【正文】 神分析學(xué)說進(jìn)行糾偏和發(fā)展，但本質(zhì)上與弗洛伊德是一致的，是對人們心理機制、人的自我形態(tài)和人的無意識身份的考察，他們都關(guān)注早期兒童經(jīng)驗。（1）客體關(guān)系心理學(xué)：客體關(guān)系心理學(xué)主要探索的是內(nèi)在的無意識身份和外界事物的內(nèi)化，是一種分析性治療。關(guān)注關(guān)系問題以及過去的關(guān)系對人格建構(gòu)與發(fā)展的影響。認(rèn)為“過去印跡”會呈現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系。 Mahler承認(rèn)驅(qū)力的重要，但兒童跟最初的愛的客體——母親的關(guān)系是人類發(fā)展的核心所在，兒童心理發(fā)展從依戀開始，伴之以逐步分離的過程，較早的共生期未完成的危機和殘渣及分離過程會影響一個人一生的人際關(guān)系。 （2）自體心理學(xué)：從對自戀研究進(jìn)入自體心理學(xué)，他認(rèn)為自戀是自體的欲望投資，成熟的人欲望的投資會由自己流向他者，自戀轉(zhuǎn)變?yōu)榭腕w愛。 自戀欲望與客體欲望本質(zhì)是不同的。 成熟的自戀表現(xiàn)為一個人的理想、野心、同理能力、創(chuàng)造力、智慧。自體的成長需要兩種重要的自身客體經(jīng)驗：重要客體的景象和理想化的形成?？腕w關(guān)系心理學(xué)將傳統(tǒng)精神分析的聚焦轉(zhuǎn)變到關(guān)系層面，即客體與外在世界的關(guān)系是影響人類成長的；自體心理學(xué)則是考察自體的發(fā)展對個人生活的影響?？腕w關(guān)系心理學(xué)的核心概念：客體、分離—個體化自體心理學(xué)的核心概念：自身客體、蛻變性內(nèi)化、自身客體移情（1）客體：客體就是與人在其外部世界進(jìn)行互動的嬰兒、兒童和成人。一般而言，母親是最初的客體?？腕w分真實的客體和幻想的客體，真實的客體表現(xiàn)的是外部世界的他人的客觀特征；幻想的客體表現(xiàn)的是嬰兒關(guān)于他人的主觀體驗。 （2）分離—個體化：Mahler將分離與個體化過程分成三個發(fā)展階段：（從出生到大約一個月，這一階段沒有客體，屬于未分化階段）（大約出生后的兩個月，朦朧地意識到一個需要滿足的客體，妄想自己與母親有一個共同的邊界，這一時期的嬰兒沒有分享的認(rèn)同，沒有“內(nèi)外”“自身他人”）3．分離與個體化（包括四個亞階段：分化亞階段、實踐亞階段、和解亞階段、客體恒定亞階段）（3）自身客體：那些被經(jīng)驗為自體部分的人們或客體或為自體服務(wù)而促使自身發(fā)揮功能的人或客體。與標(biāo)準(zhǔn)的精神分析法有兩個差別：一是他的發(fā)展模式強調(diào)的是正常的自戀而非本能；二是他力求透過內(nèi)省和同理性觀察而非經(jīng)由有距離的客觀觀察來接近經(jīng)驗。（4）蛻變性內(nèi)化：成長性的過程機制，通過此機制，病人能夠內(nèi)化所需的自身客體的功能，并獲取缺失的自體結(jié)構(gòu)。 Kohut將它區(qū)分成兩個步驟： 第一步，必須在自體和自身客體之間建立基本的同理聯(lián)結(jié)。 第二步，必須要有能被處理的且非創(chuàng)傷必的同理失敗。“積極的挫折”有些挫折可以理解不可避免（5）自身客體移情：人終生有三種基本需求：另我或雙生移情關(guān)系；理想化移情關(guān)系；鏡像或夸大移情關(guān)系。如果無法滿足，就會造成心理問題。