5社會主義核心價值體系建設(shè)研究-免費(fèi)閱讀
【正文】 而法律制度在現(xiàn)代社會中的地位尤其引人注目，法院的每一個判例，都在代表國家傳達(dá)著鮮明的價值取舍。價值問題本質(zhì)上是實踐的問題。當(dāng)然，也從根本 上確認(rèn)了整個中華民族對于形成自身的價值導(dǎo)向和核心價值觀，并以之為標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)去進(jìn)行價值判斷、價值選擇和價值創(chuàng)造的權(quán)利和責(zé)任。加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，就要在思想上明確社會主義核心價值體系是整個中華民族和全體中國人的核心價值體系，是為了中華民族和全體中國人根本利益和福祉的價值體系。只有占據(jù)價值制高點，我們作為執(zhí)政黨才有合法性，才有號召力，才能在變革中不迷失方向，才能把中國帶向光明；只有占據(jù)價值制高點，我們才能在全球性的文明對話中獲得話語權(quán)，才能在當(dāng)今世界的深刻變革中 第 9 頁 共 11 頁 掌 握主動，才能為中華民族的偉大復(fù)興提供正當(dāng)性，才能為人類文明的未來發(fā)展提供建設(shè)性的新藍(lán)圖。而社會主義核心價值建設(shè)則是這些重要源泉、重要因素、重要支撐和熱切愿望的 聚焦點。這 種價值的認(rèn)同，隨著歷史的發(fā)展進(jìn)程而不斷加深鞏固，構(gòu)成了中華文化的血脈，同時也成為了中華民族的血脈。充分實現(xiàn)社會主義核心價值和本位價值，不僅在理論上，更應(yīng)該注重在實踐上，在社會體制、社會操作乃至社會風(fēng)氣中都得以貫徹落實，這仍然是我們目前最富挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的歷史性任務(wù)。第三，社會的理想系統(tǒng)在不斷自我審視的同時，開始重新建立。 二、改革開放以來我國的社會價值觀念走向 第 5 頁 共 11 頁 改革開放以來中國社會經(jīng)歷的深刻社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，是在社會主義根本價值觀的指導(dǎo)下作出的抉擇，促進(jìn)了我們的價值觀念從傳 統(tǒng)走向現(xiàn)代。價值系統(tǒng)包含眾多層級眾多元素的價值理念，這些不同的價值理念在每一個人的頭腦中有不同的價值排序，從而形成了不同的價值觀。主體與客體的關(guān)系是客觀的，但評判者的評判卻總是主觀的，主、客體的性質(zhì)是多樣的，因而它們之間的關(guān)系也是多樣的。第四，從結(jié)構(gòu)、功能的角度來看文化。第二，文化既可以定義為人類生活外在、給定的行為規(guī)范體系，又是人內(nèi)在的精神修養(yǎng)、性情陶冶和品德教養(yǎng)。文化因涉及人生活的方方面面，因此這個概念的內(nèi)涵和外延都極具歧異性和復(fù)雜性，迄今為止，尚未形成一個公認(rèn)的明確定義。黨的十八大報告明確指出， “ 加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè) ” 是 “ 扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè) ” 的首要任務(wù)。文化強(qiáng)國意味著一個國家或民族其外顯的文化體系能夠健全和發(fā)達(dá)，其內(nèi)在的文化精神更要自覺和自信，有一股在國家或民族發(fā)展上的 “ 文化自覺 ” 與 “ 文化擔(dān)當(dāng) ” 的質(zhì)樸的精氣神。一是精神生活層面，如宗教、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等。 第 3 頁 共 11 頁 第三，文化是人能動的自由本性和超越本性的實現(xiàn)。價值一般被理解為某種關(guān)系范疇，指主體與客體之間需求與滿足的關(guān)系。價值問題的復(fù)雜性歸根結(jié)底來自人的復(fù)雜性。一個社會或一個共同體，必須在價值觀上達(dá)成某種共識才可能存在，否則就會解體。隨著人們主體意識的普遍覺醒及價值重心的轉(zhuǎn)移，各階層主體的利益需求則普遍而多層次地展現(xiàn)出來，使人們的價值取向日益多元化，生活顯現(xiàn)出本性的豐富多彩。第四，社會主導(dǎo)價值的沖突
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