【正文】 盾，最有效的方法是采用多音節(jié)詞。用兩個(gè)或更多的音節(jié)表示一個(gè)詞可以大大緩解同音詞過多的問題。漢語發(fā)展到中古以后，雙音節(jié)詞漸漸多起來了，但漢字的“語素—音節(jié)”文字的根本特點(diǎn)一直延續(xù)下來，沒有改變。二、 數(shù)量繁多但高頻字集中 拼音文字記錄音素，一般只有幾十個(gè)字母（英文26個(gè)，俄文33個(gè)，日本假名46個(gè)），漢字是語素文字，數(shù)量非常龐大。秦代的《倉頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》三篇共有3300字，漢代楊雄的《訓(xùn)纂篇》有5340字，許慎的《說文解字》有9353字。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，新事物的增多，語言也在發(fā)展，因此字典中收錄的字越來越多。1990年徐仲舒主編的《漢語大字典》收字54678個(gè)，1994年冷玉龍等的《中華字?！肥兆?5568個(gè)，1999年北京國安咨詢?cè)O(shè)備公司的漢字字庫收字竟達(dá)91251個(gè)。此外，漢字中的異體字也是漢字家族日益壯大的一個(gè)重要原因。漢字的總量雖大，但活躍在出版物和媒體上、有生命力的漢字?jǐn)?shù)量非常有限，只有10％左右。1988年國家語委和國家教委聯(lián)合發(fā)布的《現(xiàn)代漢語常用字表》收字3500個(gè)，其中常用字2500個(gè)，次常用字1000個(gè)，％，％?？梢哉f，一個(gè)人如果掌握3000個(gè)高頻漢字，一般書報(bào)99％的漢字都可以認(rèn)識(shí)。 從文學(xué)作品的用字中也可以證明這一規(guī)律：據(jù)統(tǒng)計(jì)，葉圣陶的小說《倪煥之》全書138330個(gè)字，只用了3039個(gè)不同的漢字；老舍的小說《駱駝祥子》全書107360字，只用了2413個(gè)不同的漢字；《毛澤東選集》全書90萬字，只用了3136個(gè)不同的漢字。 《漢字教學(xué)理論與方法》 周健 著 北京大學(xué)出版社 第15頁可見使用頻率高的漢字是客觀存在的，他們是我們開展?jié)h字教學(xué)時(shí)應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。正如韓少功所言“漢語以舊字組新詞的能力非常強(qiáng)，構(gòu)成了一種獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”。三、 結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息量大，構(gòu)形構(gòu)義具有理據(jù)性 漢字的構(gòu)字零件可分為筆畫、部件、整字三級(jí)。一個(gè)漢字無論多么復(fù)雜都要均衡地分布在方方正正的框架里，不能超越，形成整齊的方塊字，不像俄文、英文等拼音文字一樣呈線性分布，結(jié)構(gòu)簡單。漢字是二維的平面文字，筆畫組合形式豐富。畫比線儲(chǔ)存的信息要多很多。漢字集形、音、義于一體，負(fù)載著多種信息。例如“哭”就像是兩只哭腫的眼睛還在掉淚；“笑”字表現(xiàn)了一副笑瞇瞇的表情。有些字甚至還含有歷史文化的信息。如“取”字，甲骨文的寫法是左邊是“耳”，右邊的“又”表示手，形象地說明了古代打仗捕殺戰(zhàn)俘或打獵捕獲野獸時(shí)割取左耳作為記功憑證的這一歷史文化現(xiàn)象。因此，漢字的視覺分辨率明顯高于拼音文字。 漢字的構(gòu)形構(gòu)義方法充滿了理性精神。古人在春秋戰(zhàn)國時(shí)就已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，并用之于識(shí)字教學(xué)，稱之為“六書”。班固《》記載：……教之以六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。到了東漢，許慎在《說文解字》中對(duì)六書進(jìn)行了詳細(xì)的說明：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，“上”“下”是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，“日”、“月”是也；三曰形聲，形聲者，以事成名，取譬相成，“江”“河”是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合儀，以現(xiàn)指揮，“武”“信”是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同類相受，“考”“老”是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，“令”“長”是也。后來采用班固的序，許慎的名，即象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 文字起源于圖畫，造字者對(duì)事物的直接描繪便是“象形”。