5社會主義核心價值體系建設研究-文庫吧
2025-08-29 00:17 本頁面
【正文】 定性、自然的機能，但是人可以合理地超越自然的限定，創(chuàng)造出自然中原本并不存在的東西。第四，從結(jié)構(gòu)、功能的角度來看文化。我們可以把上述的文化因素簡單概括為物質(zhì)文化、 制度文化和精神文化三個不同層次。精神文化又可以進一步分解為知識系統(tǒng)、價值系統(tǒng)和審美系統(tǒng)。這些要素在功能作用上相互依存，在組織建構(gòu)上相互連接，一起發(fā)揮著社會整合和社會導向的功能。 （二）價值、價值觀與核心價值體系。價值一般被理解為某種關(guān)系范疇，指主體與客體之間需求與滿足的關(guān)系。這樣理解的價值是一種建立在主體與客體相區(qū)分基礎(chǔ)上的相對的評判標準，是主體作出的有關(guān)客體對于主體的意義的某種判斷與抉擇。隨著評判者、價值主體與價值客體所指對象的不同，價值的含義與特征常常會發(fā)生某種變化，從而使價值問題顯得特別復雜 。主體與客體的關(guān)系是客觀的，但評判者的評判卻總是主觀的，主、客體的性質(zhì)是多樣的，因而它們之間的關(guān)系也是多樣的。主、客體本身是變化的，因而它們之間的關(guān)系也是變化的。在人類文明的漫長發(fā)展進程中，人們對主客關(guān)系的多重性質(zhì)和多個選項加以概括，逐漸形成價值問題的三大基本領(lǐng)域和三對基本選項，即真與假、 第 4 頁 共 11 頁 善與惡、美與丑，并選擇了前者，以作為思考和解決價值問題的基本立足點、出發(fā)點和歸宿。在此基礎(chǔ)上，人們對眾多相對價值不斷進行整合，逐漸形成了一些普遍的價值。價值本質(zhì)上是指人的內(nèi)在尺度。價值問題的復雜性歸根結(jié)底來自人的復雜性。像 一切外在尺度一樣，人的內(nèi)在尺度也具有某種客觀必然性，與一切外在尺度不同，人的內(nèi)在尺度并不局限于任何單一的固定的度量方式。尤其是一群個體的人聚集在一起組成共同體時，共同的內(nèi)在尺度呈現(xiàn)出更加復雜的特征。價值系統(tǒng)包含眾多層級眾多元素的價值理念，這些不同的價值理念在每一個人的頭腦中有不同的價值排序，從而形成了不同的價值觀。價值觀是指對某個價值系統(tǒng)的經(jīng)驗的直觀的認同和自覺。一個社會的主流價值體系，是或應該是對這個社會多數(shù)人的價值排序的表達。核心價值指一個價值體系中最高和較高層次的一些價值理念，其重要性和優(yōu)先性足以使一 個價值體系區(qū)別于其他的價值體系。因此，一個價值體系中的核心價值可以分屬不同層次，但數(shù)量不會太多。一個社會或一個共同體，必須在價值觀上達成某種共識才可能存在，否則就會解體。隨著時代和社會的變遷，人們的價值觀也必然發(fā)生改變。這些改變有時會成為推動社會變革或進一步變革的強大動力，有時也會導致嚴重的價值沖突，以至引發(fā)經(jīng)濟、政治和社會的動蕩或危機。 二、改革開放以來我國的社會價值觀念走向 第 5 頁 共 11 頁 改革開放以來中國社會經(jīng)歷的深刻社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，是在社會主義根本價值觀的指導下作出的抉擇，促進了我們的價值觀念從傳 統(tǒng)走向現(xiàn)代。在這一過程中，我國的社會價值觀念的變化主要呈現(xiàn)出以下深層次特征：第一，人們的價值主體意識普遍覺醒，社會開始呈現(xiàn)從單一主體向多元主體轉(zhuǎn)化的趨勢。改革開放的實踐、從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，這些變化不斷地喚醒、強化了不同價值主體的意識，使得社會整體逐漸呈現(xiàn)出主體多元化的格局。過去的那種脆弱的、不
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