(yīng)薦，屢次三被公官署召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。 時(shí)天下承平日久，自王侯以下 莫 不 逾侈 。衡 乃 擬 班固 《 兩都 》 作 《 二京賦 》 ， 因 以 諷諫 。精思 傅會(huì) ，十年 乃 成。大將軍鄧騭 奇 其才，累 召 不應(yīng)。 時(shí)天下承平日久，自王侯以下 莫 不 逾侈 。衡 乃 擬 班固 《 兩都 》 作 《 二京賦 》 ， 因 以 諷諫 。精思 傅會(huì) ，十年 乃 成。大將軍鄧騭 奇 其才，累 召 不應(yīng)。 莫： 沒有誰。 乃： 于是，就。 因（之）以諷諫： 因，通過，借。以：連詞，來 諷諫： 諷喻規(guī)勸 傅會(huì)： 文章的組織、布局、命意、修辭。也寫作“ 附會(huì) ” 。 附會(huì)： 古今異義，把不相關(guān)的事說成有關(guān)；把沒有某種意義的事說成有某種意義 奇： 意動(dòng)用法，以之為奇，認(rèn)為 … 奇 時(shí)天下承平日久，自王侯以下 莫 不 逾侈 。衡 乃 擬 班固 《 兩都 》 作 《 二京賦 》 ， 因 以 諷諫 。精思 傅會(huì) ，十年 乃 成。大將軍鄧騭 奇 其才，累 召 不應(yīng)。 當(dāng)時(shí)社會(huì)長期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。張衡就仿照班固的 《 兩都賦 》 寫了一篇 《 二京賦 》 ，用來諷喻規(guī)勸。精心地構(gòu)思寫作，（經(jīng)過）十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。 第一段內(nèi)容小結(jié)： 這一段為文章的第一部分，記述了張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述 張衡的姓名、籍貫 。接著介紹 其在文學(xué)上的造詣 。 “ 少善屬文 ” 說明他具有 先天的稟賦 ，而 “ 游于三輔，因入京師，觀太學(xué) ” 說明他注重后天的 社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí) 。也正是因?yàn)樗谇嗌倌陼r(shí)代就打下了如此深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，并不斷自我提高，所以才能 “ 通五經(jīng)，貫六藝 ” 。 在敘述了其 “ 才 ” 后緊接著敘述其德。“ 雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。 ” 具有謙虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對(duì)統(tǒng)治者的招羅，作者連用“ 不行 ”“ 不就 ”“ 不應(yīng) ” 等詞語表現(xiàn)他的不慕榮利 的高潔品德。 而 《 二京賦 》 進(jìn)一步證實(shí)其文學(xué)才能及精研精神。 雖才高于世，而無驕尚之情。 常從容淡靜，不好交接俗人。 舉孝廉不行，連辟公府不就。 大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 雖才高于世，而無驕尚之情。 常從容淡靜，不好交接俗人。 舉孝廉不行，連辟公府不就。 大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 求學(xué)經(jīng)歷 學(xué)識(shí)淵博 雖才高于世，而無驕尚之情。 常從容淡靜，不好交接俗人。 治學(xué)的態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛 舉孝廉不行，連辟公府不就。 大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 求學(xué)經(jīng)歷 學(xué)識(shí)淵博 雖才高于世，而無驕尚之情。 常從容淡靜，不好交接俗人。 治學(xué)的態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛 為人的品行： 淡靜：諸葛亮所云： “ 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn) ” 舉孝廉不行，連辟公府不就。 大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 質(zhì)樸、超逸、不慕名利 潔身自好 入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝 求學(xué)經(jīng)歷 學(xué)識(shí)淵博 研討第二部分 1 第二部分 (2~4段 )，側(cè)重寫張衡在科學(xué)上的成就。這部分可分為兩層。 第一層 (2~3段 )，寫他的仕途情況以及制作渾天儀，著 《 靈憲 》 ， 《 算罔論 》 的情況。 第二層 (第 4段 )，專門介紹 “ 候風(fēng)地動(dòng)儀 ” 。 第一層 (2~3段 )，寫他的仕途情況以及制作渾天儀，著 《 靈憲 》 ， 《 算罔論 》 的情況。 安帝 雅 聞衡善術(shù)學(xué) 公車 特征 拜郎中 官職：太史令 雅：常，平素 今義：高尚，不庸俗 特征：特地指名征召 今義：可以作為事物特點(diǎn)的征象、標(biāo)志等 衡善 機(jī)巧 ，尤 致思 于 天文陰陽歷算。安帝 雅 聞 衡善 術(shù)學(xué) ， 公車 特征 拜郎中， 再遷 為太史令。 衡善 機(jī)巧 ，尤 致思 于 天文陰陽歷算。安帝 雅 聞 衡善 術(shù)學(xué) ， 公車 特征 拜郎中， 再遷 為太史令。 機(jī)巧： 指器械方面制造的巧妙。 致思： 用心思。 雅聞： 常聽說。雅，素常。 陰陽 :指日月運(yùn)行。 術(shù)學(xué)： 關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文、歷算等。 公車特征 (之 )： 公車特地征召（他）。公車，漢代