【正文】 主義的基本著作之一 ” 。 恩格斯與 《 家庭、私有制和國家的起源 》 關(guān)于該書主要內(nèi)容 全書共分九章四大部分： ? 第一部分 ——第一章 “ 史前各文化階段 ” 。 將史前時代作劃分蒙昧?xí)r代和野蠻時代，并對其 各自的低級、中級、高級階段的開始標(biāo)志作了說明。 恩格斯與 《 家庭、私有制和國家的起源 》 ? 第二部分 ——第二章 “ 家庭 ” 。 論述了家庭發(fā)展史，詳細論述了血緣家庭、普那 路亞家庭、對偶家庭和專偶制家庭的產(chǎn)生、發(fā)展脈絡(luò) 及各自的特點。 恩格斯與 《 家庭、私有制和國家的起源 》 ? 第三部分 ——第三章 “ 易洛魁人的氏族 ” ；第四章“ 希 臘人的氏族 ” ； 第五章 “ 雅典國家的產(chǎn)生 ” ；第六章“ 羅馬 的氏族和國家 ” ； 第七章 “ 克爾特人和德意志人的氏族 ” ； 第八章 “ 德意志人國家的形成 ” 。 這一部分論述了本書的重點 “ 私有制和國家的起源 ” 。 詳細地旁證博引地研究了原始社會氏族制度的發(fā)展規(guī)律 以及在氏族制度的廢墟上國家誕生的三種形式。 恩格斯與 《 家庭、私有制和國家的起源 》 ? 第四部分 ——第九章 “ 野蠻時代和文明時代 ” 。 本章是對全書的總結(jié)概括。在此，恩格斯著重分析 了野蠻時代向文明時代過渡，氏族制度逐漸解體，而私 有制、階級乃至國家最終產(chǎn)生的經(jīng)濟條件，揭示了隨著 社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，階級必然要消失，國家也必然 要消亡，共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)的客觀發(fā)展規(guī)律。 恩格斯與 《 家庭、私有制和國家的起源 》 （一）關(guān)于民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的理論 首先，馬克思恩格斯把民族與社會歷史發(fā) 展規(guī)律結(jié)合起來考察，揭示了民族特征、民族 形成、民族發(fā)展和消亡的一般規(guī)律。 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 馬克思恩格斯在一些著作中論及到民族這種人 們共同體的一些特征 ——共同的語言、地域、經(jīng)濟 生活、歷史、民族性格等 。 ? ? 民族的自然分界線，即語言的分界線。 ? ——馬克思 ? 隨著民族的形成和發(fā)展，人們對血統(tǒng)親屬關(guān)系? 方 面的記憶愈來愈淡薄了 ,余下來的僅僅是共同的歷史 和共同的方言 ? 。 ——恩格斯 關(guān)于民族特征 每個民族都有自己的民族性或民族性格，而民族 性格的優(yōu)劣對民族的興衰存亡至關(guān)重要。 ? 英國人的民族特性在本質(zhì)上和德國人 、 法國人的都 不相同；不相信自己能消除對立面而完全聽從經(jīng)驗 ， 這 是英國人的民族性所固有的特點 ? ? 英國的政治活動 、出 版自由 、 海上霸權(quán)以及規(guī)模宏大的工業(yè) ， 幾乎在每個人 身上都充分發(fā)展了民族特性所固有的毅力 、 果敢的求實 精神，還有冷靜無比的理智。 ? ——恩格斯 馬克思恩格斯提出，民族是一個歷史范疇，是 人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物： ? 物質(zhì)勞動和精神勞動的最大的一次分工，就是 城市和鄉(xiāng)村的分離。城鄉(xiāng)之間的對立是隨著野蠻向文 明的過渡、部落制度向國家的過渡、地方局限性向民 族的過渡而開始的，它貫穿著全部文明的歷史并一直 延續(xù)到現(xiàn)在 ? ——馬克思 關(guān)于民族的形成 “從部落發(fā)展成了民族和國家 ? ， 部落聯(lián)盟 ? 朝民 族的形成跨出了第 —步 ? 。 ——恩格斯 《 自然辯證法 》 馬克思恩格斯揭示道，民族有各種不同的類型； 民族自形成以后就處于不斷變化發(fā)展中，既有民族分 化現(xiàn)象，也有民族同化現(xiàn)象，還有重新組合成新的民 族的現(xiàn)象，民族最終是要消亡的。 ? 相繼征服過印度的阿拉伯人、土耳其人、韃靼 人和莫臥兒人，不久就被當(dāng)?shù)鼐用裢?、野蠻的征 服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服， 這是一條永恒的歷史規(guī)律。 ? ——馬克思 關(guān)于民族的發(fā)展 在馬克思恩格斯看來，民族不是一成不變的永 恒的社會現(xiàn)象，它有自身的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī) 律；在民族發(fā)展的過程中，民族分化、融合、同化 的過程是存在的；隨著民族融合因素的不斷出現(xiàn)和 積累，隨著階級的消滅，國家的消亡，民族差別的 消失，民族也將融合起來并最終消亡。 關(guān)于民族的消亡 （一）關(guān)于民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的理論 其次 ， 馬克思恩格斯論證了民族問題與社會 問題的關(guān)系 ， 揭示了民族問題是社會總問題的一 部分 ， 只有在解決整個社會問題的過程中才能逐 步解決民族問題 。 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 馬克思恩格斯認(rèn)為，在階級社會里，每個民族都包 含著不同的階級，在民族內(nèi)部存在著階級斗爭；在資本 主義制度下，階級的劃分比民族的劃分更重要。 民族問題都是與階級問題聯(lián)系在一起的：資產(chǎn)階級 的民族性與無產(chǎn)階級的民族性是截然不同的。 ? 