先進(jìn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)-文庫(kù)吧
2025-08-27 20:38 本頁(yè)面
【正文】 ）出現(xiàn)直接推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。 ? 二是新思想道德文化的出現(xiàn)，即新思想、新理論、新觀念通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，武裝新人，解放生產(chǎn)力。 ? 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是思想觀念的大變革，大大促進(jìn)了人們的思想解放，大大激發(fā)了人們的主體意識(shí)和創(chuàng)造激情，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了先導(dǎo)。以人為中心。 ? 社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新：馬克思主義、鄧小平理論。巨大的社會(huì)進(jìn)步。 改革開(kāi)放的偉大成就：經(jīng)濟(jì)體制的根本性轉(zhuǎn)變極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力 ? １９７８ —２００ 6年，我國(guó)ＧＤＰ從３６２４億元增長(zhǎng)到 20萬(wàn)億元，年均增速超過(guò)年均 ％，這一時(shí)期世界經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度在３％左右，經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第四位，（目前第三）；外貿(mào)進(jìn)出口總額從２０６億美元增長(zhǎng)到１． 76萬(wàn)億美元，居世界第三位（目前第二）；外匯儲(chǔ)備從１．６７億美元增長(zhǎng)到１． 06萬(wàn)億美元，居世界第一位。 先進(jìn)文化的反面例子 我國(guó)明代后期實(shí)行 “ 海禁 ” ，拒絕外來(lái)先進(jìn)文化，造成本來(lái)?yè)碛邢冗M(jìn)文化的中國(guó)迅速衰落。 新中國(guó)成立后，兩次特殊的 “ 文化高潮 ” 。第一次是 1958大躍進(jìn)的文化狂熱。人人是詩(shī)人，甚至村里也辦大學(xué)。 第二次是 “ 文化大革命 ” 。 “ 極左 ” 文化，“ 毫不利己，專門利人 ” ， “ 狠斗私字一閃念 ” 。 、造就新人 ? 大的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)人類思想的巨大影響：世界性的諸如：起始于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；歐洲十七十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。 ? 中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)：人的改變，世界觀、人生觀、價(jià)值觀改變。毛澤東、周恩來(lái) （新人） ? 改革開(kāi)放： 1978年 《 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 》 ； 1992年 《 東方風(fēng)來(lái)滿眼春 》 。 ? 培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。 ? 具體到書籍這樣的文化產(chǎn)品?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”。常有這樣的例子，一本書改變了國(guó)情或影響了一代人。 《 影響世界歷史的十二本書 》 ，馬克思的《 資本論 》 、馬爾薩斯 《 人口論 》 、愛(ài)因斯坦 《 相對(duì)論 》 、牛頓的 《 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 》 等。斯托夫人 《 湯姆叔叔的小屋 》 ：一個(gè)小婦人的書，引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)。 中國(guó)早期的一些好書 ， 《 十萬(wàn)個(gè)為什么 》 ，《 青春之歌 》 、 《 紅巖 》 ；毛澤東的一些 文章《 論持久戰(zhàn) 》 、 《 紀(jì)念白秋恩 》 、 《 為人民服務(wù) 》 、 《 愚公移山 》 ，影響不只一代人。 ? 不好的書籍 ，希特勒 《 我的奮斗 》 。 歷史學(xué)家諾曼 卡曾斯 ： “ 《 我的奮斗 》 里的每一個(gè)字 ,使 125人喪失了生命 。每一頁(yè) ,使 4700人喪失了生命 。每一章 ,平均使 120萬(wàn)人喪失了生命?！? 其他 如一些黃書、封建迷信書籍等，危害很大。 ? 先進(jìn)文化除了批判、解放作用外，還有穩(wěn)定社會(huì)的作用?！?安定團(tuán)結(jié)的局面來(lái)之不易”。 “壓倒一切的是穩(wěn)定”。先進(jìn)文化是社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。 ? 和諧社會(huì)要求相應(yīng)的 和諧文化，而不是斗爭(zhēng)文化 。實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人、人的精神與肉體，達(dá)到一種和諧，其實(shí)在馬克思的書中理想社會(huì)就是和諧社會(huì)。階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政只是手段。 二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化 中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分重視文化建設(shè)問(wèn)題。早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就預(yù)見(jiàn)到： “ 隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。 ” “一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映；又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。” ————毛澤東 進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。 江澤民認(rèn)為，社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明上，而且表現(xiàn)在思想文化方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的精神文明上。 胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。 ? 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 ? 先進(jìn)文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。 建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義： ① 它是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。 ② 它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 十七大報(bào)告：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力竟?fàn)幍闹匾蛩亍！? ——“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。 ? 美國(guó)學(xué)者 約瑟夫 奈認(rèn)為，軟實(shí)力是“一種通過(guò)吸引而不是強(qiáng)制和利誘手段獲取你所要東西的能力?！? ? 它的來(lái)源存在于三個(gè)資源：文化（對(duì)他人具有吸引力的地方）、政治價(jià)值觀（當(dāng)它在海內(nèi)外都能真正實(shí)踐這些價(jià)值的時(shí)候）、以及外交政策（當(dāng)這些政策被看做合理、合法并具有道德權(quán)威的時(shí)
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