【正文】 為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律，所以創(chuàng)作就是探索、印證這些規(guī)律對(duì)人的影響。另一方面還要描寫要達(dá)到一種科學(xué)式的精確 。 歐洲各國(guó)自然主義文學(xué)概況： 法國(guó)自然主義作家：龔古爾兄弟；左拉 德國(guó)自然主義作家：蓋爾哈德 霍普特曼。 英國(guó)自然主義作家：?jiǎn)讨?吉辛 瑞典自然主義作家： 斯特林堡 二、唯美主義文學(xué)： 1 概念：十九世紀(jì)后期流行歐洲的文藝思潮。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立性，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，超功利超道德的創(chuàng)作原則。注重形式技巧的完美，理想化與裝飾性。主要代表人物：法國(guó)戈蒂耶、英國(guó)王爾德。 2 唯美主義文學(xué)特征： （ 1）“為藝術(shù)而藝術(shù)” ，藝術(shù)與政治、道德和功利無(wú)關(guān)，注重形式美。 （ 2）提出“藝術(shù)是心靈的故鄉(xiāng)”。 （ 3）藝術(shù)超然于現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)非但不依賴生活，相反，生活應(yīng)該追隨和模仿藝術(shù)。 三、象征主義文學(xué)（前期） 11 概念：十 九世紀(jì)八十年代出現(xiàn)在法國(guó)、影響歐洲的詩(shī)歌流派，主要文學(xué)成就是詩(shī)歌。它的名稱是法國(guó)詩(shī)人莫雷亞斯 1886 年 9 月 15 日在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表的《象征主義宣言》中提出的。象征主義文學(xué)主張?zhí)剿魅说木袷澜纾瑑?nèi)在真實(shí)，運(yùn)用象征、暗示手法，以具體可感的形式表現(xiàn)抽象的思想觀念哲理，注重藝術(shù)形式與觀念的融合，追求詩(shī)歌的音樂(lè)性、繪畫美和形式韻律的優(yōu)美。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾是象征主義的先驅(qū)。 前期象征主義文學(xué)特征： （ 1）大量描寫城市中的丑惡現(xiàn)象，在藝術(shù)上則是化丑為美，丑中見(jiàn)美。 （ 2）注重挖掘人的精神世界，在藝術(shù)上則以具體意 象去反映抽象事物，并升華為哲理，運(yùn)用通感和象征手法。 （ 3）追求詩(shī)歌的音樂(lè)的效果，詩(shī)畫組合，在語(yǔ)言和韻律上精益求精，在詩(shī)歌形式上追求簡(jiǎn)練精粹、工整、優(yōu)雅。 （ 4）認(rèn)為詩(shī)歌是神秘的本應(yīng)晦澀難懂，讀者要從表面形式上尋找本質(zhì)東西。 主要代表作家： 波德萊爾、魏爾倫、馬拉美、蘭波。 魏爾倫：詩(shī)歌的音樂(lè)性。 馬拉美：超現(xiàn)實(shí)主義的形上追求，意象 跳躍。 蘭波：非理性自覺(jué)，幻覺(jué)臆想的內(nèi)在 世界。 概念： 自然主義文 學(xué)： 十九世紀(jì) 60 年代在法國(guó)形成的文學(xué)思潮，受實(shí)證主義哲學(xué)和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的影響，主張創(chuàng)作的客觀化，以事實(shí)材料整理、描繪代替主管抽象的分析，強(qiáng)調(diào)作品的文獻(xiàn)性、實(shí)證性、科學(xué)性。主要代表作家：龔古爾兄弟、左拉。左拉是自然主義文學(xué)領(lǐng)袖，理論家。其理論著作：《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》、《自然主義小說(shuō)家》。闡明其自然主義文學(xué)觀：“自然主義就 12 是回到自然。”“是直接的觀察，精確的解剖以及對(duì)世上存在事物的接收和描寫。”自然主義強(qiáng)調(diào)對(duì)生命本源的表現(xiàn)，寫人的生理本能，從生理學(xué)角度解釋人的社會(huì)行為。自然主義還主張客觀主義、記錄主義的寫作，強(qiáng)調(diào)對(duì)存在 事實(shí)的接受和描寫，“不要夸張，不要強(qiáng)調(diào)，只要事實(shí)。”