【正文】 《婚姻法學(xué)簡(jiǎn)明教程》2001年5月九州出版社所以我國(guó)在當(dāng)今的這種環(huán)境中應(yīng)該盡快的制定出一套適合我國(guó)國(guó)情的非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度。 （4）維護(hù)善意第三人的合法權(quán)利不被侵害。 在準(zhǔn)正的時(shí)間發(fā)生法律效力方面現(xiàn)在有三種做法：寺院法和日耳曼法也設(shè)有準(zhǔn)正制度。 在保護(hù)非婚生子女的法律地位和合法權(quán)益方面，我國(guó)最新修改并且在2001年4月28第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)婚姻法》中也只在第二十五條中有兩款規(guī)定，第一款規(guī)定：非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。 而我國(guó)目前的婚姻法至今未對(duì)婚生子女和非婚生子女的概念給出一個(gè)法律上的準(zhǔn)確定義，這就使得非婚生子女的概念在不同的法律書上有了不同的定義，使其非婚生子女的概念有了意思相同或相近而用詞又有差別的特點(diǎn)，比如在一本書中對(duì)非婚生子女的定義是指婚生子女的對(duì)稱，沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女。 摘二、非婚生子女的法律地位與權(quán)利的保護(hù)：有關(guān)個(gè)人和單位應(yīng)負(fù)協(xié)助執(zhí)行的責(zé)任。 （1）須有事實(shí)上非婚生父子關(guān)系；四、非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)：法律的規(guī)定過于混淆，在具體的執(zhí)行上難免發(fā)生一些問題，非婚生子女的利益得不到確實(shí)的保障。 （2）是登記認(rèn)領(lǐng)，如日本民法典第781條規(guī)定，認(rèn)領(lǐng)須向戶籍部門申報(bào)認(rèn)領(lǐng)或遺囑方式認(rèn)領(lǐng)。 關(guān)于非婚生子女和生父生母的親權(quán)應(yīng)該自認(rèn)領(lǐng)時(shí)或強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的判決生效之日起開始計(jì)算。 同心出版社 夏吟蘭、何俊平著8 / 8。 《新婚姻法原理釋義 》 2002年4月武漢大學(xué)出版社雖然我國(guó)現(xiàn)行的立法對(duì)非婚生子女的一些權(quán)利和利益給了一定的保護(hù)，但是我國(guó)的立法還是沒有跟上社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有法律的不斷健全，我們這個(gè)社會(huì)才可以健康的發(fā)展，人們的素質(zhì)才會(huì)提高，其自身的跟他人的權(quán)利和利益才可能得到更好的保護(hù)。 （2）在非婚生子女出生后其生父或生母將其單方拋棄的，可以由撫養(yǎng)方在其一年內(nèi)，向?qū)Ψ教崞鹫J(rèn)領(lǐng)。 （1）以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。按照婚姻法和繼承法的有關(guān)規(guī)定成年的非婚生子女，具有贍養(yǎng)扶助生父母的權(quán)利和義務(wù)，同時(shí)也和生父母之間具有相互的繼承權(quán)。在必要的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)保留非婚生子女成年后申請(qǐng)的權(quán)利，這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)在非婚生子女成年后知道或應(yīng)當(dāng)知道之日起兩年內(nèi)提出。 （3）從子女出生之日起發(fā)生婚生的效力，這種帶有溯力的法律解釋為德國(guó)、瑞典、日本法律所用。 綜合各國(guó)的立法可以看出，準(zhǔn)正須具備兩個(gè)條件：可是我個(gè)人覺得此規(guī)定比較牽強(qiáng)和不合理，因?yàn)榛樯优头腔樯优窃诓煌h(huán)境中成長(zhǎng)的人，何況他們?cè)诟拍钌鲜怯兴鶇^(qū)別的，所以說對(duì)他們的法律規(guī)定也應(yīng)該有所區(qū)別或不同，而不是將其權(quán)利和利益等規(guī)定混淆在一起，應(yīng)該分別列條例或條款以規(guī)定和說明，使其更加透悉，更何況在現(xiàn)今這種歧視和危害還存在的社會(huì)環(huán)境中，更應(yīng)該對(duì)一些條款加以強(qiáng)制性的規(guī)定，只有這樣才可以更好的保護(hù)他們的權(quán)利和利益不被別人危害和任意踐踏。因此我們只有在給非婚生子女一個(gè)能夠反映其自身的真實(shí)情況和符合自身特點(diǎn)，并跟當(dāng)今社會(huì)環(huán)境相吻合的概念的時(shí)候，我們才可以對(duì)非婚生子女的權(quán)利和利益有一個(gè)更好的保護(hù)，只有這樣非婚生子女的保護(hù)才可能在今后的立法和法律的修改中慢慢的變的系統(tǒng)化和完整化起來，使其非婚生子女的權(quán)利和利益得到真正的保護(hù)。 文那時(shí)的非婚生子女在社會(huì)和法律上沒有一點(diǎn)地位和權(quán)利，使非婚生子女一直生活在歧視和不公正的境中。所以說我們可以從其概念的不統(tǒng)一看出我國(guó)法律對(duì)非婚生子女的保護(hù)還是有問題存在的，其保護(hù)的力度和重視的程度還是不夠的，也就使得非婚生子女的權(quán)利和利益得不到一個(gè)很好的有效保護(hù)，從而也使非婚生子女的一些問題在保護(hù)的時(shí)候無從下手，這樣也會(huì)使非婚生子女在法律上得不到一個(gè)明確保護(hù)的地位，使其某些權(quán)利和利益得不到法律的確認(rèn)和確定。雖然在第一中款規(guī)定非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，也就是說他們之間的等級(jí)或地位是一樣的，都同處于一個(gè)起跑線上，但是請(qǐng)注意他們擁有的是同等的權(quán)利并不是說擁有的是相同的權(quán)利，這兩個(gè)詞在字面上是有一定的差別和不同的，同等指的是等級(jí)和地位上的一樣而相同指的是一模一樣的權(quán)利和地位，而德國(guó)其在德國(guó)基本法第六條中規(guī)定：“立法應(yīng)保障非婚生子女在其身體與精神發(fā)展及其社會(huì)地位，得與婚生子女享有相同條件”。法國(guó)民法第330條規(guī)定“非