非婚生子女的法律地位與保護-文庫吧
2025-06-29 13:37 本頁面
【正文】 民共和國婚姻法》中也只在第二十五條中有兩款規(guī)定，第一款規(guī)定：非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。第二款規(guī)定：不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。雖然在第一中款規(guī)定非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，也就是說他們之間的等級或地位是一樣的，都同處于一個起跑線上，但是請注意他們擁有的是同等的權利并不是說擁有的是相同的權利，這兩個詞在字面上是有一定的差別和不同的，同等指的是等級和地位上的一樣而相同指的是一模一樣的權利和地位，而德國其在德國基本法第六條中規(guī)定：“立法應保障非婚生子女在其身體與精神發(fā)展及其社會地位，得與婚生子女享有相同條件”。所以我們可以看出我國的《婚姻法》的規(guī)定從主觀上看他們是在同一起跑線上用的同一個游戲規(guī)則在賽跑，但是從客觀上看的話他們只不過是一種形式上的相同而兩種游戲規(guī)則早就把他們之間所有的差異或不同顯現出來了的。而在第二款中對婚生子女的規(guī)定就比較詳盡和細致了，其婚姻法第二十一條、第二十二條、第二十三條、第三十六條、第三十七條、第三十八條、分別對婚生子女在出生后其父母對他們的撫養(yǎng)教育義務還有子女的姓氏、保護和教育未成年子女的權利和義務，以及父母離婚后父母與子女間的關系、如何支付撫養(yǎng)費用、行使探望權利的方式等問題上都做了具體的分類和詳盡的規(guī)定，并且在第二十一條的第二款中規(guī)定：父母不履行撫養(yǎng)義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，又要求父母付給撫養(yǎng)費的權利。我國婚姻法若干問題的解釋中規(guī)定“撫養(yǎng)費”，包括子女生活費 、教育費、醫(yī)療費等費用。而在婚姻法的第二十五條的第二款中只規(guī)定非婚生子女的父母，應當負擔的子女的費用只有生活費和教育費而沒有對醫(yī)療費等費用加以規(guī)定，雖然在我國的婚姻法規(guī)定對于無效婚姻期間出生的子女，父母子女間的權利義務，不受父母無效婚姻的影響，確認和解除無效婚姻后，有關子女的歸屬及撫養(yǎng)費的負擔等問題均要適用婚姻法有關父母子女的規(guī)定處理?？墒俏覀€人覺得此規(guī)定比較牽強和不合理，因為婚生子女和非婚生子女是在不同環(huán)境中成長的人，何況他們在概念上是有所區(qū)別的，所以說對他們的法律規(guī)定也應該有所區(qū)別或不同，而不是將其權利和利益等規(guī)定混淆在一起，應該分別列條例或條款以規(guī)定和說明，使其更加透悉，更何況在現今這種歧視和危害還存在的社會環(huán)境中，更應該對一些條款加以強制性的規(guī)定，只有這樣才可以更好的保護他們的權利和利益不被別人危害和任意踐踏。比如在婚姻法第四十八條中規(guī)定的對拘不執(zhí)行有關扶養(yǎng)費、撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費、財產分割、遺產繼承、探望子女等判決或裁定的，人民法院得依法強制執(zhí)行。有關個人和單位應負協助執(zhí)行的責任。此規(guī)定對父母離異后的婚生的子女或者非婚生子女來說無疑都是一種很好的保護手段，使他們的權利和利益得到了一定的保護，但是對非婚生子女來說還是有不妥當的地方，如在現實生活中很多家庭和個人對非婚生子女還是另眼相看，從土地承包、撫養(yǎng)、財產繼承的實際操作過程中鉆空子使非婚生子女的權利和利益得不到切實的保障，尤其在非婚生子女的探望上很多非婚生子女的父母覺得這是一件丟人的事情不愿意去，只是意味的給予物質上的關懷而不去注意對他們的精神上的關愛，這樣就造成了非婚生子女得不到健康的成長，長大后的暴力性和犯罪率比婚生子女高的多，對社會的穩(wěn)定同時也造成了一定的隱患，所以說對非婚生子女的立法和規(guī)定有的一定要和婚生子女的分開，而且要比婚生子女的強制性還要高，只有這樣從立法上強制起來非婚生子女的權利和利益才可以得到比較切實的保障。 三、非婚生子女的準正： 各國關于非婚生子女準正制度也是有兩種有差異的規(guī)定：一、因父母結婚而使非婚生子女取得婚生子女資格的制度；二、從各國的立法例來看非婚生子女的準正是指因父母結婚或法院的宣告，使非婚生子女取得婚生子女的資格。準正制度最早始于羅馬法，為保護非婚生子女的利益，法律規(guī)定，父對于婚姻前所生的子女，因與其母結婚而取得家父權，對子女視為婚生。寺院法和日耳曼法也設有準正制度。另外1926年英國也頒布了準正法。法國民法第330條規(guī)定“非婚生子女取得婚生子女資格，或因父母結婚，或因司法判決而發(fā)生”。同時日本民法規(guī)定婚姻之準正須以認領和婚姻為要件，父于婚前已為認領者，子女因父母結婚而當然準正，亦稱婚姻準正；父未認領者，其父母雖結婚亦不當然準正，尚須于結婚中因父母認領始為準正，亦稱認領準正。 綜合各國的立法可以看出，準正須具備兩個條件： （1）須有事實上非婚生父子關系； （2）須有生父與生母結婚的事實。對于
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