【正文】 廉不行 2．連 辟 公府不就 3．公車特 征拜 郎中 4．累 召 不應(yīng) —— 漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職 —— 官府征召有才能的人做官 —— 征，征召，特指君召臣；拜，用一定的禮儀授予某種官職或名位。為易于區(qū)分，人們常在 “ 遷 ” 字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 ” 謫： 降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。 ” 去： 解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。 6．衡 下車 7．又多 豪右 —— 官吏初到任。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊；左邊是貧民居住，稱 “ 閭左 ” 。今：接管、移交） 衡 下車 （古：官吏初到任。今：醫(yī)生的別稱） 公車特征拜郎中 否定詞 1．衡 不 慕當(dāng)世 2．自書(shū)典所記， 未 之有也 3．雖才高于世，而 無(wú) 驕尚之情 4．行道之人 弗 受 5．夫仁義智辯 非 所以持國(guó)也 6．趙王畏秦，欲 毋 行 7．愿將軍 勿 慮 8．愿早定大計(jì)， 莫 用眾人之議也 否定詞 1．衡 不 慕當(dāng)世 2．自書(shū)典所記， 未 之有也 3．雖才高于世，而 無(wú) 驕尚之情 4．行道之人 弗 受 5．夫仁義智辯 非 所以持國(guó)也 6．趙王畏秦，欲 毋 行 7．愿將軍 勿 慮 8．愿早定大計(jì)， 莫 用眾人之議也 —— 副詞，不 —— 沒(méi)有，不曾 —— 沒(méi)有 —— 副詞，不 —— 不是 —— 不 —— 別，不要 —— 副詞，不要 研討第一部分 第一部分（第１段），按傳記文學(xué)體例，介紹張衡的家世、學(xué)識(shí)、性格及品行，并簡(jiǎn)略介紹 《 二京賦 》 ，即他的文學(xué)成就。 張衡，字平子， 南陽(yáng)西鄂 人也。屬，連綴。 三輔 ：三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。 六藝 ：指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，在三輔一帶游學(xué)，乘便進(jìn)入京城洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，因此通曉五種經(jīng)書(shū)，熟悉六種學(xué)問(wèn)和技能。常 從容 淡靜，不好 交接 俗人。 永元 中， 舉孝廉 不行 ， 連辟公府 不就。相接；移交和接替 舉孝廉：（被）舉為孝廉，被動(dòng)句。辟，召。 永元 中， 舉孝廉 不行 ， 連辟公府 不就。 時(shí)天下承平日久，自王侯以下 莫 不 逾侈 。 時(shí)天下承平日久，自王侯以下 莫 不 逾侈 。 莫： 沒(méi)有誰(shuí)。也寫(xiě)作“ 附會(huì) ” 。大將軍鄧騭 奇 其才，累 召 不應(yīng)。大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。 “ 少善屬文 ” 說(shuō)明他具有 先天的稟賦 ，而 “ 游于三輔，因入京師，觀太學(xué) ” 說(shuō)明他注重后天的 社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí) 。常從容淡靜，不好交接俗人。 常從容淡靜，不好交接俗人。 常從容淡靜，不好交接俗人。 常從容淡靜，不好交接俗人。 常從容淡靜，不好交接俗人。這部分可分為兩層。 安帝 雅 聞衡善術(shù)學(xué) 公車 特征 拜郎中 官職：太史令 雅：常，平素 今義：高尚，不庸俗 特征：特地指名征召 今義：可以作為事物特點(diǎn)的征象、標(biāo)志等 衡善 機(jī)巧 ，尤 致思 于 天文陰陽(yáng)歷算。 機(jī)巧： 指器械方面制造的巧妙。 陰陽(yáng) :指日月運(yùn)行。臣民上書(shū)和征召，都由公車接待。 張衡擅長(zhǎng)機(jī)械方面制造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時(shí)節(jié)候的推算。 乃： 于是，就。也寫(xiě)作 “ 璇璣 ” 。 本段主要介紹了張 衡在科學(xué)上的成就，包 括科學(xué)發(fā)明和理論著作 兩部分。自去史職，五載復(fù)還。 再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令： 轉(zhuǎn)任兩次，又做了太史令。 徙： 遷升，提拔。 順帝初年，又被調(diào)回重當(dāng)太史令。 ” 正因他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高官以謀私利，不把學(xué)問(wèn)當(dāng)做沽名之具、釣利之餌、登官之梯，才能有時(shí)間和精力在科學(xué)上做出這樣偉大的成績(jī)。 內(nèi) 容 一是交代候風(fēng)地動(dòng)儀制造的時(shí)間，是陽(yáng)嘉元年。 五是說(shuō)明候風(fēng)地動(dòng)儀 “ 合契若神 ” 的神奇效應(yīng)。 