【正文】 人物奧德修為主人公 ,講述了他在伊利昂城攻下之后在海上艱苦飄流十年返回故鄉(xiāng) ,以及他回鄉(xiāng)后如何復(fù)仇的故事。 《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》：是古希臘最早的兩部史詩。 一般認(rèn)為是吟誦詩人荷馬所作，故稱“荷馬史詩”。 (以特洛伊戰(zhàn)爭為背景 ) 《伊利昂紀(jì)》：講述的是戰(zhàn)爭第 10 年最后 51天中的事，史詩描寫部落戰(zhàn)爭中的英雄?！鞍⒖α鹚沟膽嵟笔俏业闹黝}。 希臘主將：阿喀琉斯； 統(tǒng)帥：阿伽門農(nóng) 特洛伊主將：赫克特爾《奧德修紀(jì)》只 寫了主人公奧德修 10 年漂泊最后 40 天內(nèi)的事。 舊譯《奧德賽》希臘語意“奧德修斯歷險記”。 荷馬史詩 荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊地描繪了由氏族社會向努力社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)格禮儀等，都作了生動的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的社會組織細(xì)胞是父系氏族，由氏族結(jié)成胞族、部落，以至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實行原始軍事民主制。經(jīng)濟(jì)方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級 分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家奴。 荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 1兩部史詩反映的基本思想是： 人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。也反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。 2 藝術(shù)價值 （ 1）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙?！兑晾杭o(jì)》寫的是戰(zhàn)爭，突出“阿喀琉斯的憤怒”。十年戰(zhàn)爭只寫最后 51天的事，具體描寫了 4天的激烈戰(zhàn)斗場面。 （ 2）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯是男性 美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但有時用側(cè)面烘托的手法也很成功。 （ 3）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽為“荷馬式的比喻?！痹娭卸嗵幨褂弥貜?fù)手法，詞的重復(fù)、句子的重復(fù)乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。 第四節(jié) 古 希 臘 戲 劇 古希臘 三大悲劇詩人： 埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯 埃斯庫羅斯 (古希臘悲劇之父 )： 創(chuàng)作 70 部悲劇，只留下 7 部 《波斯人》： 現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實生活的一部作品。 三聯(lián)劇 ： (后兩部沒流傳下來 ) 《普羅米修斯》 是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》三部悲劇構(gòu)成。 普羅米修斯： 是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。 悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了一次致命傷”。 體現(xiàn)了“成事在天”的思想。 索?？?勒斯 (戲劇藝術(shù)的荷馬 )： 《俄底浦斯王》： 亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運用動機(jī)與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。 體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。 歐里庇得斯 (舞臺上的哲學(xué)家 )： 寫了 92 部劇本，保留了 18 部。 悲劇《美狄亞》： 取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實手法，心理刻畫。 阿里斯托芬 (喜劇之父 )： 完整劇本 11 部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。 (恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。 ) 反站喜劇中最著名的是：《阿 卡奈人》 《云》： 嘲諷詭辯學(xué)派。 《鳥》： 表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。 米南德： 古希臘新喜劇詩人 古希臘戲劇的起源 古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯?。ㄒ蛔g“羊人劇”）和擬劇（一譯“模擬劇”）等，其中成就最高的是悲劇和喜劇。 古希臘戲劇起源于： 酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神）。 希臘悲劇起源于： 祭祀活動中的“酒神頌歌”。相傳酒神在半人半羊神的伴隨下漫游世界，“酒神頌歌”中的歌隊就是由身披 羊皮的一些人組成，與歌隊一問一答，講述酒神在塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希臘語中意為“山羊之歌”。 希臘喜劇起源于： 喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”。希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。 滑稽戲產(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時期，后來流傳到阿提刻，具有了詩的形式成為喜劇。 古希臘悲劇和喜劇的基本特性 悲?。?、傳說和荷馬史詩，也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事件為題材。 ，主題嚴(yán)肅，有相當(dāng)?shù)恼芾砩疃龋m然帶有濃厚的命運觀念或迷信色彩，但反映的卻是當(dāng) 代的社會生活和斗爭。無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實際都是現(xiàn)實現(xiàn)實中人與人之間斗爭的反應(yīng)。 3.在藝術(shù)形式方面，悲劇由話語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表述，唱段則采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等 5部分，有的悲劇直接從入場歌開始。 喜?。?題劇，它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會政治問題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實性和政治傾向性。 ，風(fēng)格幽默滑稽，人物 形象及臺詞動作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。 劇的發(fā)展分古典時期的舊喜劇、中期喜劇和希臘化時期的新喜劇三個階段。 古希臘悲劇中的命運觀念和人本思想 1 人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。 2 按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。 3 隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯認(rèn)為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類 之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運取決于自己的行為。 三大悲劇詩人對希臘悲劇的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。 三大悲劇詩人： 埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯，他們的創(chuàng)作標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個階段，也顯示了希臘悲劇在不同發(fā)展階段的思想與藝術(shù)特色。 埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn) 。 ，加強(qiáng)了對話部分。 ，他首先采用布景、道具，戲劇服裝、 演員面具也初步定型化。 色在他的劇中已基本形成。他的悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古樸，抒情氣氛濃，詩句優(yōu)美，但情節(jié)比較簡單，動作少，人物性格一般沒有發(fā)展。 埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn) ，他的創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。 ，加強(qiáng)了戲劇對白與動作； “三聯(lián)劇”的傳統(tǒng)；，結(jié)構(gòu)精巧緊湊，風(fēng)格質(zhì)樸明快，合唱詞優(yōu)美。 歐里庇得斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)， ，以“現(xiàn)實中本來的樣子”來塑造人物，因而更 接近于生活。 重心理描寫，以揭示人物內(nèi)心世界為塑造形象的主要手法，被譽為“心理戲劇鼻祖”，開創(chuàng)了后來戲劇心理線索和情節(jié)線索二者結(jié)合的模式。 、內(nèi)心獨白、音樂等技巧對后世也產(chǎn)生了深淵的影響。 第二章中古文學(xué) 第一節(jié)概述 歐洲歷史上的“中世紀(jì)”起點：西羅馬帝國滅亡 (公元 467 年 ) 終點：英國資產(chǎn)階級革命前夕的 17 世紀(jì)中葉。 初期：公元 5— 11世紀(jì) 中期：公元 12— 15 世紀(jì) (中古文學(xué) ) 末期：公元 15— 17 世紀(jì) (文藝復(fù)興時期 ) 1 教會文學(xué)（正統(tǒng)文學(xué)取材《圣經(jīng)》） 體裁： 圣經(jīng)故事、圣徒傳、 禱告文、贊美詩、圣徒言行錄、夢幻故事、宗教劇等。 作者： 教會僧