此法主要用于最容易直接感知的事物，如：日、月、山、水、魚、鳥、口、木、目等。但是，世界上更多的事物是無法直接觀察和描繪出來的，因此古人又發(fā)明了分析構(gòu)形法，加以巧妙，即先分析對(duì)象的特點(diǎn)，然后再該對(duì)象所處的環(huán)境中尋找相關(guān)的條件作為參照，加以巧妙利用。六書中稱之為指事法。如刃字是在原來刀口的位置加一個(gè)記號(hào)引導(dǎo)讀者注意刀口這個(gè)位置；本子是在象形字木的下邊根部位置加一個(gè)記號(hào)來表示樹根。古人進(jìn)一步對(duì)來那個(gè)或更多的事物的聯(lián)系進(jìn)行分析，把其中具有典型意義的部分提取出來，放到一起，引導(dǎo)讀者的思考和領(lǐng)會(huì)，這種合成的造字方法傳統(tǒng)六書理論稱之為會(huì)意。例如休息這個(gè)詞的休字，不是在家睡覺休息的意思，而是戶外勞動(dòng)、征戰(zhàn)、狩獵時(shí)臨時(shí)小憩，因此選取了一個(gè)“人”字，一個(gè)“木”字，合稱為“休”字，表示人在樹蔭下休息乘涼的的情景。漢字要記錄漢語，就不能忽略語音，文字必須和語音建立聯(lián)系。古人又發(fā)明了用一個(gè)表示語音的漢字或符號(hào)加上一個(gè)表示語意的漢字或符號(hào)。表示語音的叫聲旁，表示語意的叫形旁。傳統(tǒng)六書稱這種造字方法為“形聲字”。轉(zhuǎn)注和假借一般認(rèn)為是用字方法，不是造字方法。四、漢字具有較強(qiáng)的超時(shí)空性 一般情況下，漢字所記錄的語音隨著時(shí)間的推移和地域的變遷而發(fā)生變化，但漢字的字形卻很少變化，漢字所表示的意義的變化也比語音變化慢。這樣，就給后代人閱讀古代文獻(xiàn)、不同方言區(qū)的人閱讀相同的文獻(xiàn)帶來了很大的方便。例如“人、上、下、天、地、蟲、云、田、鳥、春、河”，現(xiàn)代人雖然不知道它們的古音，但仍能理解它們的字義。這些漢字在不同的方言區(qū)的讀音也有差異，但字義卻基本相同。也就是說，漢字在交際過程中具有較強(qiáng)的超越時(shí)空的性質(zhì)。相比較而言，拼音文字的詞語拼寫形式隨著時(shí)間的推移變化要大的多，因而不利于后代讀者的閱讀。如現(xiàn)代英國人讀幾百年前的莎士比亞的作品已不是一件容易的事情，但中國人讀兩千年前的《論語》，參考一些注釋就不是太難。五、凝聚歷史文化，形成書法藝術(shù)漢字誕生于中華文明，本身蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容。漢字出現(xiàn)后，又對(duì)促進(jìn)漢文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。漢字文化幾乎涉及中華文明發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。何九盈等認(rèn)為，漢字和文化的關(guān)系可以從以下四個(gè)方面認(rèn)識(shí)：（1）從漢字的歷史出發(fā)，通過探討漢字系統(tǒng)的發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，考察漢字與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等方面的關(guān)系。（2）從漢字的流行地域出發(fā)，通過探討漢字的流傳、應(yīng)用、興廢、改造等情況，考察漢字與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等方面的關(guān)系。（3）從漢字的性質(zhì)和功能出發(fā)，考察與漢字有關(guān)的語言、思維、心理以及文學(xué)等方面的關(guān)系。（4）從漢字的存在方式出發(fā)，考察與漢字有關(guān)的科學(xué)發(fā)明、生產(chǎn)技術(shù)，以及書寫技巧、藝術(shù)創(chuàng)作等方面的關(guān)系。我們?cè)跐h字教學(xué)中可以從漢字本身所包含的文化和漢字應(yīng)用中所產(chǎn)生的文化來向?qū)W習(xí)者揭示漢字和中國文化的密切關(guān)系。首先，漢字形體中蘊(yùn)含著中國文化。如：“書”字的繁體作“書”，從聿從曰，“聿”的意思是手里拿著筆，“曰”的意思是說話，用筆說話即是“寫”?！把弊值募坠俏淖?，像在器皿中的一滴液體。器皿中有液體為什么是血液卻不是其他的東西呢？因?yàn)橛门枋⑺蚱渌麞|西，司空見慣，古人不會(huì)特別重視，古人最重視的是用器皿盛鮮血。古人特別迷信，祭祀、結(jié)盟都要?dú)⑸门枋Ⅴr血。古人認(rèn)為這樣神靈就能知道，古人認(rèn)為血是神圣的，所以特別重視?！叭ⅰ弊謴娜呐?，意思是男人得到了一個(gè)婦女。這說明在造字時(shí)代確實(shí)存在著搶掠婚姻的現(xiàn)象。