以 精銅鑄成，員徑 八尺， 合蓋隆起 ，形似酒尊， 飾 以 篆文山龜鳥(niǎo)獸之形 。 合蓋隆起： 上下兩部分相合蓋住，中央凸起。 以 精銅鑄成，員徑 八尺， 合蓋隆起 ，形似酒尊， 飾 以 篆文山龜鳥(niǎo)獸之形 。 中有 都柱 ， 傍行八道 ， 施關(guān) 發(fā) 機(jī) 。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。 傍： 通 “ 旁 ” ，周圍，旁邊。 中有 都柱 ， 傍行八道 ， 施關(guān) 發(fā) 機(jī) 。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，（龍頭）下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機(jī)件制造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。 驗(yàn)之 以 事 ， 合契若神 。 雖 一龍發(fā)機(jī)， 而 七首不動(dòng)，尋其 方面 ， 乃 知震之 所在 。 乃： 于是，就。賓語(yǔ)前置句。 驗(yàn)之 以 事 ， 合契若神 。（地震發(fā)生時(shí)）雖然只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)，尋找它的方向，就能知道地震的地方。后數(shù)日 驛 至，果地震 隴西 ，于是皆服其妙。自此以后， 乃 令史官記地動(dòng) 所 從方起 。 隴西： 漢朝郡名，在今甘肅蘭州、臨洮、隴西一帶。自此以后， 乃 令史官記地動(dòng) 所 從方起 。 本段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動(dòng)儀 ,重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和功用。 外有八龍， 首銜銅丸， 下有蟾蜍， 張口承之。 驗(yàn)之以事 狀語(yǔ)后置，為 “ 以事驗(yàn)之 ” 。后 遷侍中，帝 引 在 帷幄 ， 諷議左右 。后 遷侍中，帝 引 在 帷幄 ， 諷議左右 。 后遷侍中： 被升遷。 諷議（于）左右： 在皇帝的左右，對(duì)國(guó)家的政事提出意見(jiàn)。 詭對(duì)： 不用實(shí)話對(duì)答?；鹿賾制錃Ъ海怨?目之 ，衡 乃 詭對(duì) 而出?；鹿賯兒ε滤f(shuō)自己的壞話，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)有對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話而后出來(lái)了。衡常思 圖身之事， 以為 吉兇倚伏 ， 幽微難明 ， 乃 作 《 思玄賦 》以 宣寄情志 。出 《 老子 》 ：禍兮福所倚，福兮禍所伏。 閹豎 恐終為其患，遂共讒之。于是作 《 思玄賦 》 來(lái)抒發(fā)和寄托自己的感情志趣。 第五段內(nèi)容小結(jié) 永和初， 出 為河間相 。時(shí) 國(guó)王 驕奢，不遵 典憲；又多 豪右 ，共為不軌。 豪右： 豪族大戶。 治威嚴(yán)： 治理嚴(yán)厲。 永和初， 出 為河間相 。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；（河間地區(qū)）又有很多豪門(mén)大戶，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就治理嚴(yán)厲，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來(lái)，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區(qū)政治清明。年六 十二，永和四年卒。 視事 三年，上書(shū) 乞骸骨 ， 征拜 尚書(shū)。 寫(xiě)張衡出任河間相時(shí)與奸黨斗爭(zhēng)一事。 衡下車，治威嚴(yán)， 整法度，陰知奸黨名 姓， 一時(shí)收禽 ， 上下肅然，稱為政理。在科學(xué)理論方面著有 《 靈憲 》 、 《 算罔論 》 等。 ② 張衡有那些可貴的品格？ ② 張衡有那些可貴的品格？ 他不慕名利，先是 “ 舉孝廉不行 ”“ 連辟公府不就 ”“ 累召不應(yīng) ” ， 以后做了官，哪怕是 “ 所居之官輒積年不徙 ” 也無(wú)所謂，由此反復(fù)說(shuō)明了張衡的高潔。 他年少時(shí)便 “ 善屬文 ”“ 通五經(jīng)貫六藝 ” ， 全面發(fā)展，甚至 “ 才高于世 ” ， 卻始終無(wú)驕尚之情，這確實(shí)是難能可貴的。 例如： “ 不行 ”“ 不就 ”“ 不應(yīng) ” “ 不慕 ” 等句用語(yǔ)非常質(zhì)樸通俗，毫無(wú)雕飾痕跡，卻鮮明地展現(xiàn)了張衡不追逐名利的高尚道德。 張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。永元中，舉 孝廉 不行，連辟 公府 不就。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 ，卻沒(méi)有驕矜之情，這一點(diǎn)難能可貴，也是他取得超凡學(xué)術(shù)成就的思想基礎(chǔ)。 ，卻沒(méi)有驕矜之情，這一點(diǎn)難能可貴，也是他取得超凡學(xué)術(shù)成就的思想