三者的結(jié)合就是自身客體移情，即我們從別人身上得到我們所需要的以維持自我的整合之時，別人并非被 認(rèn)為是獨立的個體，而是提供自我需要的來源。（6）客體關(guān)系心理學(xué)實踐原則：介入的重點是放棄壞的客體或者對不同客體的壞的意象。介入的成功要素是案主將社工當(dāng)成一個好的客體來體驗，這樣的關(guān)系有利于案主的正面發(fā)展。（7）自體心理學(xué)實踐原則：自體心理學(xué)認(rèn)為心理病態(tài)源于自體缺陷，因此要給予人們第二性機會以完成自己的發(fā)展，從而形成或強化某種人格。因此自體心理學(xué)的干預(yù)目標(biāo)是建立新的自體結(jié)構(gòu)和更大的自體一致感。（8）干預(yù)技巧：客體關(guān)系心理學(xué)和自體心理學(xué)沿襲了精神分析的很多干預(yù)技巧，并在新的概念體系下進(jìn)行了一定的發(fā)展。具體的干預(yù)技術(shù)包括維持、探索、解釋、宣泄、澄清、個人一情景反思、類型一動力反思、發(fā)展性反思、教育和結(jié)構(gòu)化、修通。第五章 認(rèn)知行為理論評價：優(yōu)勢：高度結(jié)構(gòu)化；有大量的證據(jù)；比較簡潔；強調(diào)合作關(guān)系 局限：關(guān)注個人，忽略社會因素；要求案主參與對部分對自己問題沒有認(rèn)識的人無法使用或很難操作；關(guān)注此時此刻，對潛在原因可以忽略；既要合作，又要指導(dǎo)，可能產(chǎn)生矛盾。（1）行為治療（理論）：其基本理論源于實驗心理學(xué)的條件反射理論，經(jīng)典和操作性條件反射模型，研究表明，行為是先前學(xué)習(xí)的結(jié)果，行為是習(xí)得的，積極的影響能夠提高未來這種行為出現(xiàn)的可能性，消極的影響會降低未來這種行為出現(xiàn)的可能性。行為是可以學(xué)習(xí)、掌握和根據(jù)影響調(diào)整的。（2）認(rèn)知治療（理論）：認(rèn)識理論認(rèn)為思維影響我們的感受，著重找到并干預(yù)案主扭曲的信念和錯誤的想法，以減少或緩解當(dāng)前存在的問題。如艾利斯的理性情緒行為療法（REBT）的ABC模型。與心理動力理論相比，它更注重當(dāng)前事件，而非潛意識的沖突。（3）認(rèn)知行為治療：是認(rèn)知和行為療法的綜合，包括評估和改變行為、想法和感受，緩解案主精神焦慮和功能失調(diào)的方法。聚焦當(dāng)前問題和原因，認(rèn)為案主的問題和困難是由想法、感受和行為導(dǎo)致的，目標(biāo)是改變案主存在的錯誤或消極的想法、感受和行為 。認(rèn)知行為治療模式是一種以問題為導(dǎo)向的短期治療模式，關(guān)注服務(wù)對象的此時此地的經(jīng)驗和感受。同時，對于案主家庭背景、創(chuàng)傷經(jīng)歷、兒童早期的發(fā)展?fàn)顩r等方面也有所關(guān)注。 認(rèn)知理論中的相關(guān)概念：認(rèn)知、ABC人格理論行為理論中的相關(guān)概念：反應(yīng)性制約、操作性制約、社會學(xué)系（1）認(rèn)知：所謂認(rèn)知包括各種心理現(xiàn)象和活動過程，諸如知識、意識、智力、思考、想象、創(chuàng)意、規(guī)劃、策略、理性、推論、問題解決、概念化、幻想、記憶等均屬認(rèn)知范圍，包括三個層面：最表面的自動思維；更深層次的條件性假設(shè)；最深層次的圖式或核心信念。（2）ABC人格理論：ABC人格理論是從艾利斯的理性情緒治療中提煉出來的，是認(rèn)知理論的重要組成部分