提及漢字塑造的文化現(xiàn)象，人們首先想到的可能是書法。漢字的筆畫、部件平面錯(cuò)綜排列，這是漢字的書可成為一種獨(dú)特書法藝術(shù)的基礎(chǔ)。漢字的應(yīng)用文化還有很多，如對(duì)聯(lián)、詩詞、熟語、拆字、頂針、游戲、讖語、符咒、避諱、文字獄、謎語、名號(hào)、招牌、廣告等。第三章 漢字教學(xué)在對(duì)外漢語教學(xué)中的地位及現(xiàn)狀很多國家的學(xué)生都反應(yīng)學(xué)漢語最難的是漢字?，F(xiàn)在世界上絕大多數(shù)的國家使用的是拼音文字，這些國家的學(xué)生到中國來以前根本沒見過漢字，初學(xué)漢語時(shí)一個(gè)個(gè)的漢字對(duì)于他們來說就像一幅幅圖畫。對(duì)于中國人來說識(shí)、記、寫漢字也是件很不容易的事情，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了使用拼音文字的外國留學(xué)生困難可想而知。但是，學(xué)漢語不能避開漢字，漢字在對(duì)外漢語教學(xué)中占有重要的地位。然而相對(duì)于聽說教學(xué)，漢字教學(xué)的科學(xué)研究在對(duì)外漢語界人力、物力投入都相對(duì)不足。一定程度上，漢字教學(xué)的滯后發(fā)展已經(jīng)影響到了對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。因此，對(duì)漢字教學(xué)進(jìn)行研究和發(fā)展從而促進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)事業(yè)整體的發(fā)展是很有必要的。一、漢字教學(xué)在對(duì)外漢語教學(xué)中的重要作用（一）漢字教學(xué)的重要性源于漢字對(duì)于漢語的重要性，這主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：文字具有音、形、義三個(gè)要素，這三個(gè)要素中，字形是核心，人們直觀地觀察到的首先是字形，而字音、字義則需要通過字形間接地獲得與理解。在不同的語言中，獲得字音和字義的途徑有所不同，在表音體系的文字中，字形與字音直接聯(lián)系，與字義間接聯(lián)系。 而漢字作為表意體系的文字，其字形與字義直接聯(lián)系，與字音間接聯(lián)系。語言是音義結(jié)合的符號(hào)體系，在音義兩個(gè)方面，意義處于重要地位，是矛盾的主要方面，客觀的、物質(zhì)的聲音只有與意義結(jié)合，才具有交際作用。因此，我們可以說，表意體系的文字與語言的關(guān)系要比表音文字密切。漢字與漢語的關(guān)系非常密切，這表現(xiàn)在：1. 漢字的表意性對(duì)詞語意義的構(gòu)成有直接影響 漢語的詞義構(gòu)成在很大程度上決定于所用漢字的字義, 在漢語詞語中，與漢字字義無關(guān)的詞語主要是連綿詞和音譯外來詞。漢語單音詞的詞義常常就是所用漢字的本義或引申義，例如“人、手、刀、雨、山”等，漢語雙音詞的詞義常常是所用漢字的組合意義，如“工人、食堂、商 店、教室”等，或者是所用漢字組合以后的引申義，如“火熱、面熟、膽小”等。因此，漢字字義與漢語詞語意義的這種密切聯(lián)系與其他語言有很大不同。從對(duì)外漢語教學(xué)的角度來說，留學(xué)生對(duì)漢字字義的把握對(duì)理解詞義有直接幫助。2. 漢字的象形性對(duì)理解字義有直接影響漢字造字法主要有象形、指事、會(huì)意、形聲4種，以形聲字為主，象形字、會(huì)意字次之，指最少。雖然漢字經(jīng)過隸變以后象形性有所減弱，但對(duì)于形聲字來說，這并不影響按造字法來理解漢字的字義，因?yàn)樾温曌值囊饬x依賴于形聲字的形旁，而在形聲字中，形旁常常為部首，形聲字的形旁部首是有限的(《新華字 典》的部首為189個(gè)），人們可以先了解偏旁的象形意義，然后利用有限的形旁的象形意義去理解字義。例如以“扌”為部首的漢字與“手”有關(guān) (“打、抽、抓、按”等），以“灬”為部首的漢字與 “火”有關(guān)(“熱、煮、熟、煎”等)，以“宀’為部首的 字多與“房屋”有關(guān)(“宅、災(zāi)、室、宮、家、宿”等）。3. 漢字對(duì)漢語的發(fā)展與規(guī)范有重要影響漢字形成以后，在漢字的基礎(chǔ)上形成了漢語的書面語。漢字對(duì)漢語的發(fā)展和規(guī)范都有重要影響。漢語的語音規(guī)范常常表現(xiàn)為漢語的字音規(guī)范。在我國歷史上，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等都是在教學(xué)中用字音規(guī)范來推進(jìn)漢語的語音規(guī)范。在普通話規(guī)范中，也是用3500常用漢字的字音規(guī)范來推進(jìn)現(xiàn)代漢語的語音規(guī)范。漢字對(duì)漢語的詞匯有重要影響。現(xiàn)代漢語中的一些詞語是在漢字的基礎(chǔ)上形成的，例如