【正文】 反映的基本思想是：人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治、經濟、文化、風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭 生活倫理道德風尚及 一 夫 一 妻制。 2 藝術價值 （ 1） /結構緊湊、安排巧妙。對于兩個 10 年中所發(fā)生的事，分別只表現了其中 51 天和 40 天中的內容。 （ 2） 人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于 一 身， /性格是立體多元 /的。 （ 3） 史詩的詩句 /流暢 /、自然優(yōu)美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻 /”。 術語解釋 荷馬式的比喻 荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。 第 四節(jié) 古希臘戲劇 古希臘戲劇起源于：酒神祭祀 （ 酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神 ） 。 希臘悲劇起源于：祭祀活動中的“酒神頌歌”。 希臘喜劇起源于：祭祀活動后的“逛歡游行”。 希臘悲劇的 特點 ： 一 般采用“ 三 聯劇”形式。《詩學》中指出“希臘悲劇不著于悲，而重在 /嚴肅事件 /。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導致道德的 /凈化 /。 古希臘 三 大悲劇詩人： 埃斯庫羅斯 （ 古希臘悲劇之父 ） ：創(chuàng)作 70 部悲劇，只留下 7 部 《波斯人》：現存希臘悲劇中唯 一 取材于現實生活的 一 部作品。 三 聯劇 ： （ 后兩部沒流傳 下來 ） 《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》 三 部悲劇構成。 普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為“ 哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者 ”。 悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了 一 次致命傷”。 體現了“成事在天”的思想。 索福克勒斯 （ 戲劇藝術的荷馬 ） ： 《俄底浦斯王》：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。劇作結構復雜，布局嚴謹巧妙， 一 環(huán)扣 一 環(huán)。運用 /動機與效果相反 /的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團。 體現“知其 不可為而為之”的思想。 歐里庇得斯 （ 舞臺上的哲學家 ） ： 寫了 92 部劇本，保留了 18 部。 悲劇《美狄亞》：取材于希臘的神話傳說。 體現“事在人為”的思想。 他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻是 /寫實手法，心理刻畫。 2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請上網 查找用戶： youmumu 7 阿里斯托芬 （ 喜劇之父 ） ： 完整劇本 11 部。他反對內戰(zhàn)，主張和平。 （ 恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”。 ） 反 戰(zhàn) 喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》 《云》：嘲諷詭辯學派。 《鳥》： 表達了烏托邦思想，是流傳至今唯 一 以神話幻想為題材的喜劇作品。 阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在 /嘻笑怒罵中表達了嚴肅的主題 /。 米南 德：古希臘新喜劇詩人 理解后簡答題： 希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。 1 人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的 一 個常見的主題。 2 按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產生的社會背景是人類處于生產力水平低下的時期。 3 隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。 三 位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這 一 點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的 一 切，包括支配神。索?？死账拐J為命運不是具體的神物，而是 一 種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是 一 場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。 第 二 章 中世紀文學 歐洲歷史上的“中世紀”起點：西羅馬帝國滅亡 （ 公元 467 年 ） 終點：英國資產階級革命前夕的 17 世紀中葉。 