工人比起資產(chǎn)階級來，說的是另一種習(xí)慣語，有 另一套思想和觀念，另一套習(xí)俗和道德原則，另一種宗 教和政治 ? ； ? 大工業(yè)把英國人分為兩種不同的民族 ? 。 ——恩格斯 馬克思恩格斯關(guān)于按階級劃分民族的理論揭示 了民族壓迫的社會根源，揭示了民族問題與階級問 題的密切關(guān)系，從而有助于人們認(rèn)識階級社會里民 族矛盾和民族斗爭的本質(zhì)。 馬克思恩格斯揭示了階級剝削和壓迫與民族剝 削和壓迫的關(guān)系：階級剝削和壓迫是民族剝削和壓 迫的社會根源；揭示了近代以來民族問題產(chǎn)生的根 源、民族壓迫的階級實質(zhì)、民族問題的實質(zhì)以及解 決民族問題的根本道路，并將解決民族問題與階級 問題和無產(chǎn)階級革命結(jié)合起來了。 ? 人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就 會隨之消滅，民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之 間的敵對關(guān)系就會隨之消失 ? 。 ——《 共產(chǎn)黨宣言 》 （二）關(guān)于民族解放運動的理論和策略 首先，馬克思恩格斯闡述了民族解放運動產(chǎn)生 的根源：他們認(rèn)為，西方殖民統(tǒng)治和民族壓迫是近 代民族解放運動的社會階級根源。 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 “看起來很奇怪的是，鴉片沒有起催眠作用，反 而起了驚醒作用。 ? ——馬克思 ? 是英國政府的海盜政策造成了這一所有中國人 普遍奮起反抗所有外國人的局面，并使之表現(xiàn)為一 場滅絕戰(zhàn)； ? ——恩格斯 馬克思恩格斯的論述說明：近代殖民統(tǒng)治和民族 壓迫屬于歷史范疇，是資本主義所有制的產(chǎn)物；近代 殖民統(tǒng)治和民族壓迫是階級壓迫的一種表現(xiàn)形式。因 此，要用階級分析的方法來觀察民族問題，殖民統(tǒng)治 和民族壓迫是近代民族解放運動的社會階級根源。只 有通過反抗殖民統(tǒng)治和民族壓迫斗爭和無產(chǎn)階級革命， 才能消滅殖民統(tǒng)治和民族壓迫。 （二）關(guān)于民族解放運動的理論和策略 其次，指出： “ 任何民族當(dāng)它還在壓迫別的民族 時，不能成為自由的民族 ” 。 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 “奴役其他民族的民族是在為自身鍛造鐐銬。 ? ——馬克思 ? 愛爾蘭的民族解放對他們來說并不是一個抽 象的正義或博愛的問題，而是他們自己的社會解放 的首要條件。 ? ——馬克思 上述觀點說明，一個民族如果在壓迫其他的民族， 那么這個民族的無產(chǎn)階級和人民群眾就會使自身失去 自由并使自己帶來不幸；一個民族的無產(chǎn)階級如果支 持統(tǒng)治階級去壓迫其他民族，就意味著加強了本民族 資產(chǎn)階級的國家機器和對自己的統(tǒng)治，因而也就難以 推翻本國資產(chǎn)階級而獲得解放；被壓迫民族的階級解 放與民族解放是休戚相關(guān)和相互支援的，民族解放是 階級解放的先決條件。 （二）關(guān)于民族解放運動的理論和策略 再次，馬克思恩格斯認(rèn)為，要正確區(qū)分不同性 質(zhì)的民族運動，對不同性質(zhì)的民族運動應(yīng)采取不同 的態(tài)度。 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 馬克思恩格斯從實際出發(fā) ， 根據(jù)各民族在歐洲 革命中的地位 ， 作用和態(tài)度 ， 把民族劃分為 “ 革命 民族 ” 和 “ 反革命民族 ” ， 嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的民族 運動 。 他們把對待沙俄的態(tài)度作為區(qū)分兩民族運動 的標(biāo)志。 ? 1 8 4 8年無論從歷史上或政治上來說 ， 都 有根據(jù)把民族分為 ‘ 反動的 ’ 民族和革命民主的 民族 。 馬 克思反 對前者 而擁護 后者 ， 這是對 的 ? 。 ——列寧 （二）關(guān)于民族解放運動的理論和策略 第四，馬克思恩格斯認(rèn)為，被壓迫民族的解放 運動是無產(chǎn)階級最好的同盟軍。 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 “中國革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個火 藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機 引爆，這個普遍危機一擴展到國外，緊接而來的將 是歐洲大陸的政治革命 ? 。 ——馬克思 （二）關(guān)于民族解放運動的理論和策略 第五，馬克思恩格斯揭示了人民游擊戰(zhàn)爭是實 現(xiàn)民族解放的重要手段。 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 “一個想爭取自身獨立的民族，不應(yīng)該僅限 于用一般的作戰(zhàn)方法。群眾起義，革命戰(zhàn)爭，到 處組織游擊隊 ——這才是小民族制勝大民族，不 夠強大的軍隊抵抗比較強大和組織良好的軍隊的 唯一方法。 ? ——恩格斯 （三）關(guān)于處理民族問題基本原則的理論 民族平等是馬克思恩格斯處理民族問題的基本 原則和他們的民族政治思想的重要內(nèi)容 。 ? 古往今來每個民族都在某些方面優(yōu)越于其他民 族 …… 任何一個民族都永遠不會優(yōu)越于其他民族。 ? ——馬克思恩格斯 一、馬克思恩格斯民族觀的主要內(nèi)容 （三）關(guān)于處理民族問題基本原則的理論