進(jìn)學(xué)解唐韓愈-文庫(kù)吧
2024-08-15 01:43 本頁(yè)面
【正文】 國(guó)子監(jiān) 國(guó)子監(jiān) ? 國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，于是設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱(chēng)為“南監(jiān)”或“ 南雍 ”，而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱(chēng)為“北監(jiān)”或“ 北雍 ”。 國(guó)子監(jiān)祭酒 ? 古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。 ? 名著 《 紅樓夢(mèng) 》 一書(shū)中， 金陵十二釵 之一 李紈 的父親就曾經(jīng)是 國(guó)子監(jiān)祭酒。 “ 這李氏亦系金陵名宦之女 , 父名李守中，曾為國(guó)子監(jiān)祭酒， ......”（第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案） 進(jìn)學(xué)解 背景簡(jiǎn)介 ? 本文是元和七、八年間韓愈任國(guó)子博士時(shí)所作，假托向?qū)W生訓(xùn)話(huà)，勉勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問(wèn)，他再進(jìn)行解釋?zhuān)拭?“ 進(jìn)學(xué)解 ” ，借以抒發(fā)自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。 ? 文中通過(guò)學(xué)生之口，形象地突出了自己學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)儒道以及從事文章寫(xiě)作的努力與成就，有力地襯托了遭遇的不平；而針?shù)h相對(duì)的解釋?zhuān)砻嫘钠綒夂?，字里行間卻充滿(mǎn)了郁勃的感情，也反映了對(duì)社會(huì)的批評(píng)。 進(jìn)學(xué)解 詞句解釋 ? 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨： 凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶 ? 六藝： 儒學(xué)六經(jīng)，即 《 詩(shī) 》 、 《 書(shū) 》 、 《 禮 》 、 《 易 》 、 《 樂(lè) 》 、 《 春秋 》 的學(xué)說(shuō)。 ? 晷 :日影 ,比喻時(shí)光 :如余晷 , 還有一種意思就是古代用來(lái)觀 測(cè)日影以及定時(shí)刻的儀器 . 進(jìn)學(xué)解 詞句解釋 ? 墜緒： 前人留下的事業(yè)，這里指儒家的道統(tǒng)。韓愈 《 原道 》 認(rèn)為，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以后就失傳了，而他以繼承這個(gè)傳統(tǒng)自居。 ? 佶屈聱牙： 詰屈聱牙，同“佶屈”，曲折，引申為不順暢；聱牙：讀起來(lái)拗口、別扭。形容文字晦澀艱深，難懂難讀。 進(jìn)學(xué)解 1
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