初期：公元 5— 11 世紀 中期：公元 12— 15 世紀 （ 中世紀文學 ） 末期：公元 15— 17 世紀 （ 文藝復興時期 ） 中世紀文學的狀況： 突出特征： 宗教色彩 、 神秘色彩 、 民間文學色彩 。 主要包括： 1 教會文學 （ 正統(tǒng)文學 取材《圣經》 ） 體裁：圣經故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、圣徒言行錄、夢幻故事、宗教劇等。 作者：教會 僧呂 主要內容：贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想。 主要手法：夢幻、寓言、象征。 2 騎士文學 （ 世俗封建主義文學 ） 興盛地：法國 宣傳騎士道“ 忠君、護教、行俠 ”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現世生活和幸福的追求，這是對基督教禁欲主義、來世主義極大的沖擊。 主要內容：描寫騎士愛情和冒險故事、宣揚和美化騎士精 神 。 主要體裁：騎士抒情詩 內容：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。 2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請上網 查找用戶： youmumu 8 中心主題：騎士對貴婦人的愛和崇拜。 破曉歌最為有名。 分為 三 個系統(tǒng)： 古代系統(tǒng) ：根據古 希臘羅馬文學作品改寫。著名的作品：《亞歷山大傳奇》 騎士敘事詩 《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 不列顛系統(tǒng) ：主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。作品：《特里斯 和伊瑟》 拜占庭系統(tǒng) ：《奧卡森和尼柯萊特》 3 英雄史詩 （ 歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩 ） 日耳曼人盎格魯?薩克遜人的史詩《貝奧武甫》 （ 流傳至今最完整的 一 部 早期英雄史詩 ） 。 前期英雄史詩 （ 中世紀初期 ） 日耳曼人：《希爾德布蘭特之歌》 芬蘭：《卡勒瓦拉》 （ 又譯《英雄國》 ） 冰島：《埃達》《薩迦》 《貝奧武甫》：上篇《鹿廳》 下篇《屠龍 》 中心主題： /愛國主義、英雄主義 /、詩中的英雄具有忠君愛國、英勇善戰(zhàn)的高尚情操。 后期英雄史詩 法國：《羅蘭之歌》 （ 愛國主義的主題 ） （ 中世紀中期 ） 西班牙：《希德之歌》 德國：《尼伯龍根之歌》 俄羅斯：《伊戈爾遠征記》 英雄史詩特點： （ 1） 民族遭難、民族英雄拯救民族，脫離苦難。 （ 2） 風格莊嚴、激越。 謠曲：以描寫生活的悲劇或歷史題材為主，不少作品塑造下層人民喜愛的英雄，具有平民意識。最有名的：英國《羅賓漢謠曲》 4 城市文學 （ 反映中世紀城市生活和新興資產階級思想愿望 ） 主要特征：適應市民的政治要 求和生活愿望。取材于現實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚市民的才智，具有較強的現實性。 主要創(chuàng)作手法： /諷刺 / 主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇等。 《列那狐的故事》：以動物諷喻現實，通過動物間的斗爭來反映城市內部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎上發(fā)展起來的。 列那狐是市民的化身，在它身上體現市民階級的 二 重性： 一 方面：與象征豪門權貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，表現了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。 另 一 方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，表現了市民上 層與下層之間的斗爭。 詩中運用喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機智諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級。 長篇故事詩代表作： 《玫瑰傳奇》： （ 法國 ） 整部作品運用象征、夢幻手法。 上部：宣揚騎士“典雅的愛情”的貴族文學作品。 下部：反映了主張個性解放，反對封建貴族特權，反對禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。 （ 人文主義思想的萌芽 ） 2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請上網 查找用戶： youmumu 9 術語解釋： 普羅旺斯抒情詩： （ 1） 抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯。 （ 2） 普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。 （ 3） 最著名 的《破曉歌》寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級制度的特色。 但丁 （ 意大利 ） 但丁：出身于佛羅倫 主要作品： 《新生》 （ 用散文連綴起來的詩 ） 熱烈贊美貝亞特麗齊。