自然主義文學(xué)還強(qiáng)調(diào)文學(xué)的科學(xué)性、實(shí)證性，像自然科學(xué)、試驗(yàn)醫(yī)學(xué)那樣提供有關(guān)人類文獻(xiàn)。 復(fù)習(xí)思考題： 1． 為什么說(shuō)蕭伯納是英國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基者？ 蕭伯納是英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義劇作家。他繼承了易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇的傳統(tǒng)，反對(duì) “為藝術(shù)而藝術(shù) ”的觀點(diǎn)，指出 “戲劇的使命在于振奮人心，迫使人們?nèi)ミM(jìn)行思考，引起痛苦 ”，反對(duì)把戲劇但作消遣。這種見(jiàn)解突破了 19 世紀(jì)末英國(guó)劇壇上的形式主義、唯美主義的風(fēng)尚。因此被稱為英國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人。 ３、簡(jiǎn)述自然主義文學(xué)的主張及特點(diǎn)。 自然主 義是 19 世紀(jì)后期流行的、產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個(gè)文學(xué)思潮與流派。 自然主義文學(xué)的特征是： （ 1） 強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，再現(xiàn)自然。自然主義把真實(shí)理解為自然，即客觀存在，包括自然界和人類社會(huì)。所謂自然，就是真實(shí)的而不是典型化地描寫日常生活。 （ 2）強(qiáng)調(diào)客觀性。自然主義要求小說(shuō)家完全消失在小說(shuō)情節(jié)的后面，不要介入小說(shuō)的敘述，讓股市 “自己來(lái)講述自己 ”，也就是說(shuō)，作家不是道德家，不要做任何價(jià)值評(píng)判，而是解剖家，只限于說(shuō)出他在人尸體中找到的東西。 （ 3）突出科學(xué)性。自然主義把一切歸之于自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物 規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律，所以創(chuàng)作就是探索、印證這些規(guī)律對(duì)人的影響。另一方面還要描寫要達(dá)到一種科學(xué)式的精確 。 4 自然主義的理論主張和文學(xué)特征。 13 自然主義是 19 世紀(jì)后期流行的、產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一個(gè)文學(xué)思潮與流派。自然主義文學(xué)的特征是： （ 1）強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，再現(xiàn)自然。自然主義把真實(shí)理解為自然，即客觀存在，包括自然界和人類社會(huì)。所謂自然，就是真實(shí)的而不是典型化地描寫日常生活。 （ 2）強(qiáng)調(diào)客觀性。自然主義要求小說(shuō)家完全消失在小說(shuō)情節(jié)的后面，不要介入小說(shuō)的敘述，讓股市 “自己來(lái)講述自己 ”，也就是說(shuō)，作家不是道德家 ，不要做任何價(jià)值評(píng)判，而是解剖家，只限于說(shuō)出他在人尸體中找到的東西。 （ 3）突出科學(xué)性。自然主義把一切歸之于自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律，所以創(chuàng)作就是探索、印證這些規(guī)律對(duì)人的影響。另一方面還要描寫要達(dá)到一種科學(xué)式的精確。 14 第二節(jié) 左拉 一、 生平與創(chuàng)作： 早期：《給尼儂的故事》（中篇小說(shuō)集）、《克洛德的懺悔》。 1867 年的《德萊斯 拉甘》具有自然主義的色彩，標(biāo)志著左拉創(chuàng)作傾向的新變化。 主要作品：《金錢》、《崩潰》、《娜娜》、《萌芽》、《小酒店》等。 