【正文】 一些權(quán)利和利益給了一定的保護(hù)，但是我國的立法還是沒有跟上社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有法律的不斷健全，我們這個(gè)社會(huì)才可以健康的發(fā)展，人們的素質(zhì)才會(huì)提高，其自身的跟他人的權(quán)利和利益才可能得到更好的保護(hù)。 楊大文 著 《新婚姻法原理釋義 》 2002年4月武漢大學(xué)出版社 同心出版社 夏吟蘭、何俊平著8 / 8。 陳峻衫著 《2003國家司法考試應(yīng)試必讀法律法規(guī)》2003年2月 中國檢察出版社 （5）建立相關(guān)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，在非婚生子女被強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)后，其權(quán)利得不到很好的保護(hù)的話，可以由國家相關(guān)部門將其撫養(yǎng)，一切撫養(yǎng)費(fèi)用由非婚生子女的生父母來共同承擔(dān)。 具體可以參照國外的有關(guān)法律和我國的現(xiàn)已規(guī)定的有關(guān)保護(hù)非婚生子女的一些法律，同時(shí)還可以結(jié)合我國的《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》、《婚姻法》等法，規(guī)定出一套具體的、完善的保障制度。 關(guān)于非婚生子女和生父生母的親權(quán)應(yīng)該自認(rèn)領(lǐng)時(shí)或強(qiáng)制認(rèn)領(lǐng)的判決生效之日起開始計(jì)算。 （4）認(rèn)領(lǐng)人與被認(rèn)領(lǐng)人之間必須存在事實(shí)上的生父母關(guān)系。 （2）是登記認(rèn)領(lǐng)，如日本民法典第781條規(guī)定，認(rèn)領(lǐng)須向戶籍部門申報(bào)認(rèn)領(lǐng)或遺囑方式認(rèn)領(lǐng)。 第一:自愿認(rèn)領(lǐng)，又稱為任意認(rèn)領(lǐng)，是指生父承認(rèn)非婚生子女為自己的子女，并自愿承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的法律行為，不得代理，無需他人或法律的強(qiáng)制。法律的規(guī)定過于混淆，在具體的執(zhí)行上難免發(fā)生一些問題，非婚生子女的利益得不到確實(shí)的保障。四、非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)： （1）須有事實(shí)上非婚生父子關(guān)系；另外1926年英國也頒布了準(zhǔn)正法。有關(guān)個(gè)人和單位應(yīng)負(fù)協(xié)助執(zhí)行的責(zé)任。第二款規(guī)定：不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至子女能獨(dú)立生活為止。二、非婚生子女的法律地位與權(quán)利的保護(hù)：而在另一本書中對非婚生子女的定義是非婚姻關(guān)系的男女所生的子女，包括已婚男女與人通奸所生的子女，未婚男女所生的子女，未婚子女被奸所生的子女。 自從私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)我們?nèi)祟惖纳袨榫陀辛撕戏ㄅc非法之分，其子女也就出現(xiàn)了婚生與非婚生的區(qū)別，隨而我們這個(gè)社會(huì)跟法律也就對非婚生子女有了一種歧視和偏見。 摘一、非婚生子女的概念： 而我國目前的婚姻法至今未對婚生子女和非婚生子女的概念給出一個(gè)法律上的準(zhǔn)確定義，這就使得非婚生子女的概念在不同的法律書上有了不同的定義，使其非婚生子女的概念有了意思相同或相近而用詞又有差別的特點(diǎn)，比如在一本書中對非婚生子女的定義是指婚生子女的對稱，沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女。這樣也便于非婚生子女行使自己的權(quán)利和利益，同時(shí)也有助于非婚生子女履行自己對社會(huì)和對親生父母或繼父母、養(yǎng)父母在年老后所因盡的贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。 在保護(hù)非婚生子女的法律地位和合法權(quán)益方面，我國最新修改并且在2001年4月28第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過的《中華人民共和國婚姻法》中也只在第二十五條中有兩款規(guī)定，第一款規(guī)定：非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。比如在婚姻法第四十八條中規(guī)定的對拘不執(zhí)行有關(guān)扶養(yǎng)費(fèi)、撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)、財(cái)產(chǎn)分割、遺產(chǎn)繼承、探望子女等判決或裁定的，人民法院得依法強(qiáng)制執(zhí)行。寺院法和日耳曼法也設(shè)有準(zhǔn)正制度。 在準(zhǔn)正的時(shí)間發(fā)生法律效力方面現(xiàn)在有三種做法：但也應(yīng)當(dāng)保留非婚生子女的溯及力，只有這樣才可以更加全面的保護(hù)非婚生子女的撫養(yǎng)權(quán)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)等合法權(quán)益不被侵犯。我國現(xiàn)行的法律中尚且還沒有建立起非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)制度。 （4）維護(hù)善意第三人的合法權(quán)利不被侵害。 （1）認(rèn)領(lǐng)人必須具備完全的民事行為能力，有認(rèn)領(lǐng)的意思表示即可，但大多數(shù)國家規(guī)定生父為非婚生子女的認(rèn)領(lǐng)人，如羅馬尼亞、瑞士、德國等國采用此規(guī)定，有的國家規(guī)定，父母都可為認(rèn)領(lǐng)人如日本等國，一般情況下生母基本上可以因分娩的事實(shí)即可確認(rèn)，但是，有的時(shí)候生母在嬰兒出生時(shí)將其遺棄或拒絕撫養(yǎng)的由生父來承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的在這種特殊情況下，也應(yīng)該考慮到生母的認(rèn)領(lǐng)權(quán)利和制度，所以父母都具有認(rèn)領(lǐng)權(quán)利的這種雙向的認(rèn)領(lǐng)權(quán)利有利于非婚生子女的權(quán)利保護(hù)。所以我國在當(dāng)今的這種環(huán)境中應(yīng)該盡快的制定出一套適合我國國情的非婚生子女認(rèn)領(lǐng)制度。世界萬物都是不斷在變化的而惟獨(dú)法律的莊嚴(yán)和公證、公平是永遠(yuǎn)不變的。 齊愛民、劉娟著 《婚姻法學(xué)簡明教程》2001年5月九州出版