是西歐文學史上第 一 部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。 詩人的情感飄浮在宗教和世兩者之間，表現了詩人兼容新舊時代的創(chuàng)作傾向。形式上屬于“溫柔的新體”詩派。 放逐期間的作品： 1《饗宴》：作者將知識當作精神食糧介紹給讀者，教導人們如何去認識人生。 [百科全書式的作品，意義：否定等級制度和特權思想，第 一 部用俗語寫 的學術性著作，開創(chuàng)性和典范性 ] 2《論俗語》：關于意大利語言，文體和詩律。目的在于引起人們對民族語言的重視。 3《帝制論》：闡述了作者的政治觀點，表達了作者的愛國思想。 [闡述政治觀點，人生兩目的：享受生活；死后天國，主張政教分離，統(tǒng) 一 意大利，美化王權，錯誤寄主 ] 《神曲》 （ 長詩，原名《 喜劇 》 ） ：按宗教思想構思分 三 部 《地獄》《煉獄》《天堂》 采用夢幻文學的形式。 地獄分九圈： 煉獄分七層： 候判所 頂部：伊甸園 貪色罪 外部：貪色 貪食罪 貪食 貪財罪 貪財 易怒罪 易惰 邪教罪 易怒 殘暴者 易嬌 教皇 僧呂 叛逆 賣國賊 理解后簡答題 為什么說但丁是“中世紀最后 一 位詩人，同時又是新時代的最初 一 位詩人”。 詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。 1 詩人對古代文化知識的崇敬，表現出重知識重理智的理想；但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄。 2 對愛情的雙重態(tài)度。 一 方面同情 保羅和弗蘭齊斯嘉 的戀情；但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。 3 對待愛國主義者。 一 方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。 4 對教皇的雙重性。在 普尼腓斯八世 當政時宣布他 一 定要人地獄，但又對他在阿那受到的污辱表示憤慨。 他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這 一 認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。 所以說他是“中世紀最后 一 位詩人，同時又是新時代最初 一 位詩人”。 2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請上網 查找用戶： youmumu 10 《神曲》的人文主義特征： 第一， 強烈批判了精神統(tǒng)治者的貪婪和腐化，世俗統(tǒng)治者的專橫和殘暴，市民階級的貪財好利 第二， 主張政教分離，統(tǒng) 一 意大利，表達了強烈的愛國主義思想 第三， 同情受迫害的靈魂，贊美自由，歌頌勇敢，表現了 一 定的民主思想和進取精神 第四， 反對蒙昧主義，提倡發(fā)展文化， 追求真理，榮譽，贊美人的才能和智慧 《神曲》的藝術特色： 1 夢幻與寫實的交融。 2 工整與協(xié)調的結構。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星” 一 詞作結。 [結構，音韻 ] 3 象征、寓意、夢幻的手法。 維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程；天堂：理想境界。 作品的結構：“ 3”的含義 （ 3 部、 33 篇、 3 韻句 ） 神學上的“ 三 位 一 體?！? 5 運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。 6 帶有宗教性，取材 宗教， 三 原則結構，語言晦澀 第 三 章 文藝復興時期文學 文藝復興：歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期產生的新興資產階級的思想文化運動。思想斗爭采用：宗教改革、文藝復興。 文藝復興的指導思想： 以“人”為中心的人文主義 。 術語解釋 文藝復興： 1 14— 17 世紀初歐洲 一 系列新興資產階級思想文化運動的總稱。 2 實質是反對封建觀念、擺脫中世紀宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應資本主義生產關系和資產階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。 3 它的指導思想是以“人”為中心的人文主義。 人文主義： 1 文藝 復興時期新興資產階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這 一 時期資產階級進步文學的中心思想。 2 主張 一 切以人為本、反對神的權威。主要內容： （ 1） 用 /人權 /反對神權。 （ 2） 用 /個性解放 /反對禁欲主義。 （ 3） 用 /理性 /反對蒙昧主義。 （ 4） 擁護 /中央集權 /、反對封建割據。 人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來自基督教精神。 人文主義是人本精神與基督教精神的結合。 局限性 ：反對封建思想而不反封建王權；反教會腐敗、愚弄而不 反對宗教本身。 人文主義還邁出了資產階級個性解放的第 一 步 — /肉體解放 /。 2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請上網 查找用戶： youmumu 11 文藝復興時期的文學狀況 （ 人文主義文學、民間文學和封建文學 ） 人文主義文學占主導地位。 特點： 1 思想內