5社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究-文庫吧在線文庫
【正文】 界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第一，文化是人的整個(gè)生活方式或生活樣態(tài)，是人類文明發(fā)展的總稱。與此同時(shí)，文化其實(shí)更是一個(gè)人內(nèi)在生命自然發(fā)展、自我完善的過程 。精神文化又可以進(jìn)一步分解為知識(shí)系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)和審美系統(tǒng)。在人類文明的漫長發(fā)展進(jìn)程中，人們對(duì)主客關(guān)系的多重性質(zhì)和多個(gè)選項(xiàng)加以概括，逐漸形成價(jià)值問題的三大基本領(lǐng)域和三對(duì)基本選項(xiàng)，即真與假、 第 4 頁 共 11 頁 善與惡、美與丑，并選擇了前者，以作為思考和解決價(jià)值問題的基本立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值體系，是或應(yīng)該是對(duì)這個(gè)社會(huì)多數(shù)人的價(jià)值排序的表達(dá)。改革開放的實(shí)踐、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些變化不斷地喚醒、強(qiáng)化了不同價(jià)值主體的意識(shí)，使得社會(huì)整體逐漸呈現(xiàn)出主體多元化的格局。與此相關(guān)聯(lián)的，則是建立整個(gè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的大問題。 ” 價(jià)值問題的重要性日益凸顯，與文化的重要性日益凸顯是同步發(fā)生的。每個(gè)時(shí)代都有屬于這個(gè)時(shí)代的精神，它是這個(gè)時(shí)代人們精神上孜孜追求的出發(fā)點(diǎn)和歸宿處。世界的 “ 大發(fā)展大變革大調(diào)整 ”也把文化推到了一個(gè)新的高度，各種思想文化的交流交融交鋒愈加頻繁，文化在國家間綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯，維護(hù)國家文化安全的任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加迫切，而價(jià)值觀的吸引力正是文化競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力的核心。 （二）推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)需要達(dá)到足夠的深度。一方面，中國是一個(gè)偉大的文明古國，其核心價(jià)值體系的提煉包括我們對(duì)這種核心價(jià)值體系的建設(shè)實(shí)踐，必然要和數(shù)千年的中華文明具有一致性。足夠的推進(jìn)力度，是核心價(jià)值觀有效宣傳的保證。雖然我們還有很多理論問題需要進(jìn)一步深入探討，但我們的價(jià)值建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是確定的，即國家的利益、人民的利益。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不只是宣傳部門和文化部門的事，更是全黨乃至全民的大事，特別是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做核心價(jià)值觀踐行的模范。制度的安排和運(yùn)行，是人們每時(shí)每刻都置身其中的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，其中所透露出來的價(jià)值指向人們可以切身地直接感受到，它的說服力比空洞的說教強(qiáng)大一百倍。其中，傳媒特別是新媒體的作用顯得尤為重要。中國特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中華民族的卓越建構(gòu)，同時(shí)也是中華五千年文明傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代展現(xiàn)。要把我們正在做的事情以及我們的真實(shí)意圖用簡(jiǎn)單的語言說清楚，并說得有力量，需要真正的理論思維和理論深度。從國家層面來講，核心價(jià)值體系建設(shè)的重心，就是爭(zhēng)奪價(jià)值制高點(diǎn)。精神家園中，最能給人以家的溫暖和力量的東西，就是能夠?qū)⑦@些原創(chuàng)性、經(jīng)典性成果與現(xiàn)代共識(shí)融為一體的核心價(jià)值體系。在中華文化的傳統(tǒng)中，各民族文化之間的差異性歷來都備受尊重，這種對(duì)文化差異的尊重能夠一直追溯到中華文化的源頭。我國是一個(gè)有長期的封建主義歷史的國家，開始建設(shè)社會(huì)主義，是在長期社會(huì)封閉的條件下開始搞改革開放的。然而，社會(huì)價(jià)值取向的多元化、多樣化也帶來許多新問題、新挑戰(zhàn)，那就是怎樣處理好不同價(jià)值取向之間的取舍、協(xié)調(diào)和均衡等。隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，人們的價(jià)值觀也必然發(fā)生改變。像 一切外在尺度一樣，人的內(nèi)在尺度也具有某種客觀必然
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