《萌芽》第一部正面描寫產(chǎn)業(yè)工 人罷工斗爭(zhēng)的小說(shuō)。以雇傭勞動(dòng)的崛起、資本與勞動(dòng)的斗爭(zhēng)、工人的憤怒為主題。法國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有階級(jí)覺(jué)悟的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖形象 —艾蒂安朗蒂耶。 晚期創(chuàng)作：《三名城》（《盧爾德》、《羅馬》、《巴黎》）、《四福音書》（《繁殖》、《勞動(dòng)》、《真理》《正義》）等。 二、 自然主義文學(xué)的進(jìn)步性和局限性： 進(jìn)步性：自然主義文學(xué)所主張的描寫客觀現(xiàn)實(shí)上的準(zhǔn)確性、詳盡性和細(xì)致性，都是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的一種新的開(kāi)拓與發(fā)展，有助于“真實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)”的原則在創(chuàng)作中進(jìn)一步貫徹，它關(guān)于從生理的角度去觀察人、描寫人的主張，實(shí)際上補(bǔ)充了一個(gè)真實(shí)地 描寫人的新課題、新角度，對(duì)于進(jìn)一步把人物描寫得有血有肉，符合人的實(shí)際，這無(wú)疑是進(jìn)步的。 局限性：自然主義混淆了文學(xué)藝術(shù)與自然科學(xué)的界限，錯(cuò)誤地將它們等同起來(lái)，在強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值的時(shí)候，忽視了文學(xué)藝術(shù)本身的特點(diǎn)與規(guī)律；主張絕對(duì)地搬用自然科學(xué)的方法，從而否定了文學(xué)藝術(shù)本身的典型化的方法和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作至為重要的靈感、想象、激情、才能等創(chuàng)作要素。 三、《萌芽》的分析： 藝術(shù)特征： （ 1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 15 （ 2）象征、細(xì)節(jié)和對(duì)比手法的廣泛運(yùn)用。 （ 3）描寫群眾場(chǎng)面的浩大，人物形象眾多而富有個(gè)性。 四、《 萌芽》在法國(guó)文學(xué)史上的地位極其局限： 代表了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。（真實(shí)性、批判性） 描寫了一次完整的罷工運(yùn)動(dòng)（發(fā)生的原因、發(fā)展、高潮到被鎮(zhèn)壓），充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬和樂(lè)觀的情調(diào)，是一部悲壯的史詩(shī)。描寫了一批正面人物的形象。 局限性： 1 沒(méi)有擺脫自然主義理論的束縛。（人物的生理遺傳） 2 作者有時(shí)沉迷于自然主義細(xì)節(jié)的描寫，還有一些描寫工人在貧困、愚昧和復(fù)仇心理的支配下一些非理性活動(dòng)。 第三節(jié) 莫泊桑 一、生平與創(chuàng)作： 二、莫泊桑短篇小說(shuō) 小說(shuō)題材分類： （ 1）描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌人民愛(ài)國(guó)精神的作 品：《羊脂球》、《菲菲小姐》、《米隆老爹》和《兩個(gè)朋友》等。 （ 2）描寫資產(chǎn)階級(jí)虛榮、勢(shì)利、揭露拜金主義的作品：《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》、《勛章到手了》、《遺產(chǎn)》。 （ 3）描寫下層社會(huì)痛苦貧困生活的作品：《窮鬼》、《流浪兒》、《海港》。《一個(gè)女雇工的故事》、《西蒙的爸爸》等 （ 4）怪誕的故事：《剝皮的手》、《劃船 》和《恐懼》等。 16 莫泊桑短篇小說(shuō)特點(diǎn)： （ 1）以小見(jiàn)大，從平凡的事件、人物中發(fā)掘具有一深刻意義的主題。 （ 2）善于以大量真實(shí)生動(dòng)、準(zhǔn)確傳神的細(xì)節(jié)描寫塑造鮮明的人物性格。 （ 3）構(gòu)思精巧、布 局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)生動(dòng)，富于戲劇性。 （ 4）文筆優(yōu)美流暢，語(yǔ)言明快富有表現(xiàn)力。 長(zhǎng)篇小說(shuō)：《俊友》、《一生》、《溫泉》。 概念： 第三節(jié) 象征主義文學(xué)與波德萊爾的創(chuàng)作 一、生平與創(chuàng)作： 沙爾 波德萊爾（ 1821—— 1867）被稱為現(xiàn)代派的鼻祖，他的詩(shī)歌理論和實(shí)踐直接影響了 19 世紀(jì)下半葉和二十世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作。著有散文作品《私人日記》、《人造天堂》以及評(píng)論集《美文珍奇集》和《浪漫派藝術(shù)》 二、波德萊爾的藝術(shù)觀。 以丑為美，化丑為美。 提出“通感”理論。 用象征的手法去表現(xiàn)通感。 力圖解放詩(shī)歌的形式。關(guān)注散文詩(shī)這種形式，他認(rèn)為散文詩(shī)是介于詩(shī)歌與小說(shuō)之間，能將詩(shī)歌的節(jié)奏美、音樂(lè)美與小說(shuō)的反映真實(shí)的自由結(jié)合起來(lái)，兼有兩者之長(zhǎng)。 三、《惡之花》的分析： 《惡之花》是一部“為法國(guó)文學(xué)帶來(lái)顫栗的一本書?！? １、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：由六部分組成：（序詩(shī)；憂郁與理想；巴黎寫景；酒；惡之花；叛逆；死亡。） ２、主題寓意：陰暗丑陋的都市生活描繪，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦、否定，以降生開(kāi)始、 17 以對(duì)死亡呼喚的結(jié)尾表達(dá)頹廢的世界末日心理和憂郁的人生主題。 內(nèi)容：（１）詩(shī)人第一次將大都市的生活帶進(jìn)了詩(shī)歌王國(guó)。 （２ ）展示了個(gè)人的苦悶心理，寫出了小資產(chǎn)階級(jí)青年的悲劇命運(yùn)。 ４、藝術(shù)特色： （１）通感手法小運(yùn)用。 （２）象征和隱喻手法的運(yùn)用。 （３）語(yǔ)言精粹。 概念： 象征主義文學(xué) 十九世紀(jì)八十年代出現(xiàn)在法國(guó)、影響歐洲的詩(shī)歌流派，主要文學(xué)成就是詩(shī)歌。它的名稱是法國(guó)詩(shī)人莫雷亞斯 1886 年 9 月 15 日在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表的《象征主義宣言》中提出的。 象征主義文學(xué)主張?zhí)剿魅说木袷澜?，?nèi)在真實(shí)，運(yùn)用象征、暗示手法，以具體可感的形式表現(xiàn)抽象的思想觀念哲理，注重藝術(shù)形式與觀念的融合，追求詩(shī)歌的音樂(lè)性、繪畫美和形式韻律的優(yōu)美 。一般認(rèn)為法國(guó)詩(shī)人波德萊爾是象征主義的先驅(qū)。他在詩(shī)歌理論與創(chuàng)作上提出象征、暗示、“應(yīng)合理論”，即為思想情感尋找客觀對(duì)應(yīng)物。法國(guó)象征主義詩(shī)歌繼承了波德萊爾的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)象征主義詩(shī)歌是客觀摹寫和虛假情感的敵人，它要使欲念具有可以觸摸得到的形式。法國(guó)象征主義詩(shī)歌的代表人物有：魏爾倫、馬拉美、蘭波。魏爾倫強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的音樂(lè)性。馬拉美提出超現(xiàn)實(shí)的形而上追求，打破意象的邏輯組合，實(shí)現(xiàn)意象的跳躍性。蘭波強(qiáng)調(diào)非理性直覺(jué)，表現(xiàn)幻覺(jué)臆想的內(nèi)在世界。 象征主義的影響遍及歐洲各國(guó)，波及到藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。戲劇方面有成就的著名的象征主義 劇作家有比利時(shí)的梅特林克，德國(guó)的霍普特曼等。美術(shù)方面著名代表人物是摩羅。 