社區(qū)社會(huì)工作大綱-文庫吧
2025-06-12 11:28 本頁面
【正文】 服務(wù)為主，而且這些社區(qū)服務(wù)還僅限在大中城市，大多數(shù)小城市和小城鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村，還沒有在真正意義上把社區(qū)服務(wù)提上議事日程。我國的社區(qū)服務(wù)目前融福利性、行政事業(yè)性和商業(yè)性服務(wù)為一體。（三）應(yīng)用社區(qū)社會(huì)工作的總體目標(biāo)可以理解為：①以全體社區(qū)成員為對象，著重解決影響居民日常生活與就業(yè)的各種社會(huì)問題。②關(guān)心社會(huì)弱勢群體。③抓好社區(qū)精神文明建設(shè)，確立社區(qū)意識，為社區(qū)居民提供良好的文化氛圍。④加快社區(qū)建設(shè)步伐，推動(dòng)社區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展。社區(qū)社會(huì)工作的具體目標(biāo)如下：①解決和改善社區(qū)居民的基本社會(huì)保障問題。②提升居民的生活水準(zhǔn)。③配合社區(qū)的行政部門，加快社區(qū)建設(shè)。社區(qū)社會(huì)工作的功能概括為：①社區(qū)服務(wù)功能。②社會(huì)保障功能。③社會(huì)控制與社會(huì)穩(wěn)定功能。④合理配置社區(qū)資源、促進(jìn)人的發(fā)展功能。（四）綜合社區(qū)發(fā)展規(guī)劃與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃有密切的聯(lián)系：①就二者的聯(lián)系來看，二者在規(guī)劃制定的依據(jù)和指導(dǎo)思想上有許多的共同之處。②社會(huì)發(fā)展規(guī)劃所確定的目標(biāo)、性質(zhì)、任務(wù)以及建設(shè)項(xiàng)目，也是社區(qū)發(fā)展規(guī)劃制定過程中必須考慮的前提。③再次，社會(huì)規(guī)范和項(xiàng)目安排，對社區(qū)建設(shè)某些方面的發(fā)展有有一定的導(dǎo)向作用。④當(dāng)然社區(qū)規(guī)劃又不同于社會(huì)規(guī)劃，比如，社區(qū)發(fā)展中長期規(guī)劃都離不開各項(xiàng)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)體系。第三章 社區(qū)社會(huì)工作的歷史演進(jìn)一、考核知識點(diǎn)（一）19世紀(jì)前后社區(qū)社會(huì)工作的歷史發(fā)展（二）專業(yè)化、職業(yè)化社區(qū)社會(huì)工作的產(chǎn)生與發(fā)展（三）中國社區(qū)社會(huì)工作的發(fā)展二、考核要求（一）識記1601年頒布了著名的《濟(jì)貧法》。英國議會(huì)于1834年對舊濟(jì)貧法進(jìn)行了修正，出臺了新“濟(jì)貧法”。愛爾伯福制還把全市分為564段，每段有居民300人。1869年“慈善組織會(huì)社”在倫敦成立。1884年，英國倫敦東部圣猶太教區(qū)的牧師巴涅特在貧民區(qū)首創(chuàng)了湯恩比館。美國第一個(gè)社區(qū)服務(wù)中心是1886年由柯義特在紐約創(chuàng)立的睦鄰公所，最為有名的是1889年亞當(dāng)斯在芝加哥所創(chuàng)立的赫爾館。德國是世界上最早建立社會(huì)安全制度的國家。1917年芮琪芒德出版了《社會(huì)診斷》一書，她提出了一系列的原則來界定社會(huì)工作。她被人們譽(yù)為專業(yè)社會(huì)工作的創(chuàng)始人。在中國古籍中，對于社會(huì)救濟(jì)敘述得最為完善者，首推《周禮司徒篇》和《禮記禮運(yùn)大同篇》唐朝設(shè)置“悲田院”和“養(yǎng)病坊”，宋朝時(shí)，成立“居養(yǎng)院”于寺觀之內(nèi)。20世紀(jì)上半葉鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，其中著名的有晏陽初的定縣平民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，梁漱溟等人創(chuàng)立的山東鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)研究院等。（二）理解義倉是由政府課稅或由福戶義捐的糧食儲(chǔ)存到倉庫里。社倉。鄉(xiāng)約。（二）應(yīng)用愛爾伯福制的特點(diǎn)：①行政權(quán)力集中，監(jiān)督嚴(yán)密，容易做到指揮靈活，因此，行事效率較高。②賑濟(jì)人員由地方人士義務(wù)充任，并且可以連任，因而可以節(jié)省經(jīng)費(fèi)。③濟(jì)貧工作不僅重視消極的救助，而且還扶助貧民自主與自立。④賑濟(jì)員管理的區(qū)域不大，貧民的人數(shù)也不多，因此可以做到照顧較為周到。⑤賑濟(jì)員在接受受助者申請和實(shí)施救助之前，都必須作家庭訪問調(diào)查，有詳細(xì)的工作記錄，經(jīng)常開會(huì)討論問題。在傳統(tǒng)中國社會(huì)，社會(huì)救助和照顧力量可以從以下四個(gè)方面加以理解：①血緣關(guān)系下家庭與家族的互動(dòng)和互濟(jì)。②地緣關(guān)系上的鄰里、同鄉(xiāng)照顧。③共同需要和志趣照顧。④宗教組織及信仰的照顧。（三）綜合社會(huì)安全制度的建立對其具有如下意義：①確定和擴(kuò)大了社區(qū)社會(huì)工作的工作對象。②較好地調(diào)動(dòng)了社區(qū)資源，使得社區(qū)社會(huì)工作的救助活動(dòng)更有計(jì)劃性和目標(biāo)性。③強(qiáng)化了社區(qū)社會(huì)工作穩(wěn)定社區(qū)發(fā)展、減緩社區(qū)矛盾的功能。④“福利國家”思想推動(dòng)了社區(qū)社會(huì)工作的發(fā)展。福利國家一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初英國的費(fèi)邊城。⑤為社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)化發(fā)展提供了廣闊的空間。第四章 社區(qū)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)和價(jià)值體系一、考核知識點(diǎn)（一）社區(qū)社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)（二）社區(qū)社會(huì)工作的哲學(xué)基礎(chǔ)
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