【正文】 ，卻沒有驕矜之情，這一點(diǎn)難能可貴，也是他取得超凡學(xué)術(shù)成就的思想基礎(chǔ)。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。 他年少時(shí)便 “ 善屬文 ”“ 通五經(jīng)貫六藝 ” ， 全面發(fā)展，甚至 “ 才高于世 ” ， 卻始終無(wú)驕尚之情，這確實(shí)是難能可貴的。在科學(xué)理論方面著有 《 靈憲 》 、 《 算罔論 》 等。 寫張衡出任河間相時(shí)與奸黨斗爭(zhēng)一事。年六 十二，永和四年卒。 永和初， 出 為河間相 。 豪右： 豪族大戶。 第五段內(nèi)容小結(jié) 永和初， 出 為河間相 。 閹豎 恐終為其患，遂共讒之。衡常思 圖身之事， 以為 吉兇倚伏 ， 幽微難明 ， 乃 作 《 思玄賦 》以 宣寄情志 ?；鹿賾制錃Ъ海怨?目之 ，衡 乃 詭對(duì) 而出。 諷議（于）左右： 在皇帝的左右，對(duì)國(guó)家的政事提出意見。后 遷侍中，帝 引 在 帷幄 ， 諷議左右 。 驗(yàn)之以事 狀語(yǔ)后置，為 “ 以事驗(yàn)之 ” 。 本段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動(dòng)儀 ,重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和功用。 隴西： 漢朝郡名，在今甘肅蘭州、臨洮、隴西一帶。后數(shù)日 驛 至，果地震 隴西 ，于是皆服其妙。 驗(yàn)之 以 事 ， 合契若神 。 乃： 于是，就。 驗(yàn)之 以 事 ， 合契若神 。 中有 都柱 ， 傍行八道 ， 施關(guān) 發(fā) 機(jī) 。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。 以 精銅鑄成，員徑 八尺， 合蓋隆起 ，形似酒尊， 飾 以 篆文山龜鳥獸之形 。 以 精銅鑄成，員徑 八尺， 合蓋隆起 ，形似酒尊， 飾 以 篆文山龜鳥獸之形 。 內(nèi) 容 一是交代候風(fēng)地動(dòng)儀制造的時(shí)間，是陽(yáng)嘉元年。 順帝初年，又被調(diào)回重當(dāng)太史令。 再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令： 轉(zhuǎn)任兩次，又做了太史令。 本段主要介紹了張 衡在科學(xué)上的成就，包 括科學(xué)發(fā)明和理論著作 兩部分。 乃： 于是，就。臣民上書和征召，都由公車接待。 機(jī)巧： 指器械方面制造的巧妙。這部分可分為兩層。 常從容淡靜，不好交接俗人。 常從容淡靜，不好交接俗人。 “ 少善屬文 ” 說(shuō)明他具有 先天的稟賦 ，而 “ 游于三輔，因入京師，觀太學(xué) ” 說(shuō)明他注重后天的 社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí) 。大將軍鄧騭 奇 其才，累 召 不應(yīng)。 莫： 沒有誰(shuí)。 時(shí)天下承平日久，自王侯以下 莫 不 逾侈 。辟，召。 永元 中， 舉孝廉 不行 ， 連辟公府 不就。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，在三輔一帶游學(xué)，乘便進(jìn)入京城洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，因此通曉五種經(jīng)書，熟悉六種學(xué)問和技能。 三輔 ：三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。 張衡，字平子， 南陽(yáng)西鄂 人也。今：接管、移交） 衡 下車 （古：官吏初到任。 6．衡 下車 7．又多 豪右 —— 官吏初到任。 ” 謫： 降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。 1． 舉 孝廉不行 2．連 辟 公府不就 3．公車特 征拜 郎中 4．累 召 不應(yīng) 文化常識(shí)之一1． 舉 孝廉不行 2．連 辟 公府不就 3．公車特 征拜 郎中 4．累 召 不應(yīng) —— 漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職 文化常識(shí)之一1． 舉 孝廉不行 2．連 辟 公府不就 3．公車特 征拜 郎中 4．累 召 不應(yīng) —— 漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職 —— 官府征召有才能的人做官 文化常識(shí)之一1． 舉 孝廉不行 2．連 辟 公府不就 3．公車特 征拜 郎中 4．累 召 不應(yīng) —— 漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職 —— 官府征召有才能的人做官 —— 征，征召，特指君召臣；拜，用一定的禮儀授予某種官職或名位。