18 十九世紀(jì)后期英國(guó)文學(xué) 第一節(jié) 哈代的創(chuàng)作 一、生平與創(chuàng)作： 小說(shuō)：（一生寫了十四部） 分類：羅曼司與幻想；愛(ài)情陰謀故事；性格與環(huán)境小說(shuō)。（威塞克斯小說(shuō)） 威塞克斯小說(shuō)：哈代的性格與環(huán)境小說(shuō)。以英國(guó)西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景的小說(shuō)。表現(xiàn)宗法制鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在資本主義工業(yè)文明沖擊下走向崩潰，揭示資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽，破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘遭遇。濃郁的鄉(xiāng)土民俗色彩與悲觀宿命意識(shí)。威塞克斯小說(shuō)主要有：《綠蔭下》 、《還鄉(xiāng)》、《無(wú)名的 |裘德》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《德伯家德苔絲》。 《綠蔭下》（ 1872）是第一部：“性格與環(huán)境小說(shuō)”，描寫了農(nóng)村青年狄克和女教師范希的愛(ài)情故事。小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村自然風(fēng)光和生活習(xí)俗的描寫富有詩(shī)意，作者在把純樸的宗法制農(nóng)村同自私自利的資本主義世界來(lái)加以對(duì)比時(shí)，明顯的加以美化。 《遠(yuǎn)離塵囂》（ 1874）獲得成功，使作者放棄建筑師的職業(yè)，而全力投入寫作。在這部作品里悲劇主題開(kāi)始形成。小說(shuō)雖以圓滿的結(jié)局結(jié)束，但他的調(diào)子遠(yuǎn)不是樂(lè)觀的，它告訴人們：這種遠(yuǎn)離塵囂的古老宗法世界，再也不是恬靜安寧的世界，資本主義的發(fā)展所帶來(lái)的利己主義、欺詐和爭(zhēng)奪在這里已經(jīng)出現(xiàn)。 《還鄉(xiāng)》（ 1878）悲劇主題的進(jìn)一步展開(kāi)，在這部小說(shuō)中，反映出作者對(duì)社會(huì)前途抱有悲觀的認(rèn)識(shí)。 《卡斯特橋市長(zhǎng)》（ 1886）宿命論的色彩更為濃郁，這個(gè)悲劇告訴讀者，冥冥之中有 19 一種力量支配著人的命運(yùn)，把人的生活變成一系列不幸和絕望。 《無(wú)名的裘德》（ 1896）描寫了一個(gè)勞動(dòng)人民出身的青年“壯志不遂的悲慘身世”。雖然有著強(qiáng)烈的揭露批判成分，但悲觀主義和宿命論色彩都很突出，反映了作者思想上的局限性。 二、哈代創(chuàng)作特色： 思想上： 深刻地反映了資本主義因素侵入 英國(guó)農(nóng)村后社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德和風(fēng)俗等方面的變化，展示了特定歷史時(shí)期的農(nóng)村勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)和心靈創(chuàng)傷。 其主題表現(xiàn)為：人與社會(huì)，性格與環(huán)境的對(duì)立。特點(diǎn)是通過(guò)愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題的描寫，表現(xiàn)了個(gè)人對(duì)抗社會(huì)陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及神秘力量的悲劇性沖突，表現(xiàn)出對(duì)人類生存狀態(tài)與未來(lái)的惶惑和焦慮。 揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽以及資產(chǎn)階級(jí)法律、教育與勞動(dòng)人民為敵的本質(zhì)。 局限性：作品種籠罩著一層宿命論思想。 藝術(shù)上： 自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)俗等細(xì)致描寫。 塑造了一系栩栩如生的典型人物，特別是女性形象，具有鮮明的個(gè)性。 將細(xì)膩