n ch二都與兩京都指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。 7．再 轉(zhuǎn) 復(fù)為太史令 8．所居之官輒積年不 徙 7．再 轉(zhuǎn) 復(fù)為太史令 8．所居之官輒積年不 徙 —— 指官職調(diào)動(dòng) 7．再 轉(zhuǎn) 復(fù)為太史令 8．所居之官輒積年不 徙 —— 指官職調(diào)動(dòng) —— 指官職調(diào)動(dòng) 除： 拜官授職，如 “ 予除右丞相兼樞密使 ” (《 (指南錄 后序 )》 一句中的“ 除 ” ，就是授予官職的意思。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。 我國(guó)史書體例： 編年體： 《 春秋 》 、 《 左傳 》 、 《 呂覽 》 、 《 資治通鑒 》 國(guó)別體： 《 國(guó)語(yǔ) 》 、 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 紀(jì)傳體： 《 史記 》 （我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書） 《 漢書 》 （我國(guó)第一部斷代史） 文化常識(shí)之三文言語(yǔ)法現(xiàn)象歸納 通假字 員 徑八尺 傍 行八道 收 禽 酒 尊 尊則 振 龍 通假字 員 徑八尺 （ “ 員 ” 通 “ 圓 ” ） 傍 行八道 （ “ 傍 ” 通 “ 旁 ” ，旁邊） 收 禽 （ “ 禽 ” 通 “ 擒 ” ） 酒 尊 （ “ 尊 ” 通 “ 樽 ” ） 尊則 振 龍 （ “ 振 ” 通 “ 震 ” ） 大將軍鄧騭 奇 其才 時(shí) 天下承平日久 大將軍鄧騭 奇 其才 （形容詞的意動(dòng)用法） 時(shí) 天下承平日久 （名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)時(shí)） 古今異義 舉孝廉 不行 尋其 方面 不好 交接 俗人 衡 下車 公車特征拜郎中 古今異義 舉孝廉 不行 （古義：不去應(yīng)薦。 家世 學(xué)識(shí) 為人 “ 世為著娃。 游于三輔 ：在三輔一帶游學(xué)。 張衡，字平子， 南陽(yáng)西鄂 人也。 永元 中， 舉孝廉 不行 ， 連辟公府 不就。 不行： 沒有去（應(yīng)薦）。 雖然才學(xué)高出當(dāng)時(shí)一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。衡 乃 擬 班固 《 兩都 》 作 《 二京賦 》 ， 因 以 諷諫 。 附會(huì)： 古今異義，把不相關(guān)的事說(shuō)成有關(guān)；把沒有某種意義的事說(shuō)成有某種意義 奇： 意動(dòng)用法，以之為奇，認(rèn)為 … 奇 時(shí)天下承平日久，自王侯以下 莫 不 逾侈 。 第一段內(nèi)容小結(jié)： 這一段為文章的第一部分，記述了張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。 ” 具有謙虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對(duì)統(tǒng)治者的招羅，作者連用“ 不行 ”“ 不就 ”“ 不應(yīng) ” 等詞語(yǔ)表現(xiàn)他的不慕榮利 的高潔品德。 舉孝廉不行，連辟公府不就。 治學(xué)的態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛 為人的品行： 淡靜：諸葛亮所云： “ 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) ” 舉孝廉不行，連辟公府不就。安帝 雅 聞 衡善 術(shù)學(xué) ， 公車 特征 拜郎中， 再遷 為太史令。 術(shù)學(xué)： 關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文、歷算等。漢安帝常聽說(shuō)張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，官府特地召請(qǐng)（張衡）任命他為郎中，后兩次升遷做太史令。 渾天儀： 一種表示天象的儀器，類似現(xiàn)在的天球儀。 順帝初， 再 轉(zhuǎn) 復(fù)為太史令。 順帝初， 再 轉(zhuǎn) 復(fù)為太史令。 第三段內(nèi)容小結(jié)： 課堂檢測(cè) 1 下列加下劃線的詞用法相同的一組是 （ ） 乃 擬班固 《 兩都 》 作 《 二京賦 》 精思傅會(huì)，十年 乃 成 入京師，觀太學(xué) 衡乃擬班固 《 兩都 》 作 《 二京賦 》 ， 因 以諷諫 ，尤 致 思于天文陰陽(yáng)歷算 專心 致 志 屬 文 舉酒 屬 客 課堂檢測(cè) 1 下列加下劃線的詞用法相同的一組是 （ ） 乃 擬班固 《 兩都 》 作 《 二京賦 》 精思傅會(huì)，十年 乃 成 入京師，觀太學(xué) 衡乃擬班